Oresteia „Aiszkhülosz trilógia, kérdések és képek

Az utolsó munkája, egy drámai trilógia „Oresteia” Aiszkhülosz mutatott egy új, valóban drámai hős, aki, a szenvedés és az ellenálló képességet, leküzdve minden akadályt, és még legyőzi a halált. „Oresteia” hozta tavaszán 458, és elnyerte az első díjat. Ez alapján a történetet hozott a mítosz Agamemnon halálát, és a sorsa a családját. Mielőtt Aiszkhülosz, ez a mítosz óta használják a kórus lírában az a hatóságok jóváhagyása a delphoi papok és állandósította az istentisztelet az Apolló kultusza, védnöke az arisztokrácia. Agamemnon, a vezető a Achaean hadsereg, hazatérése után Troy, megölték az ő otthonában, az egyik változat szerint, unokatestvére Aigiszthosz, a másik - a felesége Klitemestry. Agamemnón fia Oresztész bosszút apja halála megöli Aigiszthosz és anyját, és az Apolló, aki elrendelte, Orestes, hogy gyilkosságot, felmentették és megtisztítják a szennyeződésektől.

Röviddel a nyilatkozat „Oresteia” Aiszkhülosz fiatal rivális költő Szophoklész be egy harmadik szereplő a tragédia. A Aiszkhülosz Oresteia „Szophoklész vette igénybe az innováció, amely lehetővé tette számára, hogy bonyolítja a cselekvés, és elsősorban a kép főszereplője, emberek. Az első részben a trilógia, a tragédia „Agamemnon”, mondja a halál a Achaean hős. Felesége Agamemnon - queen Klitemestry - intézkedik egy pazar ünnepségen férje találkozón visszatért győztes gazdag zsákmányt. Balsejtelmek majdnem katasztrófával lefedi jelen: zavaros és rémült az öreg szolga, aki Klitemestry kénytelen nézni a visszatérését a hajók, zavaros vének Argos, horror, akkor hallgatni a szörnyű jóslat a trójai hercegnő Cassandra, fogságban Agamemnon. Csendes és távol az egyetlen gyanú Agamemnon. De amint belép a palotába, és keresztezi a küszöbét fürdő, Klitemestry mögött okozva neki fúj a fejszéjét, és befejezve a férje, ő megöli Agamemnon futott kiabálva Cassandra. (Törvényei szerint az ősi színházi közönség nem kell látni a gyilkosság. Ők csak hallotta a kiáltásokat az áldozatok és megtanulta az esetről a történet a messenger. Aztán orhestru kerekes ekkiklemu amelyen feküdt a holttesteket. Fölöttük baltával a kezében volt a diadalmas Klitemestry. A hagyományos motiváció ő bosszút Agamemnon, amiért egyszer szeretnének felgyorsítja az indulás a görög flotta Troy, áldozék lánya Iphigenia az istenek. az istenek úgy döntöttek Klitemestry eszköz a büntetések és az apa vitte el igazság. De ez értelmezése a mítosz nem teljesül, Aiszkhülosz.) His Klitemestry ördögi természete, ez kegyetlen és álnok. Megfertéztettetek érzéseit az anya, hogy irányítsák őt, és a vágy, hogy hirdesse az uralkodó Argos és Agamemnon utódja kedvese Aigiszthosz

A második részben a trilógia, a tragédia „Hoefory” halál Klitemestry meggyilkolt fia bosszút apja, Orestes hozza megpróbáltatásokat. Szerint a delphoi változatát a mítosz, Oresztész megölte az anyját, a végrendeleti végrehajtó az istenség: „Legyen a végzetes csapást lenne végzetes csapást bosszút Let elviselni valakit, aki végre.”. A „Hoefory” Orestes már nem néma eszköz az istenek, hanem egy élő személy, aki szenved. Azt akarja, hogy megbüntesse a gyilkost az apja, szándék egyértelmű és tisztességes. De a gyilkos a saját anyját, így emelte a kezét, hogy azt ő lesz a bűnöző. Mégis Oresztész megöli Klitemestry. És amikor a gyilkosság történt, Orestes szenvedés eléri a határértéket, és ez magában foglalja az őrület. Aiszkhülosz liszt megtestesíti a karakter a kép undorító Erinnüszök, istennők a bosszú, vozniknuvshey vér halott anyja. Üldöznek a szerencsétlen Oresztész, és úgy tűnik, hogy a szenvedése nincs vége.

A válasz az aggódó kérdés, az utolsó refrén „Hoefory” a harmadik része a trilógia, „Evmenidy” tragédia Orestes dedikált indoklás és megdicsőülés Athén. Orestes elszalad Delphi, remélve, ott az oltárnál Apolló megtalálni az üdvösséget. De Apollo sem tudta megmenteni ettől Erin azt tanácsolja, hogy keresnek megváltást Athénban. Ott, az istennő Athena, védelmezője a város, létrehoz egy speciális bíróság, a areopág, hogy fontolja meg a panasz Erinnüszök. Védelme Orestes veszi Apollo. Orest arra a tényre utal, hogy Klütaimnésztra elkövetett kettős bűncselekmény, megölte feleségét és ugyanabban az időben az apja. Miért Erin üldözik, és nem ő, sokkal inkább bűnös? A válasz meglepő: „A férje, ő ölte meg, nem volt vér szerinti” 35 Voices a bírók egyenlően oszlanak el, majd menteni Orestes, Athena csatlakozik hívei. Így például Engels azt mondja: „apai jogot diadalmaskodott anyám.” Dying matriarchális alapjait a jogot, hogy megvédje a Furies; Athena és az Apollo megvédte az elv kimondja patriarchális törvény. Azonban a diadal az új rend, amely alapja lett a demokratikus állam, és a halál a régi törzsi szokások, ebben az esetben az egyéni vér bosszú, nem hajlandó egyeztetni a Furies.

Végül Athena sikerül rávenni őket, hogy maradjon a városban, hogy él egy árnyas ligetben, és az athéniak váljon örök adakozó gazdagság - evmenidami. Erin egyetértett, és az ünnepélyes menet megy a szent ligetben, ahol majd rendezni. Ebben az utolsó tragédia megoldani a konfliktusokat, az újonnan jóváhagyott rázzuk bölcsesség és az igazságosság a világrend. Bíróság polgárok helyébe a vendetta; Ez győzni, hogy kiderült, hogy történelmileg haladó. Mitológiai történet és a mitológiai megtestesülése nem befolyásolta az optimista és életigenlő az ötlet egy trilógia, ha még az istenek üldözött és vegye őt egy aréna harcuk, de nem tud ellenállni, és megvédeni magát, annak ellenére, hogy a végzet kedves, arra van szükség, leküzdeni a passzivitás és hogy megvédje magát, majd istenek megvédje az emberi. Más szóval, Aiszkhülosz kéri az embereket, hogy az aktív és tudatos tevékenység, a harcot az ismeretlen törvények a világ a fejlődés nevében, és a honfoglalás is.

Trilogy „Oresteia”, mint minden munkái Aiszkhülosz, címezték a honfitársaim a költő, a polgárok Athén, aki ott állt akkoriban élén a társadalmi haladás, a védőbástya a civilizáció és gondolta a vezetés.

Tragikus hős Aiszkhülosz a közönség elé abban a pillanatban a legnagyobb érzelmi feszültség és mozgósítása a belső erők. Az egyes jellemzőit a kép Aiszkhülosz ad. Személyisége önmagában nem érdekli a költő; viselkedésében arra törekszik, természetfeletti módon ábrázoló sorsa egy család, vagy akár az állam. Dramatizálja az alapvető politikai vagy etikai konfliktusok korának, Aiszkhülosz használ ünnepélyes és fennkölt stílus, amelyek megfelelnek a pompás drámai konfliktus. Monumentális és fenséges kép a fő karakter. Pátosz stílus és hozzájárulnak az eredeti költői képeket, a gazdag szókincs, a belső rím, különböző hang-egyesület. Így a tragédia, „Agamemnon”, a messenger mond a tél, zastigshey Achaeans Troy, és jellemzi, hogy egy komplex jelző - „ptitsegubitelnaya”. Hangsúlyozni a visszataszító arcát a nagysága és Erin Aiszkhülosz mondja, hogy a szemét a víz véres folyadék.

Ebben a tragédia, Aiszkhülosz, hogy lelkes és buzgó jellegű, minden esetben, nem lehet elfogulatlan, objektív portrayer a történelmi sorsa népe egyaránt közömbös minden időszakban és minden számadatokat és izgatott neki azokban vagy máskor az ötletek és érzelmek.

A Aiszkhülosz, persze, volt saját nézete történelem és a modernitás, amely arra kényszerítette őt, hogy értékelje a történelem, az emberek egy, és egy nagyon különleges irányba. Ez volt a kilátás az athéni hazafi, aki szenvedélyesen védte a hegemónia Athén, és úgy vélik, hogy az athéni polgárságot és államiság a megoldást minden fájdalmas megosztottság a múltban, beleértve a terrorizmus elleni patriarchátus és matriarchátust és felbomlása a törzsi rendszer általában.

A „Oresteia” Aiszkhülosz mutat valós elmozdulást a véres horror az ókor a bölcs rendelési élet útján igazságos és humánus meglévő intézmények amikor maga Apollo küld Orestes előtti eljárásokban a bölcs istennő, vezet egy demokratikus állam, annak érdekében, hogy elkerüljék a szélsőséges anarchia és a zsarnokság. Tekintettel a nagy számú kórusok a „Oresteia” és azok jelentős méretű műfaj e trilógia kell minősíteni oratóriumok is. Történelmi alapján „Oresteia” mindenekelőtt a harc Apolló és Erin. Aiszkhülosz természetesen befolyásolta az összeomlás közösségek - a törzsi rendszer, amely tükrözi tisztán mitológiai mitológia, mint a mítosz a családi átok és megsemmisítése egész generációk eredményeként ezt az átkot, több elkövetett eredménye a bűnözés. Trilógia alakult segítségével az ősi hősi képeket, melyeket csatlakozott, valamint a képek az istenek és a démonok. Ez a szokás az Aiszkhülosz monumentális és szánalmas stílusban.