Az ima
Amikor az ima emelkedik az Isten iránti szeretetet,
sobesedovat hozzá, majd a lyukat érte
hegyi kapu, és senki sem fogja engedte be.
Ne késlekedj vele angyalok nem hagyja abba Ognezrachnye,
amint a vágy, hogy adja meg azt, és kap Istentől
teljesítmény, ha kérdezik. Ezért szeretem az ima
és ébrenlét gyakorolják azt.
Szent Efrém szíriai
Esti ima, valamint más, hívjon minket elsősorban az a tény, hogy meg kell emlékezni a halál. Sőt, van egy olyan érzésem, hogy örökké élünk, hogy nem hal meg soha, de az egyetlen dolog, tudjuk teljes bizonyossággal -, hogy meg fog halni. Semmi sem az ő sorsa, nem tudjuk, nem tudjuk, mi fog történni a tíz percet, de biztosan tudjuk, hogy egy napon fogunk meghalni, ahogy mindannyian. Az egyetlen dolog, nem tudjuk - csak mikor lesz. És ez is egy áldás számunkra, mert ha tudnánk, amikor meghalunk, mi lenne éltek állandó ítélet kard. És így is lenne egy hasonló állapot által leírt Pál apostol, aki azt mondta, hogy ha nem volt hit Krisztus feltámadását, a hit nem számít; Akkor igyunk, szórakozzunk, mert holnap úgyis meghalunk. Az ember abban az értelemben, hogy a mondat folyamatosan betölti az űrt is, tudván, hogy még mindig van egy kis időt tölteni a hasát, és akkor megtalálja a lehetőséget, hogy felkészüljenek a halál. Vagy fordítva, a férfi beleesett egy szörnyű depresszió és semmi sem csinálni az életben; Én nem élek, és menne halott. Mivel egy élő értelme, ha még mindig tudja, hogy meghal.
De most már tudjuk, hogy a matrica, és így élni. Kiderült, hogy a memória a halál, mint erény, amelyek azt mondják, az atyák Filokália egyik legkreatívabb potenciál ember. Mivel ez csak úgy tűnik, hogy ha valaki gondol a halál, ő megőrül. Tény, hogy az emberek félnek, hogy úgy gondolja, a halál, mert azok általában félnek élni hosszú távon. Napjainkban az emberek megszokták, hogy „időt”, de nem élni. Az ember nem csak időt töltenek, de még gondolkodni, hogyan lehet megölni ezúttal mint időbe telik, mintha valami köze hozzá. Egyrészt nincs elég idő, és a másik - ez túl sok időt, mert unalmas. De amikor valaki megkapja a halál memória, elkezd félni a haláltól, mert akkor meg kell változtatni mindent, mindent megváltoztat. Ezután meg kell élni minden pillanatban, használt élet óránként, töltelékkel, mélyen és kreatív, mert ha kapnak egy élet ma, akkor nézd meg az egyes ember és megérteni, hogy talán te vele utoljára vidishsya . hogy az emberek mosolyognak, vagy fordítva, hogy hagyja meg csalódott, és nem tesz semmit, hogy őket?
És amikor az ember megtalálja a bátorságot, hogy él, akkor az élet akkor lesz nagyon kreatív, nagyon boldog, nagyon elégedett. Ő ápolja minden pillanatban az életét. Imádkozik, beszél másokkal, mert ez is a boldogság. Ő is verset írni, vagy festmények, vagy kitalálni néhány dolgot, vagy házat építeni, vagy ásni egy veteményeskert - minden, ami emberi. Ő mindent tud emberileg lehetséges, hogy nem, azon a tényen alapul, hogy ő volt az utolsó alkalom, lehetőséget kap arra, hogy tegyen valamit a földön, hogy működjenek együtt a kezét, hogy a szomszédok. És mindezt úgy vesz egy teljesen új értelmet. Ez az, amit a halál memóriát. És ha az ember hal meg minden nap, így amikor hozzászokik a gondolathoz, hogy ez a nap lehet az utolsó ... Emlékszel Dosztojevszkij Zosima mesél a bátyja halála Markel? Ő ateista volt, még akkor is megszűnik, petróleumlámpa ő nővér, majd hirtelen megbetegedett, és a poszt csak égett. És hogyan élt a betegség, ő kért bocsánatot a madarak! Olvasni, ez nagyon hasznos, hogy megértsük, mi a halál memória van írva nagyon mélyen. És szigorúan véve, az esti imát az azonos jellegű - a karakter mély bűnbánat és a kiengesztelődés.
Ima a Szentlélek
Isten kegyelme erőt ad szeretik a Szeretett;
és a lélek gravitál imádkozzatok szüntelenül,
és nem szabad megfeledkezni a Lord egy pillanatra.
Saint Silouan
Nyissuk ki az imakönyv és ha minden rendben van velünk, azzal a felfogással, hogy ezek a szavak beszélünk Istenhez minden nap: lehetetlen elmondani neki ezeket a szavakat, amelyek nem értesz semmit. A reggel általában kezdődik fohász a Szentlélek: O Mennyei Király ... Ebben az imában azok a szavak, ő az, aki Ki mindenütt, és teljesíti az összes. Kivitelezés - egyházi szláv olyan szó, amelyet gyakran megtalálható istentisztelet és olyan teljes. A Szentlélek maga kitölti mindent, és nem teljesíti az összes álmunk valóra. Amikor imádkozunk, hogy a Szentlélek, kérünk először is, hogy a Szentlélek maga énekelt nekünk.
Ezzel általában minden kezdődik - és élünk az egyház és az imádságban, ha a Szentlélek munkálkodik bennünk. Elvégre, ha azt olvassuk ezt az imádságot igazán jól, a beruházás minden szavát vágya, hogy meg van adva, akkor teljesíti az összes, ami velejárója a szabály. De ha kezdik ezt az imát reggel szabály, hogy nem érti, ne kérdezd komolyan, a Szentlélek jön hozzánk, és él velünk nem lehet, mert valójában nem igazán akarta, igen, sőt, nem ez nagyon kért, nem fizet miatt szív érzés és a nyitottság a lélek, nem tesszük ezt a vágyat. És így, az első szavak nem érti azokat velünk, még mindig nem ébredt fel őket - és az összes többi imádságok elvesztené értelmét. Szabály formálissá válik, mert volt, hogy beköltözik a Spirit, a ima már mozog, mint a Szentlélek működik bennünk. Ez mindig könnyű érezni.
Közben gyakorlatilag nem ismerik a Szentlélek. Tudjuk, Jézus Krisztus, mert látható - az evangéliumi példázatok a tanítást, a megváltó munkája, az Ő isteni-emberi megtestesülése. Még mindig lehet valahogy kapcsolni az Atyaisten, mert Bogoottsovstvo világos számunkra. De a Szentlélek ismerjük a legkevésbé, és ez nagyon szomorú, mert az élet egy keresztény, a szavak Szent szeráfjai Sarov - megszerzése a Szentlélek. Ezért olyan fontos, hogy az élet minden keresztény tudni akarta Őt. És a lelki élet és a szegények, nem tudjuk, hogy a Szentlélek.
Reggel szabályt.
Ima 5., Nagy Szent Bazil
... És adj nekünk bodrennym szív és józanság a gondolat minden
nastoyaschago Nosch életét elmúlik, vár az elkövetkező svetlago
és yavlennago nap egyszülött Fiad, a mi Urunk és Istenünk, és
Üdvözítőnk, Jézus Krisztus, vonzhe dicsőségben, ítélni minden
jő, komuzhdo otdati az ő esetében; Hagyja, nem esett, és
oblenivshesya de bodrstvuyusche és felmagasztalása csinál obryaschemsya
Kész, az öröm és az isteni palota dicsősége sovnidem,
idezhe ünnepli a hangja szüntelen és kimondhatatlan édességét
látnok az arc kimondhatatlan jóság ...
Mi a fő értelme az ima? Mit kérünk az első helyen? Az alapötlet az ima - az ötlet az utolsó ítélet, az ima, hogy a személy, hogy jöjjön az utolsó ítélet. Nagy Szent Bazil felhívja az éjszakai élet és a nap kezdődik Krisztus eljövetelét. Ez egy ima eszkatológikus hang, hívja a Kingdom of Heaven. Szentírás zárul a szavak, még így is jön, Jézus ... Az imádságban Miatyánk felhívjuk a te országod jöjjön ... és az alapötlet ima Bazil Nagy ezekkel a szavakkal az ima Miatyánk, de kifejeződik egy nagyon mély teológiai reflexió. Először is, az elején ez az ima, a szent mondta, teológiailag a tulajdonságok Isten. Kétféleképpen teológia: cataphatic pozitív (azaz, mi az Isten), és apophatic, negatív (vagyis azt, amit nem). Tehát mondjuk, amit tudni Istenről. Dionysius mondta, hogy Isten - a sötétség, mert tudjuk, hogy Isten csak az, amit Istenről. És minél inkább aszkéta megközelítés Isten, annál inkább rájön, hogy nem mond semmit róla - a tudatlanság sötétségét az Isteni. És tudjuk, hogy Istenről elvégre, hogy Ő kinyilatkoztatja magát: Ő örök, Ő jelen van. És ezek a fogalmak ima megkezdődik; Ezek az úgynevezett nyitott és ismerjük Őt tulajdonságok: nincs származás, stb Következő szinte minden érthetetlen kifejezés: Értéktelen számtalan alkalmazása, vagy átváltozás beárnyékolja. ami azt jelenti, „akiben nincs változás, még árnyéka a változás.” Ez csak egy apophatic teológia.
Ebből az ima, akkor egyértelmű, hogy a keresztény találkozik minden nap az Úr eljövetelét minden reggel felkészülnek az Istennel való találkozásra; minden nap egy keresztény, hogy legyen a ítélet napján. Leggyakrabban egyszerűen nem veszik észre, amíg a végén, és a jelentése is megoldatlan a számunkra, és ez erről, és azt mondja. Szükséges, hogy ez az ima nagyon mértékletesség: azt kell világosan megérteni, hogy most kezdődik a nap, megyünk az Istennel való találkozásra, találkozik az Úrral, mi jöhet az utolsó ítélet. Ez is nagyon költői imádság Basil volt igazi költő.
Várjuk a napot, amikor a bíró jön, és mindent megfizetek ügyek, és így megyünk az Úr elébe ébrenlét.