Mi a Filioque az ortodox szempontból - a sziget
Először ellen Filioque Photios tett IX század pátriárka (az dogma nem számít, hogy a vita is történelmi okok miatt). Érvei:
- Amikor Filioque hypostatic jellemző zaklató Apa Ghost és asszimilálódott a Fiúnak. De ispostasnye különösen nem átruházható, ők - mi kell különböztetni megtestesülése. Filioque így összezavarja az Atya és a Fiú ( „polusavelianskoe szörny” kriptomodalizm) és Spirit eltávolítja a funkcionális szerepe közötti kapcsolat az Atya és a Fiú, vagyis ez kétségessé teszi a valódi különbség a megtestesülése a Trinity.
Ha egyszerűen: a Lélek az Atyától származik. Ha a Lélek halad is a Fiú, akkor megtestesülése az Atya és a Fiú nem különböznek ebben a kérdésben. A must.
- A „az Atyától a Fiú” és hasonlók, amelyek megtalálhatók a szent atyák, meg kell érteni, nem vnutritroichnom és külső kapcsolatban a Szentháromság, ikonomicheskom, ami azt jelenti: Spirit származik Fia létét, és küldött hozzá, és őt lény. Sőt, Photius talált tana örök pochivanii Lélek Son (patrisztikus tudósok sokáig nem vette észre).
Photios érv folytatta és fejlesztette meton Nikolai Nikiforov Blemmydes, Gregory Ciprus, Gregory Palamas. Joseph Bryennios, Mark Ephesus. Röviden azt mondhatjuk, az alábbiak szerint:
Filioque összekeveri a hypostatic jellemzőit az Atya és a Fiú és a Szentlélek hozzárendel egy szolgáltató szerepét, mint hozza a „egyenlő méltóság” Trinity alárendelése az Atya - az első fia - a második, a Spirit - A harmadik, míg szerint az ortodox megértése az Atya semmiképpen " tovább »Fiú és a Szentlélek, mint az elején a létezés. Továbbá, nincs különbség kapcsolat megtestesülése Trinity eredetű (top egyelőre) által örök „szimmetrikus” vzaimoobscheniya (via mozgása egyetlen egység) és a megrendelés a kapcsolatukat szerint abból a célból, megszünteti Filioque Istenben és osztatlan különbség szellem és az energia. és ezért a megdicsőülés a lény isteni energiát.
Az ortodox szempontból, több szempontból a tanítás a kapcsolat a Lélek az Atya és a Fiú.
okozati szempont
(Ki az oka egy)
Eleinte a létezését a Lélek az Atyától származik - egyetlen forrásból az istenség (a monarchia az Atya). Az ősi megszületett a Fiú és a Szentlélek Apa izvozhdenii továbbítja együtt hypostatic létezését és minden teljessége az Istenség (a lényege és energia), amely közös a három személy. Ebben az értelemben, az apa - első és a Fiú és a Szentlélek - második.
Perihoristichesky szempont
(Perihorisis -. Al görög "átjárhatóság".)
A Trinity megtestesülése egymásba hatolnak (perihorisis), valójában más, de elválaszthatatlanok. Ebben az értelemben, a Lélek nem csupán az Atya, hanem a Fiú.
energetikai szempont
Az örök ragyogás (megnyilvánulása) általános Isten szelleme az energia alkalmazott hyposztászesz semmi „első és második” a Szentháromság nem, de minden önellátó - „közepes”, tekintettel a másik kettő. Ebben az értelemben, az ortodox triadology vállal szimmetria megtestesülése Spirit vossiyavaet örökké a Fiú, valamint a Fiú a Szentlélek által.
Ikonomichesky szempont
(Economia -. Stb görög „felmentés” minden olyan tevékenységet, Isten vonatkozásában a teremtett világ.)
Amikor neve közös teremtés isteni energia érdekében megtestesülése Szentháromság - az Atya Fia lélekben.
krisztológiai dimenzió
(Amely akkor a kiviteli alak a Christ)
Pochivanie örök megtestesülése a Lélek megtestesülése a Fiú, a megtestesülése a Fiú, és magában foglalja az Ő emberiség „felkent” (Christ - Felkent), és teljes mértékben deifies mindhárom kivonatok (ideértve a Szentlélek).
Ekklisiologichesky és sotiriologichesky aspektusa
(Fontos az Egyház és az üdvösségünk)
A pünkösd pochivanie megtestesülése Lélek a Son elküldi egész teljessége energia ( „szívből energia”) az Egyház - Krisztus Testének: keresztények által elfogadott Lélekben az Atyához a Fiú, szívből energia (de aki képes befogadni sok), azaz, hogy istenít.
Készítette: Alexey Zajcev a szigetek