A délutáni ima (Mincha) - egy sor Kitsur Shulchan Aruchot - a gyakorlatban a judaizmus

1. Az imádság értékét „Minha” (Mincha szó azt jelenti héberül „ajándék”) rendkívül magas. „Shahar” JSC imádkozni kora reggel, még mielőtt a nap kezdődik az aggodalmakat. „Mincha” imádkozik a nap közepén, ha azt szeretné, különleges erőfeszítést elszakadni összes tevékenységet. Ebben az értelemben a „Minha” - a legtisztább bizonyítéka a zsidó hit és a hajlandóság, hogy nem az Isten akarata. Ennek megfelelően a díjat a „Mincha” rendkívül magas.

2. Ima Time „Mincha” - 6,5 óra napsütés (azaz későbbi csillagászati ​​dél ..) naplemente előtt. Ez az időtartam a két részre osztható: az első kezdődik fél hétkor órakor a nap, a második - fél tíz órakor a napot. Ha az ima olvasható az első felében, amikor a második időt neki, ő az úgynevezett „Big Minho” (ahogy az ideje elolvasni még sok más) - „Kis Minho” (mert most az idő sokkal kisebb, mint neki). Elvileg a legtöbb időt - ebben az időben „Minor Mincha”. „A legtöbb Mincha” imádkozni általában azok, akik részt vesznek a második felében a nap és a félelem, hogy találni időt az imádságra, akkor nehéz lesz.

Szélsőséges esetben a „Mincha” akkor imádkozni, és naplemente után, de minden esetben legkésőbb CET akohavim (20 perccel naplemente után).

3. Fél óra előtt az idők kezdete „Big Mincha” tilos lehet indítani egy vállalkozást, amely tarthat határozatlan időre: .. Egy étkezés tiszteletére a házasság után a bizottság a körülmetélés, a megváltás az elsőszülöttek, stb Ezen kívül, a bölcsek tiltják is kezdenek egy hajvágás. De ha egy ilyen esetben már megkezdték a korábbi, nem szükséges megszakítani, amíg még van ideje olvasni „Mincha”.

Mielőtt az adventi idő, „Minor Mincha” tiltott is indul a szokásos vacsora otthon. Megsérti ezt a beállítást Továbbra is az étkezés, de még mindig van idő az imára. Csak egy snack, vagy egy ital nem tilos.

4. A tilalom, amely azt mondta, az előző bekezdés nem érvényes, ha egyértelmű, hogy a kezdeményezés nem tart, amíg az idők végezetéig olvasni „Mincha”. Például, akkor kezdődik az ünneplés ideje, mielőtt a „Big Mincha”, és a szokásos -, mielőtt a „Little Mincha”, ha megszakad ennek a munkának vissza kell állítani, vagy ha a táblázat ember vett részt, ami biztos, hogy emlékeztessen az kötelezettségét imádkozni „Mincha”.

5. Mielőtt imádkozol, akkor mossa meg a kezét, ugyanúgy, mint korábban a „Shahar” JSC: mossa kezét és csuklóját, hogy dörzsölje őket egymás ellen. Azt is erősen ajánlott „Minho” pénzt adni cedaka.

6. Ne indítsa el a „Mincha” ( „ashrei”), mielőtt a megfelelő „Minyan”, hogy „Hatsi-Kaddish”, ami ebben az esetben is Hazan arra a tényre utal, hogy elolvastam az összes „Minyan”. Ha a „Minyan” megy, miután elkezdte „ashrei” Hazan, addig „Hatsi-Kaddish” köteles hangosan ismételje meg az utolsó három verset „ashrei”.

7. elolvasása után minden jelen megszűnik "Shmone-esre" suttogás Chazan megismétli hangos (lásd. A fenti, Ch. 20). De ellentétben a „Shahar” JSC, nem azt mondja, „Birkat Kohanim” (kivéve a napon nyilvános hozzászólás).

8. „Tahanun” nem olvassa a nap (22: 8-12) a fenti, és ha az olvasó „Mincha” tartott estig (CET akohavim).

Kívánatos, hogy legalább egy ember nem imádkoznak „Minyan”, és azt mondta: „Ámen”, hogy az első három áldást KHAZANOV hangosan, majd csatlakoztak a többiekhez, és elmondtak egy imát valamivel gyorsabb. Ha az idő engedi, kívánatos, hogy az összes „Minyan” hallgatott az első három áldást Hazan, - azt mondta: „Ámen” és „Kedusha”, és csak ezután kezdte olvasni „Shmone-esre” suttogás.