Isteni szeretet az a Biblia tanítása és az ortodox egyház, a távolságot a 11 olvasható, letölthető - Bishop

Azt vallom az egy keresztséget a bűnök bocsánatára. A 10. tagja Creed

Gondoljuk jellemzői sértődékeny hangulatban nyit meg: a) A perverz akarat. b) önigenlés. c) az erő, amely feloldja az egységét a kapcsolat, és d) a keserűség ellen Isten és ember között.
a) Mint a erényeit mélyülése az akarat, az ego is a „bűnös szándék. vagy rossz akarat. " Úgy látszik, hogy választ egy szenvedélyes teendők ellenére minden elrettentő motívumok. Man állapotban önszeretet szeretet, de nem a Teremtő és a teremtmény is, és ami a legrosszabb és a legjobb inkább földi mennyország. Ezzel van között véleménykülönbség kényes az isteni elme, az ellentmondás, hogy Isten, elszakítják szeretet és az árulás követelményeinek Isten szeretetét. Szenvedélyesen szemlélve látható, büszke fények érzékiség érzéki szemlélődés ellátások fertőzött kapzsiságot és ömlik a büszkeségét kizárólagos figyelmet, hogy a saját képzeletbeli előnyöket. Éppen ezért a János apostol teológus ezekkel a szavakkal meghatározott főbb jellemzői egy önző életet: „mindent a világon, az a test kívánsága, a szem kívánsága, és az élettel való kérkedés” (1In.2: 16).
Kísérteties mozgás, a csökkent szellemi szeretetet és tartósított büszkén, de tele vannak nem állandó, hanem eredeti. Egy időre a megvilágosodás minden samolyubets lehetne jellemezni az állapotuk a következő szavakkal Szent Efrém szíriai. „Nem akarunk engedelmeskedni, és a szeretet. engedelmeskedni nekem. Nem akar dolgozni, és szeretem zavarni másokat. Abban az esetben, hogy nem tetszik, és szeretem, hogy vigyázzon mások ügyeibe. Nem akarom megalázni, de szeretem megalázni. Nem akarom, hogy büszke, és szeretem, hogy büszke lehet. Nem akarom hallgatni megrovást, de én szeretem csinálni őket. Nem akarom bántani, és szeretem bántani másokat. Nem akarom, hogy rágalmazás nekem, és a szeretet rágalom. Nem akarom, hogy uralkodjanak, és én szeretnék uralni. " „Hogy szeretni fog téged, Uram, mert tele vagyok szenvedély?”. „Otyali minket. A mi Urunk, a te és az ő le a szeretet, és az uzsora. "
b) Az irány önérvényesítés kell kifejezni büszkén, vagy a szabad választások függetlenségének Istentől, mert a hamis remény, hogy élni teljesen a természetben. Eközben minden ember nesamobyten. Érvényesülését önmagában nesamobytnosti amikor letépi a személyazonosságát az Isten szeretetét és képtelen oblagodatstvovaniyu. Eszközei önérvényesítés az öntelt intézkedések bűnös, miért „bűn és a halál jön” (vö Róm 5 :. 12). Amikor a lelki halál helyett önzetlen emberi törekvések kezdik túlterhelni „mindenféle téged” (vö Róma 7: 8) Szenvedélyes természete. Lever, hogy felemeli a adatkérések aljáról a bűnös lélek, a „self, samougodie és az öröm.” Élvhajhászás „rejlik a mélyén romlottság. és ad okot, hogy a szenvedélyek a vágy. " Ez Istentől hozza le az emberi akarat, hogy saját, ősz ajánlatokat fújja után csapás a szellem és elcsábítja az édes bűn. A issyaknovenii szerelem élvhajhászás akció hírnöke szó az evangélium, mondván, „mert a gonoszság kihűl sok szeretet” (vö Mt 24 :. 12). Minél több ember szenved, annál gyengébb szeretet képességét önzetlenül. A végén ő bezárja magát a Szentlélek, és belsőleg oblistany sötétségbe borul keserűség, éjfekete, és az egész borítja mértéktelen impulzusok az önzés.
c) Önmagában az a hatás, önbecsülés az emberi lény vissza a befolyása a szeretet. Szeressétek az önmegtagadást és önátadás, hogy Isten és ember összefoglalja a természetes emberi élet egységét Istennel. Önszeretet ereje azonos, megront egység szeretetteljes életet (α) az a személy, samolyubtsa és kapcsolata (β) az Istenhez, és (γ) az embereket.
α) A testet beburkolta büszkeség fokozott izgalmi bizonyos testi terméket másokkal szemben gyorsan öregszik. Ő gyors gyengülése és sok romos támogassák „élelmiszer-függőség hozza a felesleges, nyaralás fizetni a boldogság”, és egy fej belevetik magukat az örvény az érzéki örömöket. Pride a lélek felemeli az egyik a másik ellen képességét, növeli a „háború mértéktelen vágyak” (Jakab 4: 1-2), és a csillapíthatatlan szomjúság vég nélkül kielégíteni őket.
β) Mivel samolyubets gyorsan leereszkedik a mélységbe a halálos bogootchuzhdeniya, megszokta, hogy szereted magad, szereted a függetlenségét az Isten akarata, és a követelményeknek az ellenséges magatartás kezd. Engedetlenség Isten akarata már tagadása Isten műveit (Titus 1: 16), vérbosszú törvénye ellen Isten szeretetét. „A legegyszerűbb limit vérbosszú Isten nelezhanie lelkét az isteni. átlag - kényszer, hogy nem ellenzi az isteni csak egy ütközés velük. extrém - Grave - határ aktív a düh elleni lázadás az isteni rendet. " Miután Isten akarata tartani terhelő érzések észrevétlenül átalakítja az emberi lélek maga vérbosszú jogalkotók és uszít egy titkos vagy nyílt theomachy és bogonenavistnichestvo. Isten megakadályozza önbecsülés bővíteni és virágozni emberek az ő parancsolatait önzetlenség. Az összes büszkeség kizárólagosság elfordul Istentől ragadva akaratát, és ebben a tekintetben van szó, hogy nyíltan téboly. A választási szabadságának függetlenség Istentől jár önző heves létért való küzdelem a hit hiánya Isten szeretetének állattartók a világon. Ezek a változások az Isten iránti szeretet és mindenkorra, hogy hogyan megható szabhat megbélyegzés az ő tisztátalansága. Az eredmény egy önálló meghatározó személyek politeizmus, az isten - a has, és akiknek reménytelen küzdelmet mindenki ellen.
γ) A tiszta és tapintható jele szakítás samolyubtsev Istennel az ő „expozíció a dicsőség a kegyelem”, és elhomályosítja szenvedélyek, majd óriási szívetek keménysége miatt. A környező samolyubtsy általában kardio elidegenedett és izoláljuk. Ha jellemzi őket természetes szeretet mások számára, ez nem csak az oldott beállításait. Ezek mnimolyubimyh és közösségben, kereste a személyes érdekek, a használat és élvezet, az ő szeretete rájuk szükség, hogy az áldozatok. Az ilyen szeretet nyomasztó, nehéz és nehézkes. Ez elpusztította a vér és a baráti kör működik a kollégiumi, és szeretteit átalakul szerető szolgái szeszély. Ebből világos, hogy a hiúság deformálja az emberi kapcsolatok. Az ember létrehoz valamiféle önálló őrültek okádó magát az a világ egységét és harmóniáját. Ez lehetővé teszi számukra, hogy erősítse és átszellemít testvéri kapcsolatot másokkal. Amikor büszkeség minden személy tartotta magát öncél, és a többiek - a maguk számára az eszközök és kezeli őket. Gyakran zárva mindenki körül ró vágyak és ezek a vágyak köti őket. Itt van az oka, hogy minden önző fúj hideg. Az önálló, nem szórja ki a meleg sugarait a élet körülötte.
Az a jelenség, a fertőzött és az elfojtott ego találni megelégedésére Istenen kívül és elkötelezett kommunikálni az emberekkel teszi őket a gonosz. Evil gondolkodás, düh és érzéseit rosszindulat lesz hajtja a tevékenységük konfliktusgerjesztô Istennel és másokkal.
d) meghatározzák a természet önszeretet ábrázolják sok helyen a Biblia, mint például a következőket.
World „gyűlöl, mert én arról tanúskodnak róla, hogy a cselekedetei gonoszak” (In.7: 7). „Aki engem gyűlöl, gyűlöli az én Atyámat is” (János 15: 23). Vége előtt a világ, alatt fénykorát büszkeség „emberek elárulják egymást, és gyűlölik egymást” (vö Mt 24: 9-10.). „Te gonosz létetekre, tudja, hogyan kell jó ajándékokat adni a gyermekeiteknek” (Mf.7 11). „Az egész világ a gonoszságban vesztegel” (1In.5: 19). A fejlesztés a bibliai tanítás gonoszsága önzés Apák és az Egyház pásztorai azt mondják: „önszeretet minden gyűlölet.” Embrace őket a bűnös „fizethetünk az Istennek a jó rossz, a gyűlölet a szeretett, és elfordult tőle, akitől kapta, hogy a légzés.” Ki között bűnösök „legyen saját, még a jó nem a béke, a prezorstvo, a düh és az irigység virágzik az ő szívében.” Gyakori szavak neki: „amikor az egyik csapás, és zavaros:” És én? Azt törődik vele?”. Ők képviselik a szív kegyetlenség. "
Utód önző van rosszindulattal, mint az általános és bizonyos örökletes tulajdonságok. „Cain Ádámtól, tele, mintha frissen méreg a bűn - és dühös volt! Mogorva hangulatban volt, ami Hágár felfogása Ishmael, (i) a hagyaték. " Mindenki részt vesz az ősszel, mindannyian most, mintha gonosz természetű. A hatalom a gyűlölet is kiderült számunkra, és megy a végletekig egy percig és hidegség és közöny felebarátunk egy közönséges tulajdonság. „Magukat úgy érzi, hogy ez a tulajdonság egy teher számunkra. Minden szeretni - és minden úgy érzi, a szeretet hiánya. miatt adócsalás Isten. A szív szeretet nélkül a szív Isten nélkül. " Mivel a szorzás a bűn keserű és harag vétkezik felerősödik. D megoldani ugyanazt neki, hogy „ellenségeskedés Isten ellen”, és az emberek egyre nagyobb akaraterővel. Tól mastering szenvedélyes gondolatok és képek mindent mámoros ellenségeskedés, de csak titokban. És nem érti, gyakran az a tény, hogy a bukás után járó fájdalmaktól, hogy úgy gondolja, Isten kemény lett és csúnya, és az emberek elidegenült és megterhelő neki. Úgy tűnik, a méreg a szenvedély, lépésről lépésre, sztrájkok, hogy úgy mondjam, a legtöbb idegek az emberi képes szeretni Isten és a felebarát.

Hogy megerősítse a tűz düh a szívét sok samolyubtsev befolyásolja a gonosz szellemeket. Ismétlés a fejében a kísértés azonos csábító javaslatokat azok gyújtok bennük fokozatosan fog tüzet a szenvedély, és növelni kell a rosszindulat Szentje ellen Isten és ember.
Legvilágosabban rosszindulat büszkeség megtalálható a tulajdonságok a fő kelnek szenvedélyek.

Intenzív Christian kín büszke gyengülő más szenvedélyek közvetve állítja az elképzelést állam büszkeség, hogy úgy mondjam, az alapítvány az önszeretet és a vágy és a kapzsiság - a felszínes részeit.
A három fő típusa önbecsülés emergeljük nevű emberi nyelv szenvedélyes helyét. Nem fogjuk felsorolni őket is, és menj be a kifinomult megértése mindegyikük származik az ősi szenvedély, és ezen keresztül van szó, hogy az önszeretet. Feloldhatatlan rokonság megállapodások szenvedélyes önálló nyilván éppen azért, hogy az önző élet az ellentétes pólus, hogy odaadóan szerető élet. És végül mnogokachestvenno egylényegű. Számunkra érdekes és fontos másik oldalán büszkeség - szétválasztása azt az Isten szeretete és a fény hordozó öröklött megítélése őt a pszicho-fizikai eredete a szüleink. Mivel az első pár a földön, sérült önbecsülés, a szülők szülnek a gyermekek vágyait. Ez a szülői vágy kezd növekedni a lét halálos Beget gyermekek, a mag összes szenvedélyek a büszkeség. Ezért a Biblia beszél rendkívül nagy utódok az első ember, hogy ez annak köszönhető, hogy az őszi születésének „saját képére és hasonlatosságára” (vö Byt.5 :. 3), és a „született a test test” (János 3: 6).
Ahhoz, hogy megértsük az eredete az eredeti önszeretet, meg kell néhány szót a természet eredendő bűn: a) saját ősei, és b) utódaik.
a) Ádám és Éva létrehozásával hatáskörüket kaptak elvégzésére a törvény az önzetlen szeretet a földet keresztül megfelelő életmód és tevékenységét. Ezek az erők kombinációjából származnak a természetes képességét, hogy szeretik a kegyelem a Szentlélek. Nagyszülők kellett mindig tudatában kell magát, csak nesamobytnymi fuvarozók az Isten ereje és az Isten szeretetét értéktelen. Megőrizték tagadása hasonlatosságára akarata valamint nyilatkozatot Isten akarata. Ez volt a módja az alázatos engedelmesség és a személyes bogopredannosti. Aktív engedelmeskednek Isten fokozatosan erősödött első ember legenda samootrechnom [maguk] az Isten kegyelme és jóváhagyott magukat vsedushevnoy Isten szeretete.
A leírt eljárás első erkölcsi életet találtak az ellenség a arca „gyilkos” az ördög (János 8: 44). Megmutatta csábító ősök röviddel a létrehozott egy másik utat, hogy Isten képmása - teljesen hamis. Elindult vele képzelték magukat megkülönböztető istenek (Ter 3: 5), és abba, hogy tartják magukat nesamosuschey lény. magas önértékelés, ahelyett, hogy jóváhagyja az Istenben és az önbecsülés. Itt a személy megszűnik tapossák a szabadságot és erőt Isten akarata az oblagodatstvovaniya. Elcsábította az ördög, nagyszülők felkarolta egész lénye ördögi ötlet a lehetőséget, hogy élőben a teljességet tartalmuk a szeretet az Isten. Hozzájárulás az Isten elleni lázadás és a különbség vele, az általuk bezárt magukat közösség Istennel, és a fény-hordozó akció Isten erejét. Szándékos eszik a gyümölcsöt a tiltott fa Eden (Mózes 3: 6) után leleplezte őket osiyaniya Isten kegyelmében. Mivel az Isten kegyelme emésztő természetes képességét, hogy szeretsz, akkor visszafizeti neki, hogy gonosz bizonyult egyenértékű halálra az igazi szerelem, és vezetett a fokozatos testi hanyatlás.
Beárnyékolta a sötét hatalom önszeretet, nagyszülők azonnal felfedezte a gonosz természetét az új hangulat szolgai istenfélelem és hamis, hogy Isten állítólag beteg ember, és harag ellen, hogy azt nem akarta, hogy megfeleljen a végtelen törekvéseit.
önmagukban dönteni, és egy kis szünetet bukása Ádám és Éva Istentől. Lehullt Istentől, ők elutasították Isten kegyelméből együtt, vagy azért, mert a szellem, hogy uralkodjanak a lélek és a test. „Az emberi szellem a természet felelősségre. A természet életét ott samopozhrenie Istent. Self ősök nem találta meg samougodiyu élelmiszerek és kérte a lélek és a test, mozgó szándékok kedves és segítőkész. Keresztül podpadenie sokrétű követelményeket a test és lélek „bukott ősök észlelt önmagát a mag minden rossz szenvedélyek” - a gonosz »a veszteség méri igényeit és a megrendelés a kölcsönös kapcsolatok.«
b) Egyértelmű, hogy az eredendő bűn a büszkeség mutatja fényében büszke rosszindulatúan vozzhelaniya bogoravenstva, megdönti ember önérdek és büdös állat és a testi vágy. Mivel a csökkenés az eredeti alapján a folyamatosság által örökölt emberek Pátriárkák kár mindig hazudnak helyen arrogancia, önzés és a vágy több mint önfeláldozó szeretet. Perception az eredeti bűn kötődik minden embert „érzéketlenséget a vágy Heaven (he) és nerazmyagchennostyu hogy mi tartozik az Isten szeretete.” Éppen ellenkezőleg, ez sokkal könnyebb hajlik arra, hogy a rossz késztetéseire büszkeség, sajnálom, és a szeretet magukat, mindig készen kell keresni elsősorban személyes kísérteties dicsőség, jutalmak és élvezetét. Most, a születés Ádám leszármazottai a belső erő greholyubiya és rabja a szenvedély. „Az első hiba a bűn örvend mind a szerződést. és jobbra. Mindig üzleti tevékenységet folytat bűnös édességek, és hogy nem utasítja el a törvény örökre. Bármely konkrét cselekvés fogja podstryanet, azt képzelve, hogy ebben az esetben jobb, hogy ne a parancsolatokat. " És mindannyian esik magát, beleegyezett, hogy bűnös javaslatokat, és kövesse őket.
„Amikor meghallja a bűncselekmény Ádám és Éva, - mondja Szent Márk aszkéta. - Hidd el, hogy először ez valóban megtörtént velük, ma azt találjuk, hogy ugyanaz történik szellemileg velem, és magával. Mert újjászületett keresztség, és mivel otthon a templom az ég, már megszegték a parancsolat újraéleszteni minket. Az Úr azt parancsolta, hogy mindenkit szeressünk ugyanazt a hitet, és az egész türelme enni gyümölcsöt generálnak minket, mert meg van írva: „minden fa a kertben jőjj szabadon enni” (Ter 2: 16). És mi, javaslata alapján az a kígyó, szeretteit, mint a jó, a másik gyűlölt, mint a gonosz; ami azt jelenti, hogy a fa a tudás a jó és a rossz. Az íze, mi halnak csendben, nem azért, mert Isten teremtette a halált, de az ember hozta magát. gyűlöli szomszéd. Ahogy pervosozdannye Ádám és Éva. tudva annak szemérmét, ők szégyellik egymást, mi megvetett lelki szemei ​​szelíden és látta magát meztelenül, szégyelli egymást lelkiismeretünk. És mi varrni magát smokovnichnye levelek öltöztette a külső borítóján a szavak, a tettek és úgy tett, mintha samoopravdyvany. Az Úr kiöntötte a bőr ruhákat, és azt mondta: „a türelmét rendelkeznek a ti lelkek” (Lk.21: 19), és ennek megfelelően tanácsot: „aki megtalálta lelkét harag, vagy bármely más bűn elveszíti azt. És valaki elveszti az életét. azaz nem árulja el magukat halálra, nem méltatta a bűnnek és a gonosz. mentse el (vö Mf.10 :. 39) az örök életet. "
Állítsa az a gondolat, az eredendő bűn, okot ad határozza meg, mint a torzítás az eredeti odaadás, szerető természet az emberi élet és a döntő előnyt a tendencia, az ő szeretete Isten és a felebarát vagy mértéktelen vágy büszke szeretetét én és a világ értelme.
Ortodox Egyház liturgikus imák és énekek hasonló a fent említettek gondolatok, felhívja az eredendő bűn „távolság Isten” és „Isten dicsőségére”, „ellenállhatatlan vágyat gonosz,” lopás kéz boldogság édességek és a „felfogása a betegség.”
A ellenállhatatlan erő az eredendő bűn nincs üdvösség vagy a bűnös, vagy az ő mozgalmas az élet elején önfeláldozó szeretet. Salvation egyedülálló - előmozdításában az Isten ereje, amely felhívta Istentől Krisztus a Megváltó a hit. A lényege a megtakarítás akció hit mondjuk az alábbiakban.