Önéletrajzi - új műveiben is, és Peninsula (- Arsenyev élete - és - egyéb strandok -)
„Önéletrajzi” új munkáiban Bunin és Vladimir Nabokov ( „Arsenyev élete” és a „túlsó part”)
Ontológiai szempontból „életrajzi” narratíva van állítva, és kezdődik az első fejezeteit „A másik oldal”. Szimbolikus kép a „bölcsőtől lengő a mélység felett”, az élet értelmét „a két tökéletes fekete örökkévalóságban” szabni a hős gondolni feneketlen törvények az idő, a lényeg, hogy a nem-lét, elősegítik a „megkeresse a legkisebb sugár személyzet körében a személytelen sötétség mindkét határérték az élet.” Mint Bunyin, a teljessége „lényegesség” ábrázolt Nabokov impresszionisztikus vázlatokat gyermekkori élmények a fényerőt és a sokszínű világban, ami a „ébredező tudat” merülés „egy igazi paradicsom a tapintási és vizuális kinyilatkoztatásokat.” Történelmileg, több, mint a „Life of Arseniev” a Nabokov regénye olvasható ősi gyökerei önéletrajzi hős, bár, mint Bunyin, mélyül a misztikus birodalom Prapamyati nem történik.
Bunyin és Nabokov helyett a lineáris dinamika a történet put forward asszociatív memória mechanizmusokat. Egységes intim emlékek néha elnyel a pályára és a megvilágosodás a természetes tér, az elem a történeti élet. Így memóriák Arsenyev a gyermekek szeretete Lisa Bibikov elidegeníthetetlen szeretet „hogy az életmódunkat, amely oly szorosan kapcsolódik egykor minden orosz költészet” (128), és letétbe egy későbbi memória epizódok drámai kapcsolatot Lika áthatja intuíciók a titokzatos ciklusok amely természetes univerzum korrelál a skála az emberi sors. A regényben, mint Nabokov pillantások szeretet tapasztalatok ifjúsági találkozó hőse a „lányát egy kocsis” Polenka, Tamara, Colette kapcsolódó megértésében érett narrátor egy időben közel a történelmi változásokat, az orosz élet és spontán csatlakozott a memóriában árnyalatok értelemben benyomások: „Ezek a levelek keverednek az emlékezetemben a bőre cipő és kesztyű „(222).
Az értékelő építmények memória hősök Bunin és Nabokov regényei egy átmenő ellenzék bund fenntartható gyermek, a családi élet és a pusztító erejét a háborúk és forradalmak a huszadik században. Bunyin kép ennek második terv mélyült a subtext, hogy messze túl a jelenet akció, Nabokov ugyanazt a képet a történelmi kor hozta a regény végére a kép a náci Németország, rabszolgája „mindenütt portré a Führer.”
A „The Life of Arseniev” a kép a nemes kúria élet áthatja a tendencia az elkövetkező katasztrófa, amely az elbeszélés az érzelmi sokszínűség, amely egyesíti a fiatalos lelkesedés a hős a vélekedést, a következő: „Átkozott napok” az elbeszélő: „A szellem, a környezet, romantikus képzeletemben, úgy tűnt nekem, olyan szép, hogy örökre eltűnik a szemem előtt „(128). Memory válik Arsenyev lelki vizsgálat, amely egy régió kereszteződés antinomical arcok hozzáállás, „kezdte” és a „vége” az útnak, mint egy hős, és az egész Oroszország „és volt a legendás időkben, ebben örökre elveszett orosz tavasz ...” (149 ).
A nem-lineáris jellegét idő a regény „Life of Arseniev” és „a másik bank miatt a várakozás - felkészülés jövő előrelátás” mintát "a sors, meghatározott esemény leírása; A vetítés a narrátor az élet korai szakaszában a későbbi sorsa az emigráns. A regényben Bunin egy fúziós idő tervezés zajlik epizódok száma, amelyek ábrázolják az út a fiatal Arsenyev Oroszországot, amely fokozatosan előre „az éves vándorlás hajléktalan”: „Később, a végtelenségig vándorolt a világban, sok tapasztaltam hasonlót órányi magányos nyugalom ...” (182 ). És a bejáratnál a találkozó az epizód „huszár” a vasútállomás Orel kap váratlan fejlemény a betét narráció emigráns ideig - „ha egy életen át azóta eltelt” (186). Párosítása a távoli „minden” életforma, különálló összetett képet, amely egyesíti az intuitív múló előérzete és mély megértése az élet, hozzájárulnak a lírai narratíva szubjektiváció. [7]
Az architektonikus „önéletrajzi” újszerű Bunin és Nabokov fontos szerepet játszik interfész egység fiatalos benyomások hősök, saját epizódok - egzisztenciális betekintést, korszakos problémáit nemzeti élet. A „The Life of Arseniev” révén mélyen érezte epizód a halál Senko a hős érkezik első tapasztalatok intuitív megértés titkait Isten létezését, a halhatatlanság és a halál, „lényegesség”, amelynek ő volt akut érezte. És Nabokov hős egy látszólag feltűnő hirtelen elaludt nehéz „igazi” férfi kiderült felkészülés végén az ő földi utazásunk: „A halál itt nagyon fekete, fekete ...” (195).
Törekszik, hogy „felfedezzék és nyomon követni a fejlődését ... tematikus minták” (141), Nabokov hős úgy érzi, a határán közötti magán- és általános történelmi, amikor az egyik apró részlet lehet „gabona”, hogy további elbeszélés sorsa a karakter, ez nyilvánvaló, például, hogy a végzetes szerepét „mágikus esemény illeszkedik” az élet parancsnoka a távol-keleti hadsereg Kuropatkina. Gondviselésszerű történelmi jelentőségéről és elfedi egy múló epizód az otthoni olvasás apa a hős egy hírt a halála Tolsztoj (Rubezhnoje a természet az események 1910-ben tükröződik egy másik egység előszavában „megtorlás”) - „Pontosan Tolsztoj halála hírnöke valami apokaliptikus bajok ...” (253). Apokaliptikus értelemben a történelmi időben behatolt Nabokov (világosabban, mint a „The Life of Arseniev”) és epizódok az intim élet a hős. Így zavaró találkozó Tamara a folyosón a korai 1917 nyarán, míg a „széles narancssárga naplemente”, „amikor az utolsó kitörés továbbra is ingyenes, még elfogadható Oroszország” (266) hirtelen azon kapja magát, hogy egy hős „szinkron” a nyak közelében a prófétai naplók blokk sor „csak ma este Alexander Blok írta naplójába, a füst, a festék” (266).
Így autobiographism regények Bunin és Nabokov, minden sajátosságait sajátos művészi kifejezés alapján a szintézis az egyéni és erőteljesebben érvényre a történelmi idő, még a légzés is proskvozheny határán szubjektív hozzáállása a karaktereket.
Tekinthető „önéletrajzi” regényt - egy figyelemre méltó minták és műfaj forma „regény a művész” szemben a megértés a filozófia a kreativitás.
A feltörekvő művészi természet Bunin Arsenyev források esztétikai élmény lesz szemlélődés a természetes élet - „az igazán isteni jelentését és jelentőségét a földi és az égi színek” (32), valamint egy mély érzékelése ábrás világ ritmikus elemeket a klasszikus költészet. Hero kreatív ember belép a párbeszéd láthatatlan elsősorban Puskinszkaja Lermontov-húrok, ami annak elismerése, „... kifejezett esszencialitását, hogy mi volt a teljes zuhanyzó ...” (93). [10] Így Arsenyev, később egy hős „A másik oldal”, nagyon jellemző igényes esztétikai ízlés, a torzított becslések súlyosságát az irodalomban.
Inland raktár kreatív jellegű hősök Bunin és Nabokov regényei, sok dallamot. Mindkét erős vágy a kreatív magánélet és egyidejűleg a mozgás, a spontán nyitással hogy létezik chronotop egyirányú úton; hatalomvágy segítségével a képzelet, hogy egyesül a rejtélyt a világ, hogy felszámolja a hagyományos szubjektum-objektum osztály. A képzelőerő segítette Arsenyev pillanataiban költői örömére a „nomád szenvedély”, hogy megtapasztalják a titokzatos bővítése személyiség ( „Úgy érzem magam, hogy valaki lendületes, öreg, valahol lovaglás csákó és a medve coat”), ad okot egyedi művészi valóság, nem csak „mentálisan látni néhány megyeszékhely ... „(234). Az azonos teljesítmény betöltötte a megérzései a transzcendens jellegét teremtő aktus, amikor a „több mint költő idézte valaki ostoba ...” (37). Az ilyen „reinkarnációja”, elmossa a szubjektív „én” és az objektív valóság ismerős és Nabokov hős, amikor egy boldog tört felfedezés az ismeretlen világ, hogy „látja magát, mint a mozdonyvezető,” lehet „elképzelni magát ott a gyalogosok és a számára, hogy részegen a fajta ... romantikus autók „” egy gépész, és az utasok, és a színes fények és a tompított állomás „(214). A „The Other Bank» mint a«The Life of Arseniev,„a hatalom a kreatív képzelet képes kiemelni részleteket egyetlen testi szintézisét skálán sorsát az egész család és a termelés. Tehát, nézte a „átlátható határán” anya gyűrű, ami lehet értékesíteni idején forradalom utáni nehéz időkben, Nabokov hős kezd látni ezeket az arcokat fájdalmas hajléktalanság és a nyomor emigráns lét.
Creative csinál a karakterek mind regények, megtestesítve az abszolút szabadságot a művész, összeegyeztethetetlen minden megnyilvánulása felekezeti elfogultság, hogy Buninskaya Arsenyev intenzíven érezhető a Harkov időszak az életében, és Nabokov hős után a történet a hamis dicsérő értékelje a „első kis verseskötete,” nemcsak az elismert a „idegenkedés mindenféle csoportok, szakszervezetek,” „megtakarítás minden erőmet ... hogy azok a játékok, a hobbi és furcsa szokásai ...” (241).