Leontinoi Gorgiasz és gorgianskie számok, esszék
Leontinoi Gorgiasz és gorgianskie számok
Nyilvános beszéd szerves része volt a politikai élet az ókori Görögországban. Ahhoz, hogy a siker, a politikus meg kellett birkózni a művészet ékesszólás. Amellett, hogy a politikusok, oratórium az V. században aktívan kihasználják új athéni társadalom, egy csoport ember, hogy egy élő szellemi munka. Ők voltak a tanárok retorika alakult a mélyben szofisztika, s akik a vonat egy viszonylag magas ára, akik vágytak állami vagy kormányzati tevékenység.
Major teoretikus és pedagógus az ékesszólás az V. században volt Leontinoi Gorgiasz tanítványa, a híres szicíliai filozófus Empedoklész. Számos kutató úgy véli, hogy Leontinoi Gorgiasz alkotója görög próza.
Leontinoi Gorgiasz később bejárta Görögország, mindenütt beszélő közönség előtt. A találkozón a görögök Olympia szólította meg a közönséget felhívás egyhangúság a harcot a barbárok. Olimpiai hosszú beszédet Leontinoi Gorgiasz dicsőítette a nevét (ő került a szobor Olympia, az alapja, amely megtalálható a múlt század során a régészeti feltárások).
Hagyomány hozott nekünk egy kicsit a kreatív örökségének Leontinoi Gorgiasz. Ott van például az alábbi tanácsokat, hogy a hangszóró: „Komoly ellenfél cáfolja az érveket egy vicc, egy vicc - nagyon komolyan." Teljesen tartós csak két beszédet tulajdonítanak Leontinoi Gorgiasz - „Dicsőség Elena” és a „Indokolás Polameda” írt a mítoszok történetek a trójai háború.
Leontinoi Gorgiasz egyike volt az első új típusú hangszórók - nem csak gyakorlat, hanem a teoretikus ékesszólás. Leontinoi Gorgiasz, ihlette a siker az első beszédek, megnyílik Athén ékesszólás iskola, amely a díj vonatok fiatalok gazdag családból beszélni és a logikus gondolkodásra.
Ezek a tanárok az úgynevezett „szofisták” (a görög - „a bölcsesség a szakértő”). Álokoskodás elhagyott abszolút hagyományok és törvények, naiv mythologism és előadott a tanítás az általános relativitáselmélet. Szofisták igaz csak, mit lehet bizonyult eléggé meggyőzően. Ezért az aggodalom a szofisták meggyőző bizonyítékok és kifejező szavak, hanem tettek a szót egy objektum speciális tanulmány. Különösen sok közülük részt vettek a származási szavak (etimológia), és szinonimái.
Leontinoi Gorgiasz alakul eljárás befolyásolják a közönség, és bemutatja számos módon ismerjük néven gorgianskih számok. Ezek lényege - fűződő ben oratórikus prózai tiszta költői eszközöket, amelyekkel úgy válik egyre meggyőzőbb hangszóró. Tehát Leontinoi Gorgiasz alkalmazott ellentéte (ejtsd ellenzéki fogalmak), egy oximoron (kombinációja ellentétes fogalmak jelentését), a szétválás a mondat a szimmetrikus részre, alliterációval (a játék hangok), összehangzás (ismétlés versben hasonló magánhangzók), megegyezéssel véget a mondat.
Consonance végződések párosított azonos nyelvtani formájában a szó, forgalomba őket végein szintaktikai szegmensek. Egy ilyen kifejezési mód értékelték, mint a jellemzője a magas stílus, például a Leontinoi Gorgiasz: „esemény azonban tanácsot, hogy az istenek diktálja, hogy az elkerülhetetlen legalizálása tette tette? Vajon elrabolták vagy erő vagy beszédek uleschena vagy szerelem söpört? "
(A beszéd „Dicsőség Helen” S.Kondrateva fordítás).
A görög történetíró Philostratos, Leontinoi Gorgiasz élvezetek nem bírósági vagy politikai szónok, valamint egy nagymester (epidikticheskogo) ékesszólás. Ez egyértelműen Leontinoi Gorgiasz ütött olimpiai közönséget, fesztiválokon püthiai templomban és dicshimnusz emlékére az athéniak, akik meghaltak a háborúban (mind beszéd nem marad). Ezek beszédek hozzájárultak nem csak a kifejezési szimpátia vagy hízelgés kapcsolatban ezt vagy azt a politikust, de elkötelezett támogatása egy bizonyos ideológia vagy életmód.
A fő terület, ahol tökéletesítette magát ura ünnepi szónoki volt, a képesség, hogy dicsérjem. A szofisták V században Ez húzódik a szál fut ez a művészet, amely magában foglalja a változatos témák, a legegyszerűbb (dicséret fazekak, egerek, kavicsok - Polycrates tanítványa Leontinoi Gorgiasz) a legrangosabb (dicsérik a város, a kormányzó). Képesség, hogy dicséretet feltételezi három dolgot: a képesség, hogy a verbális struktúra látványos harmónia (a dicséret). a képesség, hogy az objektum értéke dicséretes (melyek dicsérik), és a képességét, hogy a téma a dicséret legközelebb hallgatók (ami dicsérni). A mastering ez a képesség, retorikusok V - IV században. BC Azért hoztuk létre vitathatatlan norma stílus érdemei és emelte az erkölcsi értékek a politika a magassága a vonzás, és ott is maradtak már évszázadok óta.
Meglévő működik Leontinoi Gorgiasz „Dicsőség Elena” és a „Indokolás Palamedes” csak néhány példa a politikai ékesszólás. Meg vannak írva a mitológiai történet, és hogyan Leontinoi Gorgiasz állítja a záró sorai: „Helena”, ez a termék egy „elme játék”:
„Mi az első beszéd magamra, hogy maradjon hű, megpróbálja elpusztítani a szemrehányás igazságtalanság konszenzus meggondolatlanság, ezt a beszédet, akartam írni dicséretére Helen, jelenleg a móka.”
Mert az ő „dicséretet” Leontinoi Gorgiasz nem véletlenül választja a téma, hogy nem ritka a görög kultúra az idő. A kortárs Euripidész Helen tragédiáját próbálta igazolni Homérosz trójai háború bűnös alapján Stesichorus változata, amely szerint Troy csak egy árnyék Helen Spartan, míg a hű felesége Menelaus várta Egyiptomban.
Ezzel szemben a Leontinoi Gorgiasz nem változott a mitológiai változata a „élettörténet” Helen, és adott neki egy új elismerését. hangszóró a titok abban rejlik a képesség, hogy újraértelmezni a tényeket, és hogy nekik egy váratlan színt.
„Dicsőség a város bátorság test - a szépség, a szellem -razumnost, beszéd által vezérelt - valódiság, mindent ennek ellentéte - szégyen.”
„Consonance szavai az elején és végén a mondat, és különböznek egymástól csak negatív előjellel teszi átlátszó homlokegyenest ellenkező fogalmak és szigorúan fűszerezett egységesség transzferek hangsúlyozza egység szemantikai jellemzői. "
A legfontosabb része a beszéd helyett a bemutatása a tények az élet Helen Leontinoi Gorgiasz kínál a hallgató, hogy nézd meg, hogy egy teljesen új szögből. Elena viselkedése nem írható le részletesen meg, és abban a formában modellek: Elena szerint Leontinoi Gorgiasz, ez volt a „erő vagy ellopták, vagy beszédek uleschena, szerelem vagy letakarni.”
Miller, továbbra is vizsgálja azt Leontinoi Gorgiasz, azt mondja: „Eljárás a rehabilitáció a hősnő egyszerű és sematikus: beállítja a rendszer közötti kapcsolat ellentétek” erős-gyenge „és minden oka kerül a kategóriába” erős”, hogy Elena automatikusan lezajlik az ellentétes pólus, azaz között a gyenge vagy ártatlan az erőszak áldozatainak. „A rendszer segítségével a” játék az ellentétek „amely élvezte Leontinoi Gorgiasz lehetett bizonyítani az ellenkezőjét dolgokat érdemes megtalálni a felszólalások száma a kívánt objektumot.”
Így azt látjuk, hogy Leontinoi Gorgiasz teljesen elsajátította a művészet szó és tett egy felbecsülhetetlen hozzájárulását a fejlesztési ősi oratórium. Sok nyilvános beszéd technikák Leontinoi Gorgiasz kidolgozott, alkalmazott retorika és napjainkban.
Kozarzewski AC Az ősi oratórium. M. 1980
A gyűjtemény „A hangszórók Görögország.” M. 1985.
[1] Az Országgyűlés, amely úgy döntött, a kérdésre, hogy a háború és béke, a kapcsolatokat más államok jogát kiutasítás kiválasztott tisztviselők.