Lukas a

Kozákok mint jelenség az orosz, az orosz történelem fejezték ki többek között, abban a formában az általános elveket, amelyek a komponensek szabadság szabadság, a demokrácia, veroutverzhdayuschee ortodoxia, szolgáltatás hazájába. Konkrét tapasztalati kifejezése ez a gondolat egy ideális - utánzó módon, amelynek tökéletes (virtuális) általános jellegét vagy valós történelmi alapja, felhatalmazza kifinomult jellegét és tulajdonságait. Ideális a mindennapi életben úgy tűnik, mint egy cél, amelyhez az ember irányítja a gondolatait, ahol a személyes fejlődés. Ez egy magasabb szintű, prototípus, minta egy álom által kért az embert az ő személyes egyedfejlődés, a kiirthatatlan mozgó magasabb, hegyen. „Az ember kiirthatatlan vágya fel magukat egy bizonyos kapcsolatban az Abszolút, az ideális, hogy az utolsó igazság, a lényege, hogy” - írja A. Zapesotsky (4. P. 188).

Az első őrei a közjó, az „orosz föld” volt orosz epikus hős. Gossip felruházott őket az eszmék nyilvános védők, becsület, hűség a Word, a nemesség, a felelősség a sorsa szülőföldjének és az ortodox hitet.

Érdemes megjegyezni, hogy a központi karakter Bylina hősi eposz Ilia Murometz úgynevezett „Ataman”, a „régi kozák”, „kozák edzett” (S. 10. 15). Giving főszereplő, orosz Bogatyr szinonimája a „kozák” önmagában is szimbolikus tény. védő „orosz föld” ideális közvetlenül kommunikálni a kozák életmód - magas fokú szabadságot az akarat és a szolgáltatás egy fegyvert a kezében az ortodox hit és népe. Figyelemre méltó, hogy ebben a tekintetben, az első érték orientációk Bylina csoda bogatyrs szilárdan megmarad kozák folklór, amely egy prototípus az ideális élet kozák értelemben (C. 10. 15). Annak ellenére, hogy mennyire fontos a katonai szubkultúra, katonai kellékek meghatározó jellemzője a kozákok az ő belső világa, a megértés a jó és rossz, és az aktív szolgálat lelki ideálok. Ez kozák hozzáállás finoman észrevette Lermontov a „kozák lullaby”, „Bogatyr Ön által említett, és a kozák szellem.” Nem csak a harcos attribútumok Fontos tehát, hogy a kozákok - ez teszi a valódi belső békét. A lelki ember lényege, ami jött, ahogy a harcos, világosnak kell lennie, és érthető, hogy őt. Emiatt megértés függ az emberi ellenállás a csatában, az ő szándékát, hogy amennyiben szükséges, élet „csak okozhat.”

A keresztény hit alapján kozák testvériség a férfiak. Bármi legyen is a szíve tölgy-hős megjelenésű, bármilyen katonai előnyöket rendelkezhet, és bármilyen fajhoz vagy törzs tulajdonában lévő, minden megegyezik egy megingathatatlan feltétele a kozák életmód - a Krisztusba vetett hit. „Mi - Nem érdekel. Nem kérünk. Régi vagy új, orosz vagy orosz. Kozákok vette a partnerség és merész tatárok, a törökök és a görögök, még a németek esett kozák és gyorsan vette a kozák vám- és vált igazi kozákok.

- Istenben hiszel? - kérdezte a falusiak újonnan érkezett ember.

- Azt hiszem.
- Nos célkeresztet!

És a tatár és török ​​mohamedán hitet kozák vett hit az igaz Istent, keveredve a Donyec „- mondja PN Red (C. 7. 23). A banner a szabad kozákok Don Terzi és az „A hit” volt hímezve arany betűkkel, és voltak, mint általában, az első harci jelszavak kozákok (3, pp 18). Meghal a harc a keresztény hit tartották tisztelt között a kozákok. Az egyik első vezérei Zaporozhye Sech Dmitriy Vishnevetskii, elfogták a törökök alatt a szörnyű kínzások nem mondott le az ortodoxia. A személyes utasítására a szultán vezér kimaradt a torony a vár a konstantinápolyi lógott az egyik kampóra a várfal. „Annak ellenére, hogy a szörnyű kínokat, ő a Krisztus dicsőségét, átkozta török ​​leigázók. Azt mondják, hogy amikor kilehelte lelkét, a törökök kivágták a szívét, és evett, abban a reményben, hogy megtanulják a vakmerőség Vishnevetzkogo „- mondja az elnök testület vének a Kuban kozák hadsereg PZ Frolov (16. S. 18).

Kozák hős, lovagias etika alapján a tanait Krisztus, külön valóság ellen hat ember megmentésére a fogságból. Gyakran feláldozása élet „amely az ő életét adja barátaiért”, a kozákok harcolt ki ezer polónium ortodox deportálták török ​​és tatár a Cafu és Azovi az plenoprodavstva. JN Kruglov ezzel kapcsolatban kiemelte, hogy „a kozákok, kétszáz évvel dühödten támadta a szolga központ” (8. S. 89).

Kozákok, tudva fellebbezést a köznép eszményei és életmód, megvédeni szent elveket. Amennyiben autokrácia intenzívebb támadás, a növekvő adók és járulékok, lépve a „régi” kozák jogok, felkelések által vezetett, a kozákok állt. „Én hozzád!” - hangzott a vészcsengő Oroszországban a felkelés idején vezette Stepan Razin. Ez a felhívás különösen jelentős volt abban az időben több százezer orosz parasztok, akik szenvedtek az önkényesség a földesúr. Kozák ideálok élet tartottuk, többek között a régi hagyomány - „Nincs kiadatási: Don”.

Később, amikor a királyok, uralkodók is megfékezze a szabadság és a kozák kozák ideálok vezetni a szabad és narodovlastnoy élet mélyen a köztudatba, a szabadság-energia kibocsátás során megfigyelt parasztháború vezetése alatt a kozák vezér Kondrat Bulavin, Pugachev, Haidamaks felkelés Ukrajnában.

Kozákok, mint jelenség, mint egy erős határozott elképzelés az orosz demokrácia és az ideális a szabad társadalom fejlődésének és az egyén az orosz összefüggésben mindig és továbbra is jelentős oktatási jeladó, egy szerves modell a fiatalabb generáció esetében önképzés „a képére és hasonlatosságára”. Ebben egyhangú gondolat, különösen az első hullámban érkezettek: politikai, katonai, közéleti, írók, tudósok (6). Ezredes Kuban kozák hadsereg S. Makeev, megbeszélése a jövőben a kozákok jövendölt 1928 válaszul egy kérdőívet küldött ki a testület kozák Unió „Oroszország ismét emelkedni fognak! Ebben hinni lehet, és ez reményt kell élni. És Oroszország emelkedik - nem a régi, királyi, rabszolgaság, és az új, demokratikus, köztársasági, széles mozgásteret, és a politikai, polgári és vallási.

Ez azt hiszem, a jövő új Oroszország ... Igaz igazság a kozákok, hogy elrejtse a véka alá az elmúlt Oroszország és bujkál poros levéltárak, úszott, és fog szolgálni értékes oktatási anyag „(6 pp 184-185).

A jelenlegi poszt-modern fejlődési feltételeket az orosz társadalom jellemzi válság szellemi és ideológiai alapjait, az eszmék a kozák életmód és az emberi kozák kultúra nagy oktatási lehetőség, hogy a pedagógiai elmélet és gyakorlat alapján a kulturális-történelmi elmélete személyiség fejlődését.