A szent ereklyék az ortodox tisztelete relikviák
Között ortodox szentélyek különleges helyet foglalnak el a szent ereklyéit szentek. Köszönet nekik, sok csodát, meggyógyította a halálos beteg rendelkezett állandó mindennapi nehézségek és szolgált a többi hívő kegyes segítséget. Előfordul azonban, hogy a hype körül a szent tárgy túlmutat az ész, megszerzése a funkciók egy mágikus kultusz. A helyes tisztelete maradványait szentek fogunk beszélni ebben a cikkben.
Mi ez az úgynevezett ortodox emlékek?
Relikviák az ortodox világ nevezik a továbbra is a szentek, akik túlélték az egyik vagy másik formája. Úgy tisztelegni tiszteletére a hívek imádkoztak előttük gyakran alkotta csodák. Leggyakrabban ezek esetekben a gyógyulás bármilyen betegségben vagy szokatlan közbenjárását. Ez a hagyomány is létezik katolikusok.
A halál után a test szentek tárolható különböző módon: néha már csak csontok, az, hogy a mentett és a bőrt (az úgynevezett „csoda halhatatlanság”), átesett néhány változtatást. Gyakran előfordul, hogy a relikviák jön megmagyarázhatatlan szag esetenként elkülönített illatos folyadék - mirhát.
Értékes maradványait tárolják, általában egy speciális ládát emlékeztető díszített koporsóban. Ezt nevezik a szentély. Előfordul, hogy a test az elhunyt kereső nem talált, providentially rejtve véka alá, hogy a föld alatt. Ezután a feltételezett helyén a helyét az épület egy külön üres sír, amely az úgynevezett síremlék.
Van is egy gyakorlat szétválasztása relikviák a részecskék növelni a számukat. Aztán vannak elhelyezve ereklyetartó, vagy egy ikon. Minden részecske a szent maradványait ugyanazon kegyelem, ott is azt a gyakorlatot, hozzátéve, hogy a tinta az írás ikonok.
Hogyan szállított segítség?
A csodálatos ereje relikviák által elismert sok ember, és még csak nem is a leghűségesebb. Például, ha látják, hogy mi történik a birtokában egy gonosz szellem közeledik a szent maradványait. Mi erő hatására a megszállott így viselkedik? Nyilvánvaló, hogy ez a hatalom - Isten kegyelméből, aki járt el pleaser és az életüket. A neve is arra utal, a forrás csodák, jön a „hatalom”, ami azt jelenti, „erő”.
Következésképpen nincs kocka a saját, nem számít, a kegyelem forrása, ezek csak a karmester. Úr maga az emlékek tartozó Ő szentjei, küldi a láthatatlan segítséget, termékeny erő. Szír Szent Efrém azt mondta, hogy ezt az utat:
És halála után a Szent, mint élénk: gyógyítani a betegeket, démonokat kiűzni ereje által Isten és tükrözze a gonosz befolyása a muchitelskogo szabályt. Mert szent ereklyék mindig rejlő csodálatos kegyelem a Szentlélek.
Ortodox tisztelet emlékei
Amint fentebb már említettük, egy magyarázatot a hagyomány az ortodox tisztelete relikviák. Mivel ez a helyzet az ikonok, nem imádjuk nagyon tárgya, hanem imádságos fellebbezni az igazak, tisztelt kegyelmes Isten ereje, ami bennük van. Mintegy tiszteletére maradványait szentek professzor AI Osipov mondja:
„És kedves tiszteletére emlékei a szentek, az Egyház tiszteli a templomok a Szentlélek temploma, az élő Isten, amelyben Isten él az Ő kegyelméből és után a fizikai halál a szent, és a bölcsesség a jó kedve Művei csodák - tőlük, és rajtuk keresztül.”
Már az Ószövetségben, van némi bizonyíték tisztelet a csontok a halott igazak. Ez átvitele Mózes Egyiptomból is igazak József (Kiv. 13:19). és a feltámadás egy férfi érintése után a csontokat Elizeus próféta (4 Kir. 13:21). Azonban a fő oka a tisztelet emlékei a szentek, természetesen az a tény, a megtestesülés.
Ő megtestesülése a Lord felmagasztalta az emberi test soha nem látott magasságban, mielőtt elvették tőle, még az ég, és kimutatta, hogy a test egy par a lélek lehet az ülés a Szentlélek. És a karmester kegyelem nem csak a testet, hanem ruházati cikkek tartozó szent Isten. Emlékezzünk vissza, hogy még az árnyék a Szent Péter-gyógyulás (ApCsel. 05:15).
Már a korai időszakban a kereszténység, köztük ortodox szentélyek test vehettünk mártírok megölték. Első Eucharisztia (agapé) elkövetett a sírban. És ma elengedhetetlen a liturgia jelenlétében antimension - külön díj, amely mellékelve egy darab szent relikviák.
Mivel a kötelező tisztelet marad szentek indokolt volt a hetedik században VIII ökumenikus tanács. Ő rendelet a következőképpen szól:
A mi Urunk Jézus Krisztus adott nekünk az emlékek szentek, mint spasonosny forrás ömlött a különböző jóság a gyenge. Mivel merte utasítani a hatalom a mártír: ha a püspökök - lehetnek regurgitated ha a szerzetesek és világiak - vannak fosztva a kommunikáció.
Van, elpusztíthatatlan marad tiszteletüket?
Meglehetősen gyakori előfordulása, ami történik, hogy a továbbra is a szentek való részleges vagy teljes megőrzése a halál. Ez a csoda az úgynevezett megvesztegethetetlenség. Leggyakrabban, abban az esetben az elpusztíthatatlan Isten Pleaser bőr zsugorodik, és egyre inkább barna színárnyalat, a test maga nem bomlik. Általában is a halott származik kellemes, sem páratlan illat.
Meg kell érteni, hogy mindez zajlik külső befolyástól mentes, vagy beavatkozás, semmi köze a mumifikálás vagy balzsamozás. Ahhoz, hogy ezt a jelenséget tudományosan lehetetlen, annak ellenére, hogy számos kísérlet, hogy miért tartozik a kategóriába csodálatos. A test hőmérséklete csak megszűnt így is megfelel a hőmérséklet az élő szervezetben.
Romolhatatlan, szent ereklyék, ugyanabban az időben, nem előfeltétele, hogy imádják. Ez a tévhit jött hozzánk a XVIII nyilvánvalóan hatása alatt a katolikus egyház. Emlékezzünk, hogy az értékes maradványai sok mártír volt töredékek, vagy akár egyáltalán nem tartósított, például égő. Mivel azonban az a tény, hogy a továbbra is a Szent szeráfjai Sarov egy csontváz volt, míg a test Sándor Svirsky tartósított szinte, mint egy élő, nem tudjuk megállapítani, hogy az igaz „szent” a másik.
A fő szövet, amelyet általában tartják szentélyek, csont. Ezen kívül figyelembe kell venni a különböző hagyományok és éghajlati viszonyok között. Az Athosz-hegy, például, vannak nagyon eltér az orosz hagyomány elévülhetetlen gondolata szent relikviák.
Temetkezési szokás a szerzetesek a Mount Athos
Athos szokás előírja a gyakorlatban dömping a következő szerzetesek a testvérek között. A holttest nem mosott, és nem pereoblachayut, varrni a köpenybe, tedd a fejére babák (szerzetesi fejfedőt). Bury úgy ez azonnal, lehetőleg ugyanazon a napon. Általános szabály, hogy egy előkészített súlyos leeresztett értékes maradványai, töltse ki őket a talajba.
Ezt követően, az összes atyafiakat komolyan imádkozik az elhunyt három évig, emlékezve a napi Proskomedia és ... ás csontokat. Ha a bőr teljesen elbomlott, ők tolerálják, ha nem, akkor ásni vissza - azt jelenti: „a föld nem veszik”, mert bizonyos bűnöket. Fokozza az ima, imádkozzatok mindaddig, amíg a bőr nem teljesen istleet.
A továbbra is a szentek, ha Isten szerzetesek által meghatározott színű csontok, koponyák. Sárgás árnyalatú (és gyakran - az illat) a koponya mutat igaz életet a tulajdonos, a fehér szín azt jelzi, hogy a szerzetes dolgozott becsületesen, így megmenekült, de a sötét csontok felmondja bűnös lélek az elhunyt.
Ezután, a következő történik maradványait rite: ezek vízzel mostuk, és helyezzük egy bor csontkamrában. Ez egy különleges kripta megjelenésében hasonlít egy kápolna, ahol a sorok a polcokon bomlik koponya a szerzetesek, és a falak mentén - a csontokat. Teknősök általában írni szerzetes nevét és a halál időpontját. Tomb, amelyben a test testvér használták temetkezési az elhunyt következő számot szerzetesi testvériség.
Mint látható, a hagyomány tisztelete emlékek a Athosz-némileg eltér a gyakorlatban. Sok maradványait tisztelték itt, az elképzelések szerint afonitov volna tartozni emberek bűnösök azok halhatatlanság - jele nebogougodnoy életet. De ezek a különbségek a gyakorlatban azonosítja a továbbra is a szentek magyarázata csak éghajlati jellemzői, a kontinens és semmi több.
Hogyan kell alkalmazni a szentély
Mint minden szentély, a szentélyt vagy ereklyetartó kell megközelíteni az első helyen, tudatosan, és tiszteletteljesen. Ha azt akarjuk, hogy a kegyelmes Isten segítségével, pleaser, nem felesleges megkérdezni előre a jeleneteket életét.
Sajnos gyakran előfordul, hogy az emberek, látva a hosszú sorban a templomba, ott vannak „just in case”, vagy „a cég”, anélkül, hogy tudná, hogy akinek a szent ereklyék és miért jönnek. „És mi segít!” Nem előny „állva”, persze, nem hozhat. Nem lehet venni, mint egy szentély néhány külső, független számunkra azt jelenti, mint a varázslat.
Megközelíteni az ortodox szentély kell nyugodtan és lassan, senki zavaros és nem nyomja, imádkozik csendben. Ha minden jó lenne, akkor is felfogható egyfajta vallásos körmenet, miközben egy közös látogatás a templomban imádók nagy előny. Kér valamit igaznak lehet a saját szavaival, akkor is tanulni tropar vagy dicsőítése neki. Abban az esetben, egy hosszú sor a határon előtt a relikviák jobb nem lefoglalják mások.
Alkalmazott hogy a továbbra is a szentek kell következik. A moschevichka kell csókolni üveget az a hely, ahol a mű. Ha a rák előttünk, majd megcsókolja a fej (homlok) és a láb (vagy csak a fej). Ebben az esetben, az ajkak, a mi elvileg nincs rúzs. Amikor a sor előtt a szentély van, mielőtt mi teszi két földi vagy meghajolva, majd megcsókolta, távolodjon el és újabb íj.
Többször megközelíteni az értékes maradványai ne legyen - ez annak a jele, a hit hiánya. Emlékeznünk kell, hogy minden csoda végzi hitünk, és az Isten csodálatos terve számunkra, de jó.
Továbbá, az ortodox tisztelete emlékek filmnézés:
Vedd magad, ossza meg ismerőseivel!