Kérdések és válaszok a kérdésben az idő a hajnal valódi iszlám Dagesztánban
Kedves olvasók! A kérdés, hogy helyes meghatározása az igazi hajnal az elmúlt néhány évben relevanciája nem csak Dagesztánban, hanem más muszlim országokban. Hez, hogy a figyelmet a fatwa találhatóak az említett témában, valamint a megfigyelés és beszélgetés zajlott a jól ismert tudósok és csillagászok a muszlim világban, különösen az Egyesült Királyság, Pakisztán, Szaúd-Arábia, India és mások.
A kérdés, hogy a megfelelő időben, egy igazi hajnal különösen fontossá vált ebben a hónapban a ramadán, mint korunk között az igazi hajnal és más mecsetek különbség van majdnem két órán keresztül. Sokan jöttek hozzám kérdéseikkel, ami, hála Istennek, én rögzítette. Írtam ezeket a kérdéseket papírra megosztása érdekében, abban a reményben, hogy majd megoldja minden kétséget emberek és segíti őket a gyorsan a megfelelő időben. Először is meg kell jegyezni, hogy ha egy személy tisztában van az igazság, hogy nem rejti véka alá a félelem negatív reakciót társadalomban. Elnyomása igazság volt az oka pusztulásának számos civilizáció a múlt. A Szent Korán óv rejtőzködő, vagy akik az igazságot:
„Ki lehet több igazságtalan, mint ő, aki elrejti a bizonyságtételt ő Allah? „(2: 140).
A hadísz is lehet találni egy nagyon világos figyelmeztetés: „Azok, akik elrejteni (vallási igazság), hogy tudják, mikor kérdezték meg, hogy egy kantárt a tűz, amely raktak a Feltámadás Napján” (Abu Dawud, at-Tirmidhi ).
A fentiek fényében a verseket, és hadísz is tisztában van a következményekkel, hogy elfedje az igazságot. Kedves testvéreim, meg kell mondani az igazságot, az embereket meg kell irányítva, hogy valaki szereti-e vagy sem. Most pedig engedjék meg, hogy a kérdések és válaszok a témában:
Kérdés: Van egy közös meggyőződés, hogy követnünk kell a helyi mecsetben. Ez helyes?
Válasz: Nem, ez rossz, hiszen már csak négy olyan bizonyítékokkal fogadja el a saria:
1) Korán; 2) Hadiths; 3) Idzha; 4) Kiyas.
A mecsetek nem része ennek a négy elveket. Meg kell, hogy kövesse a mi igaz a fény a négy alapelvet.
Kérdés: Sok mecsetek követő Hezb Ulama az úgynevezett „Mushahada” időben, így miért, annak ellenére, hogy a kisebbségi, használjon egy másik alkalommal?
Válasz: fog fordulni, hogy a táblázat „mushahada múlva egy kicsit később, de hadd mondjam ezt: a szent Shari'a nem foglalkozik a kisebbségi vagy többségi kritériumként határozza meg a igaz vagy hamis. Inkább ha megnézzük a vers a Korán és Hadísz, akkor világosan látszik, hogy sok esetben ez egy kisebbségi jó úton halad. Hadd idézzek példát az ilyen esetekben:
A Szent Korán azt mondja: „De néhány az én szolgáim hálásak!” (Sura 34, 13. vers).
„És sokan váltak ellenszegülő (Allah)” (Sura 57 16. vers).
A hadíszt a Próféta (béke legyen vele) azt mondta: „Mindig lesznek” taayifa „(csoport) az én Umma, aki segít abban, ahogyan az igazság, az ellenség nem árthat nekik, amíg nem követte Isten parancsának (vagyis az Ítélet Napján ) „(al-Bukhari, muszlim).
Azok, akik ismerik az arab nyelvet, tisztában vannak azzal, hogy a „tayifa” olyan kis csoport. Így ez a hadísz kifejti, hogy a kisebbségi csoport, még ha ez egy személy, lehet az az út az igazság, még ha az egész világ ellenük. Ítélve a ayat a Korán és a hadísz, arra lehet következtetni, hogy valaki megfogalmazott kritérium „a legtöbb az igaz utat, míg a kisebbségi téved”, valójában egy hamis és rossz.
K: Miért nem követjük a menetrend Hezb Ulama mushahada időt, mint bárki másnak, hogy a mi Suhoor Két órával később?
Válasz: Nem lenne helyes, hogy kövesse ezt az időt a sok okból. Hadd magyarázzam meg: a Szent Korán nyilvánította az igazi hajnal ideje a következő: „Enni és inni, amíg nem válik a különböző előtted fehér szál egy fekete hajnalán” ( „Al-Baqarah” 2: 187).
Idő valódi napfelkelte bekövetkezik elején vagy az első pillantás a fény a keleti horizonton, majd véget ér a sötétség, és reggel fénysugár. A legtöbb szakértő inkább a hajnal fiqh mint a kezdeti időben az igazi napkelte. Ezt a nézetet támasztja alá az a fatwa a Hanafi Madhab ( "Fataava Shami" 1: 357).
Minden tudós, a múlt és jelen ezt a nézetet.
A menetrend, amelyben a 343 napos megfigyelési időszak, köztük két hónap áll rendelkezésére, nem volt általános megfigyelést vizsgáljuk mushahada menetrend? Hogyan és milyen kritériumok az igazi ősidők más napokon került megállapításra? Még ma Hezb Ulama nem nyújt ebben a kérdésben kielégítő szerint saria magyarázatot. Levelezés ebben a témában lehet beszerezni kérésre.
A következtetés - nem követjük az idő, azzal Hezb Ulama a menetrend Mu-shahadát, mert:
A) Ez ellentétes a saját észrevételeit;
B) A monitoring nem végeztek az év legnagyobb részében;
C) Azt találtuk, összhangban a képlet nem elfogadható a mi szent sharee'ah;
D) A tett megfigyelések Blackburn, Lancashire nem lehet beállítani az igazi hajnal szerte az Egyesült Királyságban;
E) Ezek közül kettő, az úgynevezett „szakértői megfigyelőként” aláírni egy nyilatkozatot, hogy nem hagyja el a helyet a megfigyelés annyira beszélt róla; mint volt jelen csak abban az esetben a 2 és 5 megfigyelések. A harmadik ilyen megfigyelők tette a saját ütemtervét. Ez olyan, mint egy nevetség fényében azt állítja, hogy a megfigyelők szakértők. Ha a megfigyelő nincs bízik saját megfigyelések annyira, hogy úgy döntött, hogy létrehozza a saját ütemezése, hogyan lehet valaki másnak lehet abban, ezeket a megfigyeléseket!
Hadd befejezni a kérdést alapuló által adott választ a Legfelsőbb mufti Taqi Usmani Sahib, mikor küldték egy ütemtervet mushahada Hezb Ulama forgatási / jóváhagyásra:
1. Twilight fordul elő, amikor a Nap körül 18 fok a horizont alatt, mint ahogy az az autentikus hajnal. Ez a véleménye a legtöbb Ulama és azok, akik ismerik a csillagászat. Néhány a véleménye, hogy a félhomályban fordul elő, amikor a Nap körülbelül 15 fokkal a horizont alatt.
2. mushahada alkalommal küldött, előfordul éves kora előtt 15 fokkal. Következésképpen ezúttal nem helyes. Eredeti hajnal jön, mielőtt az idő mushahada.
3. magyarázat, hogy miért jelentkezett a hiba esetén mushahada (vizuális megfigyelés). (Idézet) „A változás az évszakok, a tapasztalat hiánya lebonyolítása mushahada és nem a teljes ismeretében az igazi hajnal vezetett ez a hiba. Ezért, hogy egy menetrend alapján 18 fok, és kövesse őt. "
4. „Igen, igaz, hogy az idő közötti különbség a Subh Sadiq és napkelte ugyanaz, mint az idő között naplemente és alkonyatkor.” (Eredeti fatwas kérésre).
K: És mi a helyzet az idő, hogy kövesse; ahol vetted, és ez teszi a jobb?
Ismert tény, hogy a többség a muszlim világ alatt bázis Subh Sadiq 18 fok. Ezen túlmenően, a nagy tudósok, mint Shaykh al-Hind, Hazrat Maulana mufti Mahmood ul Hasanul Sahib, Hazrat Maulana Ahmad Khalil Saharanpur, Hazrat Maulana Ashraf Ali Sunway, Allama Yusuf Binnori és sok más neves ulama során jóváhagyott Subh Sadiq az alapon, hogy a nap ez körülbelül 18 fokkal a horizont alatt.
Kérdés: A tudás azt mondja, hogy mushahada uralkodik idővel alapuló csillagászat. Igaz ez?
K: Ez csak az indiai szubkontinensen Ulama ragaszkodnak időben Subh Ca Wild 18 fok?
Válasz: Nem, ez nem így van. Volt mufti Szaúd-Arábiában, Sheikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz tartott ugyanazon az állásponton van, valamint Shaykh Salih ibn Abdullah Al-Fawzaan és Shaykh Muhammad ibn Abdullah ibn Subayl, valamint számos más kiváló tudós az iszlám világ, mint látható a fenti alábbi megoldásokat:
Az Allah nevében, jótékony, a Könyörületes.
Abban kilencedik ülésén a Tanács Fiqh tárgyalt a muszlim Világliga Mekkában épület a nap, mivel szombaton 12 Rajab 1406 AH, szombaton, 19 Rajab 1406 AH, kérdések az időben az imádság és a böjt szélsőséges szélességeken.
Összhangban az enyhe szellemében az iszlám jog, a megállapítások csillagászok Tanács, a Tanács úgy dönt, Fiqh a következő:
1. Annak érdekében, hogy elkerüljék a zavart okozott több számítógépes eljárásokkal leírt minden ima ideje kétféle módon: csillagászati jelenség meghatározott iszlám jog, és a megfelelő csillagászati számítás. Ezt fejezik ki a helyzet a Nap pozícióját alatt vagy felett a horizonton. Iszlám tudósok az ima ideje megállapodott az alábbi:
a) Fajr megfelel az első megjelenése a fehér fény hogy terjed a horizont mentén. Ezt nevezik az igazi hajnal, és ez megfelel annak a helyzetnek, amikor a Nap 18 fok alatt a keleti horizonton.
[Aláírás] Dr. Abdullah Umar Nasif alelnök
Abdulaziz bin Abdullah bin Baz elnöke, a Tanács Fiqh
Dr. Talal Omar Bafaki, a hangszóró az iszlám Fiqh Tanács
Muhammad ibn Jubayr, al Abdullah ABDULRAHMAN Al-Bassam Salih ibn Abdullah ibn Al Pusan, Pusan, Muhammad ibn Abdullah ibn Subayil, Mustafa Ahmad al-Zarka`
1.1.1.1. [Kézzel írt rekord] Úgy vélem, hogy a szélsőséges éjjel-nappal a különböző évszakokban a Hijaz vagy az Arab-félsziget alapot mérésére időt az imádságra extrém szélességeken.
Mohammed Mahmúd al-Savvaf Salih ibn Usayman, Muhammad Rashid Kabbani, Muhammad Al-Shasili Al Nayfir, Juma Abu Bakr, Dr. Ahmad Abu Fahmi Sina, al-Habib Muhammad ibn al-Khoja Dr. Bakr Abu Zayd, Al Yousuf -Karadavi, Muhammad ibn Salim Abdulvadud, Abu al-Hasan Ali al-al-Hasani Nádáb.
Hasonló fatwa is elfogadta az Európai Tanács Fatwa Research (www.e-cfr.org) annak 11. konferenciáján (határozat №1), majd a 12. konferencia (határozat №2). Fetva világosan mutatja, hogy az idő Ishy akkor jelentkezik, amikor a nap a körülbelül 17 ° a horizont alá, és a Fajr időben történik, amikor a nap a körülbelül 18 ° a horizont alatt. Fatwas is jelezte eljárás létrehozásáról időt Ishy és Fajr régiókban a magas szélességeken, ahol a jelek Fajr és Isha már nem láthatók.
Kérdés: Mi az álláspontja ebben a kérdésben brelviyskoy irányzat?
A: A helyzet az Aala Hazrat Maulana Ahmad Raza Khan egyértelműen azt mutatja, hogy elutasítja az elmélet a 15 fokos, és azt mondja, hogy több ezer megfigyelések azt sugallják, hogy a valódi hajnal kezdődik Subh Sadiq, amikor a Nap 18 fok a horizont alatt. ( "Al-Fataawa al Rizavia", 10. kötet, p. 570). Tény, hogy az egész könyv írta Maulana Ahmad Raza Khan Subh Sadiq, és megtalálja a hozzáférést meg ezt a linket: www.scribd.com/doc/9403471/Alahazrats- Books-079Dara-alQub-Darki-Waqtis-ub
K: Van-e egyértelmű döntés Fiqh tudós korunk mufti Muhammad Taqi Usmani?
A: Igen; olvasni e-maileket a mufti Muhammad Taqi alább:
From: "Faqih Muhammad Taqi Usmani"
Ahhoz, hogy: "Maulana Hanif Dudvala"
Tárgy: Re: SuhurFadzhr
Kedves Maulana Hanif Sahab, Assalyamu alaikum!
Köszönöm szépen a levelet.
Vannak alapvető félreértések, amelyeket mutatja be ezt a cikket. Nézőpont tudósok Darul Uloom Karachi napjai óta az apám, a tisztelt Hazrat Maulana mufti Muhammad Shafi hogy Subh Sadiq akkor kezdődik, amikor a Nap eléri a 18 fokot a horizont alá, utalva arra, hogy Suhoor végződik abban az időben, és teljességgel elfogadhatatlan, hogy enni még egy darab után Ebben az időben, az egyetlen, aki az éhezés. Ezen kívül, mint értetődő, hogy ebben az időben a reggeli ima ideje kezdődik, ami azt jelenti, hogy minden olyan személy, aki a reggeli ima ebben az időben, akkor nem kell megismételni az ima, mert végezte megfelelően kellő időben.
Ezt szem előtt tartva, a gyakorlatban a Ramadan Darul Uloom Karachi, hogy Suhoor végződik 18 fok, míg a adhan a Fajr jelentette be, amikor a Nap eléri a 15 fokot a horizont alatt. Ez úgy történik alapján احتياط. annak érdekében, hogy támogassa azt a gyakorlatot mindkét szempontból - a 18 és 15 fok. Ugyanebben az összefüggésben, ez az ötlet nyilvánvaló a számos esetben a klasszikus fiqh szövegek, amelyekben a Faqih választja meg, hogy figyelembe veszi, és úgy két szempontból, mint a legjobb (és nem szükséges). És a legjobb közülük fogják használni, még ha ez megengedhető összhangban néző Faqih, tart egy másik véleményt. Remélem, hogy ez félreértés tisztázódott.
Vassals, Muhammad Taqi Usmani
Válasz: Igaz hajnal - az időpont, amikor a Nap reggel 18 fok a horizont alatt. Csillagászati hajnal - ez az a pillanat, az időpont, amikor a nap kezd, hogy könnyítsen az égen. Addig, az ég teljesen sötét.
Kérdés: élünk a magas szélességi irányban (Egyesült Királyság), ahol a feltételek nem normális, mert a téli hónapokban kiderül, a naplementét délután 4 órakor, míg a nyári hónapokban növeli a 09:30. Pakisztán, Szaúd-Arábiában és más országokban található, az Egyenlítő közelében, ezek tökéletes körülmények között, nem volt jelentős különbség a nappal és az éjszaka egész évben, így a különbség 18 fok és 15 fok mindössze 12-15 perc alatt, míg itt az Egyesült Királyságban lehet több órán keresztül.
A: Az időtartamok, bár úgy tűnik, hogy tolódnak rendellenesen - időszak, összhangban kiszámított 18 fok. Ezek a számítások alapján megfigyelések szerte a világon, ami azt jelzi, hogy Subh Sadiq zajlik ebben az időben, és ezért meg kell tenni a helyes. Ez biztosítja a tudományos magyarázatot a növekvő az elhajlás a nap, a lejtőn az útjába csökken, ami növeli a időtartama sötétedésig.
Nagyon remélem, és imádkozom, hogy ez az információ segít megszabadulni a kétség, és akkor tartsa posztjáról a bizalmat, hogy cselekszik helyesen és megfelelően a döntést számos kiemelkedő tudósok a múlt és a jelen.
És Allah tudja a legjobban.
Imám Muhammad Shuaib Nurgat