A szerepe a ló életében és hitét ősszlávokról
A szerepe a ló életében és hitét ősszlávokról
Honnan ered ez a hit bement a mágia, a védő tulajdonságainak nauzov? A választ erre a kérdésre, meg kell emlékezni a szerepre, amelyet a ló az ősi Oroszországban és más országokban az ókorban. A ló a hazai és a kultúra a szlávok, különleges helyet foglal el az ő világukban. Emlékezzünk rá, a prófétai ló-asszisztens, egy előjel a sorsa a tulajdonos, és segít neki minden módon a legtöbb eposz. Így a kép púpos ló származik ezek szláv eposz és mese. Különösen fontos, hogy a ló tükröződik műemlékek ókori irodalom, krónikák, ahol ló Dukes és fogszabályozó körül szent halo. Szerint a szláv legendák, isten a nap, Dazhdbog, megvilágítva a föld kisugárzása pajzsa, keresztezi az ég egy szekéren végrehajtott négy fehér ló tüzes sörényét. A ló a fejedelmi kíséret-környezetben az ősi Oroszország összefüggésbe hozták számos rituális cselekvések. Rite „szerelt a ló” volt az egyik legfontosabb szakaszait megkezdésétől a fejedelmek és a harcosok-harcosok.
Ló felszerelés is nagy jelentősége volt a katonai szimbolizmus, hogy a távoli korszak.
Mivel összefüggésbe hozták számos rituálék és szabályokat. Lovak és lószerszám - állandó kísérői a katonák dömping a kereszténység előtti korszakban. A szláv halmok régészek találtak különálló darab kábelköteg, és a teljes készlet, gyakran gazdagon díszített. Ezek közül a leletek találkoznak, és nauzy, melyeket kötve címerein kis medálok - gyöngyök, V jeleket, miniatűr fegyverek képet.
Természetesen minden ismert szokás szegező patkó alatt az ajtót a ház - itt is nyomon követhető a hit a jó erők társított egy lovat, hogy hozza a ház jó szerencse és a boldogság, oberegut őt a gonosz megpróbáltatást és vitéz emberek.
Ismert szimbolikus pár mitológia acél ló és a kígyó, ahol a ló képviseli egy jó kezdet, és a kígyó - rossz. Ezért sok történet jelenik zmeeborcheskih ló taposás egy kígyó. Ugyanígy, azt látjuk, egy pár, és a legenda Oleg Bölcs, Prince, aki megjósolta, hogy fog meghalni hűséges paripája. Az ilyen halál harcos szörnyű volt, és Oleg hagyja lovát legelnek tetszés elkerülése érdekében a sorsát. Prófétai Oleg néhány éven belül meghalt egy kígyómarás, elrejti a koponya a halott ló.
És ma a nomád pusztai népek - Kalmyks, kazah, kirgiz, stb - .. készülnek a lószőr és a gyapjú lasszó és körülveszik őket a sátor védelmet kígyók és a gonosz szellemeket. Eddig sokan, tölti az éjszakát egy furcsa erdő, vagy egy tisztáson körülvett lefekvés helye bilincsek éjszakán, kantár, kengyel - minden, illata ló verejték, hogy megvédjék magukat a kígyók, gonosz szellemek és a betegség. A szlávok, akiknek ősei nomádok voltak, ez a rituálé megváltozott - a ősszlávokról körül táborunk körülhatárolt kés vagy fegyver kör, amelyen keresztül a gonosz erők nem tudtak áthatolni. Az egyik leghatékonyabb eszköze, hogy leküzdjék a mérges kígyók tartották ostor átitatott ló verejték, amelyek végén egy csomót volt kötve egy rakomány-súlyozás.
A kultusz a ló megy vissza a régi idők - a korszak a megjelenése az ősi proto-szláv népek, akik az ősök más európai népek vándoroltak az ázsiai térség, valószínűleg a területén a modern India. Az indiai mitológiában találunk egy ló istenség - a győztes ló Dadhikru, ami viszont visszamegy még korábbi napelemes istenségek. Kommunikáció ló égi hatalmak nyilvánul meg, hogy az egyik ló védikus istenségek megszemélyesített villám. Általánosságban, a szláv és orosz népi irodalom, különösen a kapcsolat a ló égi tűz tükröződik az idióma „ló-tűz”. A védikus hagyomány ugyanaz, és az azonosítási a ló Dadhikru harmat hullott a fű szára. Továbbá van egy ló átalakítás motívum koszorú vagy koszorút.
Kétségtelen, a mágikus hiedelem és gyógyító tulajdonságait nauzov kezdetben rögzítve a ló kantárját, határozottan támogatta egy hatalmas és ősi hiedelem rendszer kapcsolódó egy ló.
Share az oldalon