Szent ortodoxia - Téma megtekintése
valamilyen okból úgy döntött, hogy húzza ki a hálózati a mi lenne, ha, és ereklyék egy szent, különbség, különböző egyházak?
Mindenki ismeri a jelenséget a „relikviák”. A hagyomány az elválasztás emlékei a szentek merült fel a legelső alkalommal. A legelején a kereszténnyé, a korszak Konstantin és Helen (és még valamivel korábban), találkozunk elszakított relikviák. Hogyan, hogy van értelme ennek a hagyománynak? Először azt kell mondani azokról a testrészeket, amelyek természetes módon elválasztva. Például emlékszem a tisztelt vezetője Keresztelő Szent János. Az elkülönített részében a relikviák. De a történelem keresztény életszentség és vértanúság tudja csonka csoport és a jobb kezét, és a többi tag. Gyakran bizonyítja az ősi iratok - különösen a szentek életét, nyúlik vissza, a nyilvántartást a közjegyzők - a tisztviselők, akik jelen voltak minden gyötrelem, valamint a tanúk. Például, az élet STS. Adrian és Natalia azt mondja, hogy Natalia, aki jelen volt a vértanúság Hadrianus teljesítését követően, amint a szent levágta a kezét és a lábát, mielőtt bárki észrevette, elrejtette a jobb kezét -, hogy mentse, hogy mentse, legalább valamit a maradványait a szent. Aztán, amikor az emlékek átkerült Konstantinápolyba, ő hozta vissza, és karját.
A jelenséget a szétválasztása a relikviák, hogy nem maga a szervezet, és nem a továbbra is a jármű kegyelem, és a bennük élő Isten hatalmát. És ez az erő oszthatatlan, és ennek megfelelően egyaránt jelen van minden alkatrész. Ez az egyik ujját a szent nem kevésbé szent, mint a kar, láb, fej, vagy egész testet. Idézzük szavait St. Paul: „A szem nem mondhatja a kéznek: Nincs rád szükségem; vagy viszont a fej a lábaknak, nincs szükség ... Ezért ... ha az egyik tag, valamennyi együtt örvendeznek „(1Kor 12, 21, 26.). Tehát mi lenne a kis részecskék vagy szétesnek hatalom, a kegyelem közülük nem csökkent. Például ő Boldogság jeruzsálemi pátriárka még mindig tart egy részecske a Szent Kereszt, elválasztja őket, és még mindig mégpedig áldás templomok és kolostorok.
Keresztények mindig arra törekedett, hogy megőrizze semmit a szent, különösen a mártír. Ugyanakkor el kell ismernem, hogy a jámbor hagyomány többször használt gátlástalan emberek. Még a XIX században a mi műveletlen zarándokok Keleten értékesített és egy csepp Krisztus vére, és csepp tej a Szűz, és egyéb „emlékek”. De, hogy az osztály a relikviák - is szükség van egy liturgikus templomba. Minden templomban van egy tizedes - táblák, amelyen a liturgia. És minden testi biztosan varrt relikviák. Az a tény, hogy az eredeti liturgiák trón volt sírkövek a relikviák a mártírok. És akkor kezdték használni „anti-Means”, azaz „helyett a trónra,” relikviák.
Az anti-vallásos irodalom többször tett istenkáromló feltételezésekre, amelyek azt mondják, ha összegyűjti az összes részecske tisztelt szentek, lehet, hogy néhány közülük ki fog derülni pár kézzel vagy lábbal. Ez, persze, puszta hazugság. Mert ha összegyűjti és számítanak ezek szentélyek, kiderül, hogy valójában nagyon kicsi! Például, azt mondjuk: a jobb keze János. És valóban, a jobb oldali ezüstből vagy aranyból, akkor kerül csak egy ujjal, vagy akár egy phalanx baptista. Ez ugyanaz sok más relikviák. Azok a szervezetek, a vértanúk gyakran dobott a vadállatok, a továbbra is más üldözők kifejezetten elpusztult, és elrejtette, hogy ne imádják. Emellett számos, a szentek máglyán elégették, vagy a tengerbe dobták, és azok emlékei elvesztek.