Spanyol egyház a tetején a 30 éves

Spanyol egyház a korai 30-as. XX század ..

Adatok a papok száma valamelyest különböznek különböző forrásokból, de mindenhol ez nagyon nagy. Hugh Thomas, például ad a következő számokat: 20000 Monks, 60 apácák ezer, 35 ezer pap .... Szerte az országban, volt 5000. Kolostorok, beleértve 1000 férfi, a többi -. Nőies. 2

„A vallás a spanyol nemzet és az is marad mindenkor a katolikus, apostoli és római, az egyetlen igaz hit. A nemzet védi a bölcs és igazságos törvények és megtiltja a vallomás minden más. "

„Én vagyok, az Isten kegyelméből és az alkotmány a spanyol monarchia, a spanyol király, a mindenható és szent evangéliumot, hogy fogom védeni és megőrizni a katolikus, apostoli és római hitben, és nem tűri a többi spanyol királyság”. 3

Az gyengülése a spanyol egyház kezdett során Carlist háborúk. A burzsoázia maga nem tudja vezetni a győztes forradalom, ő vette az egyik fél a dinasztikus háború. Marie-Christine, az anya kiskorú Isabella II. törvény az ország nevében a lánya, kénytelen volt engedményeket tenni a liberálisok. Failure visszaszorítására számos népi felkelések ez nagyon megkönnyítette. Tehát dinasztikus háborúk megszerezte a jellemzői a polgári forradalom.

Az egyik fő célkitűzése a legnépszerűbb harag volt a templom, gyakori volt a rombolás vagy égő kolostorok és állítsa meg a szerzetesek. Között a reformok másik kiűzése a jezsuiták, az értékesítés egyházi birtokok, záró legtöbb kolostorok (valójában már zárva felkelők fő). Miután a puccs Általános Narvaez 1843 A kolostor ismét nyitva, nem elfogyott a föld kerültek vissza a papság. De ezek a birtokok, amelyek már megvásárolt, maradt a kezében az új tulajdonosok, főleg a burzsoázia. Ezek a „swing”, hogy a földtulajdon az egyház és az ismételt során a következő forradalom. Azóta van egy állandó gyengülése politikai és gazdasági hatalom az egyház és annak hatása a dolgozó tömegek.

De az viszont a XX században ez volt a nyereség. Aláássa a hatása a katolikus egyház Németországban, Franciaországban és Olaszországban a második felében a XIX. Ő kényszerítette a Vatikán, hogy fordítsanak különös figyelmet a bástya az Ibériai-félszigeten. Ugyanakkor, mivel a vereség Spanyolországban a háború ellen, az Egyesült Államok és veszteség szinte minden gyarmati vagyonát, visszatért hazájába, Kuba és a Fülöp-szigetek, ezer pap. Többszörös szerzetesrendek, egyházi épületek épültek. Alapok templom alakítjuk fővárosban. Ennek alátámasztására a szerzetesrendek értelmezték az enciklika Leo XIII Pius XI. kiadott alkalmazkodás az egyház a modern civilizáció, abban az értelemben, hogy azok számára a tőkét felhalmozni.

A kompromisszumos jellege a polgári átalakulás a XIX. volt, és így ennek következtében összeállás egyház és a polgári réteg. Természetesen lehetetlen pontosan meghatározni a jólét, de a becslések nagyon lenyűgöző. Így 1912-ben, az egyik prominens képviselője az üzleti közösség Katalónia számítások, amelyek szerint a szerzetesrendek ellenőrzött egyharmada az ország fővárosa. 4

Ellenőrzés az igazságügyminiszter végzett másnap kikiáltása után a köztársaság, azt mutatta, hogy az egyház tartozik a 11-án. Rendi értéke mintegy 130 millió. Peseta. Vajon a lány és befolyásos pozíciókat az iparban és a banki szolgáltatások. Közvetlenül vagy jelöltek, akkor ellenőrzött befolyásos Bank Irujo, Rif rézbányákban, vasutak, északi, villamosvasút Madrid, transz-mediterrán csoport, stb 5

Church továbbra is vezető szerepet játszott az oktatási rendszer, különösen az iskolában. Egy olyan országban, 12 millió. Az emberek, azaz a a lakosság fele írástudatlan volt. 6 iskola hiányzott még a nagyvárosokban. Csak Madrid 80 ezer. A gyerekek nem járnak iskolába. 7 Körülbelül húsz tartományok olvasási szint nem volt alacsonyabb, mint 50%. Csak a Barcelona és a baszk tartomány Alava, ő pedig 25% -kal, a Madrid - 26%. 8 Public Schools kevesen voltak, és azok szintje - nagyon középszerű. Ellenőrző oktatás sokáig maradt egy erőteljes eszköz a fenntartásához a befolyása az egyház a dolgozó tömegek.

A korai 30-es években a kétharmada a spanyol lakosság nem gyakorló katolikus. Ők keresztelték gyermekeiket, házas és elhunyt rokonok temetés, de minden véget ért. Soha nem misére, és nem megy gyónni. Szerint a jezsuita atya Francisco Pairaud, mindössze 5% -a vidéki népesség New Kasztília közösség nagyhét alatt 1931 Sok faluban Andalúzia Church részt csupán 1% -a férfi. Voltak alkalmak, amikor a pap szentmisét egyedül. A gazdag plébánia San Ramon Madrid Vallecasból kerület 90% -a diplomás egyházi iskola elvégzése után nem vett részt a Mass és gyónásokat. Meg kell jegyezni, hogy a szint a vallásosság nők körében szignifikánsan magasabb volt, mint a férfiaké. Az adatok eltérnek a különböző régiókban, de összességében a kép annyira nyilvánvaló volt, hogy Manuel Azaña miniszterelnök, majd köztársasági elnök háborúban még egyszer azt mondta, hogy Spanyolország „már nem katolikus.” 10

Kezdve a Carlist háborúk egyik jelképe minden forradalom lesz lángoló templom vagy kolostor. Az elején ezek az események, a kölcsönös gyűlölet a dolgozó emberek és az egyház lett ellenállhatatlan és kölcsönösen egymást táplálják. Miután a Monarchia esett, égő templomok folytatják újult erővel. Nem meglepő, hogy a papok minden szemben álló erők minden progresszív változás.

1. „A történelem a modern időkben Európában és Amerikában 1918 -1945.” ed. EF Yazkova, M., "High School", 1989, p. 228.

2. Hugh Thomas, a "La guerre d'Espagne" Édinions Robert Laffont, S. Paris, 1985, p. 40.

3. Marx, Engels, Soch. Vol. 10, pp. 467.

4. Hugh Thomas, 42. oldal -. 43.

6. Uo., 26. o.

7. Hugh Thomas., 43. o.

8. Uo 45. oldal -. 46.