Protestáns sajtó - legyen mindig, és tudom, hogy
„Légy mindig, és tudom, hogy én vagyok - Istenem!” (Zsoltárok 45:11). Ebben a versben jól ismeri a két egyenlő parancsokat beírni a zsoltárok. Először is, meg kell állítani, és nyugodjon meg. De abba hevesen ellenáll az életünk. Tíz évvel ezelőtt az emberek örültek, ha én válaszolt levelük két héten belül. Öt évvel ezelőtt, hogy ne sértse az emberek úgy döntöttek, hogy válaszoljon egy pár napig. Ma, válaszol egy e-mailt kell az ugyanazon a napon. Szid engem, ha nem hívja vissza azonnal a mobiltelefon, vagy küldjön sms.
A szentség az az érzés, egy másik világ, a felismerés, hogy a lény sokkal fontosabb, mint hogy ... Anélkül különleges erőfeszítéseket e rohanó világban, akkor nem faragni még pár percet pihenni. Meg kell kihúz életből ideig ahhoz, hogy Isten okormit lelkemet.
Zarándoklat az olasz város Assisi, ahol élt és prédikált egyik nagy katolikus szentek - Szent Ferenc, költő és író, esszék Patricia Hempl kezdett, hogy írják le a gondolataikat arról, hogy mi az ima. Dicséret. Hálaadás. Jogalapot. Próbál tárgyalni valamit Istennel. Nyöszörgés és nyafka. Koncentrációt. És ez a lista véget: Patricia hirtelen rájött, hogy az ima csak úgy tűnik, hogy a verbális cselekvés „de lényegében ez a világ, ez a helyzet, hogy megtalálja a helyét a világban.” Rájött, hogy a „koncentrációs imában - ez a módja annak, hogy húzza ki mindent, ami körülvesz bennünket. Ez szokás mutatják figyelmet, hogy minden dolgot. "
Ó, hol vagy szokás legyen óvatos! Nyugodj meg, a lelkem. Éberség lehetővé teszi számunkra, hogy a megfelelő fókuszt és látni, hogy a dolgok valójában. Állj szorgoskodott, elkezded látni a logikája az univerzumban.
Nyugalmat a lélek készül, hogy vigyem Isten büntetése: „Légy mindig, és tudom, hogy én vagyok - Isten: felmagasztaltatik a nemzetek között, magasztos a földön” (Zsolt 45:11). Csak az ima lehetővé teszi, hogy elhiggyem, ez az igazság. Én egy olyan világban élni, amely nem csak arra törekszik, hogy dicsőítsük Istent, és makacsul úgy tett, mintha nem.
Második zsoltárban ábrázolja a kép egy olyan Isten, aki nevet a mennyben a lázadók ellene királyok és hercegek. Által követett egy kínai pap, amit az észak-koreai hívő ... Azt kell, hogy óriási belső erőfeszítés hinni, hogy Isten valóban uralkodik a nemzetek fölött. Emlékszem, hogy Pál apostol énekelni a börtönben Filippi (ApCsel 16: 19-25), és Jézus vágott vissza Pilátus: „Te nem lenne hatalma nekem, ha nem adta meg felülről” (János 19:11) . Még abban a pillanatban a veszély, Jézus ránézett öröktől fogva helyzetben, hogy létezett létrehozása előtt időben, a Naprendszer és a világegyetem.
„Légy mindig, és tudom, hogy én vagyok - Isten” A latin szövegben a „stop” megfelel „hogy hagyják el a” - „mentes”. Katolikus teológus Simon Tugwell kínál értelmezése ebben a versben: „Isten arra hív minket, hogy pihenjen, hogy egy nyaralás megáll egy darabig, hogy istenek, és az az Isten.” Gyakran előfordul, hogy az ima tűnik számunkra komoly napi kötelessége, hogy kell bepréselni a napi rutin. Nem értjük a lényeget, Tugwell magyarázza: „Isten arra hív minket, hogy egy kis szünetet, a vérző. Elhalasztja a legfontosabb dolog, amit csinálunk, figyelembe szerepéről az Úr. Legyen Isten Isten. " Ima lehetővé teszi számomra, hogy beszélgessenek a hibák, tévedések, hiányosságokat az egyik, aki kegyesen utal az ember gyengeségét.
De ahhoz, hogy hagyja, hogy Isten legyen az Isten, azt kell, hogy ki a rendezői székbe. Meg kell „razsotvorit” tönkre a kis világ, amit oly gondosan létre, - kis világot épített elérni célomat. Ádám és Éva, az építők a Bábel tornya, Nabukodonozor, a dél-afrikai rendőrség, minden küzdő szenvedélybetegségek, vagy akár önzését, meg fogja érteni, hogy mi forog kockán. A lényege az eredendő bűn, hogy a két próbált lenni, mint Isten. Tehát az első lépés az ima - „emlékezni” Isten és visszaállítja az egyetemes igazság. „Tehát Isten az ember egyesíti egy” - mondta Milton.
Philip Yancey. Ima. hogy az ima is megváltoztathatja az életed?