Orosz faszobor
Orosz faszobor - ez a fajta nemzeti kreativitás, amely ma a legkevésbé tanulmányozott és legkevésbé népszerű.
Ez elsősorban annak a ténynek köszönhető, hogy az orosz szobor értéke és forgalmazás eredetileg nem hasonlítható össze például ikonográfia, ahol az orosz mesterek sikerült elérni a maximális magasságot. A szerepet játszott az a tény, hogy a nagyon elfoglalt készítés faszobrok gyakran érteni, mint az utánzás a széles körben elterjedt hagyomány a katolicizmus.
Volt még egy másik korlát terjedési faszobor Oroszországban - ez a rendelet a Szent Szinódus 1722, ami szükséges, hogy vonja vissza az egyházak, a faszobrok és megismerteti velük a szinódus vagy a szinódus a megsemmisítése az irodában.
Ma azonban tudjuk magabiztosan állítják, hogy az orosz fa szobor - egy független, egyedi és eredeti irányát a nemzeti művészet, amely annak ellenére, hogy a hatalmas veszteség, számos fennmaradt és legváltozatosabb minták.
Szerelés az orosz fa szobor szinte minden múzeum. Sajnos, nem mindig esik az állandó kiállítások, és ezért még nagyrészt ismeretlen.
És annak ellenére, hogy a szerint jól ismert kutatója a fajta kreativitás AK Chekalova: „Az emberek faszobor, különösen az északi, lehet tekinteni, mint a közvetlen és kizárólagos örököse Régi orosz műanyag.”
A találkozón a moszkvai Kreml tartani az egyik legősibb műemléke orosz faszobor - szobor Szent György a Warrior, faragott egy lime-fa törzse a XIV. Vannak művek főként XV-XVIII században, a különböző típusú és faragás technikák, mely széles ötlet egyediségét ilyen típusú ősi művészet különböző kulturális központja az ősi Oroszország - Moszkva, Novgorod, Rostov a Nagy, az orosz észak.
Beszéd a szobrok Szent György, lehet megjegyezni, hogy népszerű volt, hogy ábrázolják őt nem egy fából készült szobor és dombormű ( „György és a sárkány”). Számos ilyen szobrok a Vologda régióban. Ő Szent György-ből származó XV században, van egy gyűjtemény a faszobrok a múzeum Rostov a Nagy.
Különösen a szeretet élvezte a kép a Szent Miklós ( „Miklós Mozhaisk karddal és jégeső”), amely megtalálható szinte mindenhol, mind az északi és a közepén Oroszországban.
Néha ezek a szobrok eléri a magassága egy ember, mint Nicholas Mozhaisk származó Pszkov (1540), amely a magassága több mint 1 metra70 látni. Ez az egyik legősibb szobrok a gyűjtemény a Pszkov múzeum, amely többet számít, mint a 60 szobrok és szobrok.
Bámulatosan szép faszobor Szent Miklós Mozhaisk karddal és jégeső a St. Nicholas Stolpenskogo kolostor, nyúlik a XVII században, tárolja a Vízkereszt katedrális a Felséges Volochek (Tver régióban).
Tovább meglehetősen gyakori történet a kép Szent Paraskeva.
Az észak-ott, és elterjedt a hagyomány a képet, hogy több neve is van: „Krisztus a börtönben”, „Bichuemy Krisztus”, „Ülő Krisztus”, „Krisztus Töviskoszorús.”
Egy kiterjedt gyűjteménye ilyen szobrok rendelkezésre Perm Museum, ahol röviddel a forradalom SVEZA sok faszobrok. Perm faszobor ( „Perm Istenek”) - templomi szobor, elterjedt a Perm régióban a XVII-XIX században. Szerint a visszaemlékezések NN Serebryannikova - első kollektor Perm faszobor, Spasov tegye a szám még az egyházon belül valami, mint egy börtön, szintén fából készült.
Perm faszobor gyűjtemény található a Permi Állami Művészeti Galéria. 1965-ben szerint ugyanazt Serebryannikova ez állt közel 300 szobrok XVII-XIX században.
Van egy igazi remekmű az orosz szobrászat „Krisztus a börtönben” nyúlik vissza XVII században, és a gyűjtemény orosz fa szobor és díszítő faragás Pereslavlskogo Museum (Jaroszlavl régió).
De az egyik legérdekesebb kiállítási múzeum Pereslavlskogo - szám „Paraszt” Bektyshevo a birtok - az egyetlen túlélő eddig szobrászati díszítése a kerítés egy gazdag otthon, amelynek létezése ismert a Moszkva Oroszország a leírások a külföldi utazók XVI-XVII században. Ez egy ritka példája a polgári szobor.
És van egy rendkívül ritka szobrászi „Krisztus a sírban” a gyűjtemény a Pszkov múzeumban.
Van egy gyűjtemény faszobrok és Történeti és Művészeti Múzeum a város Morshansk (Tambov régió) gyűjtött, 1920 első igazgatója PP Ivanov. Ma ez a gyűjtemény 23 szobrok során létrehozott XVII - XX században.
Gazdag és tanulmányozta a gyűjtemény faszobor van a Irkutszk Regionális Művészeti Múzeum. Alapvetően ez Keresztút - szintén nagyon gyakori történet orosz fából készült szobor.
De még mindig a leggyakoribb volt a szobrok Szent Nil Stolobensky Stolobny Island (Ostashkov régió, Tver járás). A legrégebbi dátum vissza csak a végén a XVIII században, és virágzó halászat termelési esik a XIX - XX század elején. Ekkor termelés szobrok nemcsak szerzetesek Stolobny Island, de lakói Ostashkov, Rzhevsky és Zubtsov megyében.
A kolostor múzeum ad otthont egy fából készült szobor a Nílus Stolobensky tett emberi növekedést. Úgy vélik, hogy ez az első szobra a tiszteletes, hogy megtörtént a 1770-1780 években. De meg kell jegyezni, hogy ez a kép jelentősen eltér a jelenlegi az utóbbi hagyomány. Valószínűleg a szobor készült Szentpéterváron, és lehetővé úgy, hogy a külföldi vagy orosz mester, ismeri a nyugat-európai művészet fafaragás.
Tovább faszobor a Nílus a falu Stolobensky Metlino (vége XVIII - az elején XIX század), faragott mocsári tölgy és majdnem életnagyságú üzletek Toropetsky múzeumban. Ez jelentősen eltér az összetételét oldatban a szobrok a múzeum a monostor és teljes mértékben összhangban van a hagyományos kép tiszteletes ömlesztve szobrok, amelyek végül fejlődött.
Sajnos annak ellenére, hogy minden bizonyíték egyediségét a jelenség, társított Nile Stolobenskaya, nem megfelelően tükrözik a hazai szakirodalomban művészeti kritika. Ebben a meglehetősen részletes faszobrok Miklós a Mozhaisk karddal és jégeső és Paraskeva, az úgynevezett „Perm Istenek” írt egész monográfiát.
Kár, mert ha a szobrok Paraskeva - „a kép a haza” (GK Wagner) és Nikola a Mozhaisk - „apoteózisa az orosz paraszt” (MV Alpatov) nem más, mint a megtestesülése a nemzeti karakter, szobrászati kép Stolobensky Nile hangok eltérő módon, talán több diszkrét, de nem kevésbé hatásos, szervesen illeszkedő jellege Seliger régióban.
Egy másik terület, amit meg kell mondani - a szobrászati díszítése ikonográfia, ahol találkozhat a különböző tantárgyak evangélisták angyalok. Az ikonosztáz egyedül temető templom Kashin száma szobrok elérte 138. Ez az egyedülálló munka megsemmisült 1933.
Ott ő gyűjteménye faszobrok a Tver képgaléria.
Ma volt egy fából készült szobor az orosz Északi a legjobban tanulmányozott. Ami a központi régióban az orosz, akkor abba az irányba, a nemzeti művészet továbbra is várja azok a kutatók, ami összefoglalja az összes rendelkezésre álló, és még töredékes, információkat.
Folk faszobor Oroszországban kifejlesztett két teljesen különböző irányba.
NN Sobolev mondta, hogy a 1654-1657 években a honfoglalás számos kerületek és városok Lengyelország és Litvánia vezetett szorosabb kapcsolat a kultúra, nevezetesen megismerkedett a lengyel faszobrok és faszobrok, ami miatt számos utánzatai és pézsma. Mindez fejlődött a művészet fafaragás és a jövőben, különösen a XVIII.
Egy másik tendencia, amely minden okunk megvan, hogy az úgynevezett „orosz népi fafaragó” gyökeresen eltér a faszobrok a katolikus Nyugat. A belső tartalom a szobor egy nyugodt, diszkrét és kedves. Ez képes felébreszteni a lélek a legfényesebb érzések, lenyűgözi a tisztaság, a spontaneitás és a vitalitást. Az alkatrészek hiánya és a belső dráma, ez valószínűleg a fő különbség a hazai faszobrász Nyugat modellek, amelyek időnként drámai emelkedett az abszolút.
Az eredete ez a tendencia meg kell nézni, természetesen, az ősi és az ősi szláv mitológia, beleértve a kereszténység előtti.
Azt reméljük, hogy az orosz fa szobor is elfoglalja jogos helyét a történelem orosz művészet. Ez igaz, hogy van már egy monográfiát az orosz fa szobor (N. Pomerantcev „orosz faszobor a” M. „szovjet Artist” 1967-ben és mások.), De még mindig messze a teljes felszentelése a témát.
1. NN Szoboljev „orosz népi faragásokkal.” Akadémiai, 1934.
2. Orosz népi szobrászat fa. M. "szovjet Artist" 1958.
3. NN Ezüst. „Perm faszobor”. Perm 1967.
4. AK Chekalov „Népi faszobor az orosz Északi”. M. "Art" 1974.
5. TA Kryuchkov. „Faszobor a Irkutszk regionális művészeti múzeum.” 5. Múzeum M. "szovjet Artist" 1984.
6. „faszobor és faragás XVI-XIX században.”
8. TP Fedorov. „Körülbelül Rostov a Nagy.” M. „Art”, 1987. A sorozat „Az utak a szép.”