Parancsolat, hogy mi törés gyakrabban
- Apa, amint azt a harmadik parancsolat az Isten?
- Ha az első két parancson tanít nekünk az igazi istentiszteletet és óva bálványimádás, ostoba bálványimádás, a következő két tanítják, hogy az ilyen félelem és a félelem az Isten.
A harmadik parancsolat: „Ne szedje a nevét, az Úr, a te Istened hiába, mert az Úr nem fogja ártatlannak, hogy elveszi az ő nevét hiába felveszi.”
Mi vagyunk a közvetlen megsértése ezt a parancsolatot, amikor a hétköznapi beszélgetések kezdik esküszöm, vagy sokszor feleslegesen, csak a szavak szalagok, nem imádkoztok, Isten nevében. Ez szörnyű bűn ellen a parancsolatokat, és azok, akik rossz nyelv.
Sőt, bűnösek vagyunk elleni harmadik parancsolat, amikor imádkozni csak a száj és az elme és a szív vagyunk elfoglalva, teljesen különböző dolgokat, és mégis nem bánjuk. Például vannak olyan emberek, akik közben a szolgáltatások lehetővé teszik magukat, hogy vonja le az iPhone vagy a legfrissebb híreket, hogy az megfeleljen a barátokkal. Valaki állt az imádságban, a tapasztalás, mint amilyennek látszik, ma, vagy féltékeny pillantásokat szomszédja és a teljes szolgáltatási gondol, miért volt a helyem a templomban? A feleségek gyakran az adott szolgáltatást, mit főzzön vacsorára. Vagy az, hogy egy keresztény helyett vasárnap menni az Isten temploma a liturgiában, részt vesz valamilyen saját látszólagos neki sürgős ügyek. Azonban minden elhanyagolása imádat elleni bűnnek harmadik parancsolatban, mert ahelyett, hogy a hálaadás és a dicséret választotta Isten felhajtás.
Mindazonáltal, előbb vagy utóbb, egész mindennapi nyüzsgés vége, jön Isten ítélete, és az Úr azt mondja: „Nem mindenki, aki mondja nekem: Uram, Uram, megy be a mennyek országába, hanem aki cselekszi az én mennyei Atyám” (Mt . 7: 21). Azaz, még ha igyekezett imádkozni, de a szavak imáink nem követik konkrét jó cselekedetek, akkor hiábavaló volt, és hiába, már nem teljesülnek az Isten akarata.
- Kiderült, hogy ez a parancsolat nemcsak azt jelenti, tisztelet Isten, hanem figyelmes - az embereknek?
- Természetesen. Felelőtlen vagy durva, szemtelen vagy a közömbösség a szomszédok is, sérti a harmadik parancsolat. Hasonlóképpen, az intézkedések gyakran nem is ad magának egy jelentést, megsérteni az Isten képe, ami minden emberben.
Azonban a legrosszabb dolog az, hogy megsérti ezt a parancsolatot, akkor megfosztjuk magunkat diszkréten kiterjed az Isten kegyelmét.
- Miként nyilvánul?
- Például, egy személy olvasta imát gyorsan, anélkül, hogy alázattal és bűnbánattal a szív, majd azonnal kezdi érezni üres. Azonban nem érti az eredetét. Ha nem tér azonnal, akkor a végén, teljesen megszűnik imádkozni, vagy, hogy elégedjenek meg a hivatalos megnyilatkozás kezdődik a reggeli és esti ima, „Mi Atyánk”. A templom is nagyon nehéz lesz felállni. Annak ellenére, hogy a fiatal, aki szédül, fájó lábak, hátul. És ő fogja találni ezer kifogásokat, hogy nem megy itt.
- És hogyan is véget ér?
- Sokan, hallás az első része a harmadik parancsolat a Kivonulás könyvében és Mózes: „Ne tégy a nevét, az Úr, a te Istened hiába” - nem figyel a második: „Mert nem hagyja el az Úr ártatlan, hogy elveszi az ő nevét hiába felveszi.”
Minden mi tiszteletlen hozzáállás Isten nevét, elhanyagolása ima, az Isten templomába, mint egy őszintétlen hozzáállást felebaráti jár az elkerülhetetlen büntetés, amelyhez a személy maga elítéli magát. Ez lehet egy félreértés és a széthúzás a családban, munkahelyi problémák, fájdalom, betegség, stb
- A negyedik parancsolat: „Hat napon át munkálkodjál, és végezd minden dolgodat, de a hetedik napon - szombat az Úr, a te Istened.” Meg kell szószerint venni?
- A negyedik parancsolat tanít bennünket, hogy biztos, miután az összes világi ügyek, hogy megtalálják az időt, hogy köszönetet az Úrnak. Ha hiúság mérhetetlenül lenyűgözte és elveszítjük a kapcsolatot a forrás életünk - Isten, akkor minden értelmetlenné válik. Most pontosan leírja ezt az állapotot a Salamon bölcsességét: "Vanity of vanities - minden hiábavalóság" (Prédikátor 1: 2).
Ilyen esetben az a személy egész héten forog, mint egy mókus kerék, mindig csinál valamit, de nem volt ideje. Ez nagyon nehéz, vagy inkább lehetetlen, hogy beállítsa a kreatív és konstruktív munka. Ha nem sikerül neki, és pénzt keresni a családnak, mint általában, ő fizetett egy kegyetlen hálátlanság. Egyértelműen munkajog a lelki élet. Ki nem tanult az életedben, hogy mindenki hála Istennek, nem tud várni hála másoktól.
Ezzel szemben, ha mi minden vasárnap részt venni a liturgiában, ami más néven az Eucharisztia, ami lefordítva a görög orosz nyelvben a hálaadás, akkor hozza létre a szükséges kapcsolatot a Teremtő az életünk, és ami a legfontosabb -, hogy egy áldott inspiráció minden munkáink.
- És mi a helyzet a szekta, amely hangsúlyozta a tisztelet a szombat?
- Úgy tűnik, felmagasztalva szombaton ők is ragaszkodnak a levél, és nem tulajdonítanak jelentőséget a lélek, mint az ősi zsidók, akik közül sokan tudták, fejből a Szentírást, de nem fogadta el Krisztust.
Talán ez azért van, mert az emberek nincsenek tisztában a protestáns meggyőzés, milyen vékony a cselekvés a bűn, és hogyan lehet elpusztítani az emberiséget.
Protestánsok úgy vélik, hogy amint úgy vélik - a már mentett. A bűntudat, a mély megértése az emberi természet károk általában nem szenvedélyek. Nem azért, mert alábecsülik a jelentőségét a feltámadás, és ennek megfelelően, vasárnap? Ehelyett protestáns felekezeti értelemben az úgynevezett önkéntes munka, a hangsúly az Ószövetség szombatot. Kiderül, hogy szeretnek, és közelebb áll az igazsághoz, de lehet, hogy nem igazán tudom, mert a bűn, nem látják, hogy a föld, és lehetővé teszi, hogy megértsék a legmélyebb értelme a feltámadás. De húsvét, a feltámadás - a lényege a lelki élet a keresztény. Mindannyian arra törekszünk, hogy vasárnap. Ha pedig Krisztus nem támadt fel, - írja az apostol -, akkor hitünk hiábavaló (1Kor 15: 14 ..). Ezért a legfontosabb nem szombaton és vasárnap nap számunkra.
Szerint azonban ortodox templom charter és a szombatot, mint a nap liturgikus közül kiemelkedik a többi nap a héten. Lent szombaton szolgálja a liturgiát Aranyszájú Szent János, törölt leborulás, megváltoztatja a színét a miseruhák, hogy egy könnyebb és mások.
Összességében a fentiekből következik, hogy a harmadik és negyedik parancsolatait - az egyik legfontosabb, mert minket a fő keresztény erények: a jobb ima, áhítat az Isten, és gondoskodó - az embereknek. És ami a legfontosabb - tanítanak a bölcsesség kezdete - az istenfélelem.