Kochari története az örmény tánc
Kochari válhat a szellemi kulturális örökség az UNESCO. Örményország való felvétel iránti kérelmet a listákat a nemzeti tánc örökség „kochari” megfontolás alatt az UNESCO kormányközi bizottság megőrzéséről a szellemi kulturális örökség.
Hegység emelkedett a sorban egy csoportja a lányok és fiúk. Úgy készül a próba. A zenét, akkor hallani a hangját lába a padlón és zadrebezzhat hall ablakot. És míg táncosok bemelegítés együtt. Táncolnak ma a legrégebbi örmény dance kochari.
Ha a szakemberek szakértők ezt a táncot, hogy a legtöbb ez a szó jár a fogalom a „mi”, „bennszülött”. Mindig a zajos társaság, esküvők, születésnapok, ünnepek a bátraknak, amely szülni a többiek. Örmények egész világon párja kochari, legtöbbjük anélkül, hogy tudnánk, pontosan a „helyes táncolni.”
„Kochari első tanult táncolni egy kört az örmény közösség a rajongók fokozatosan bővült, és profi táncosok egyre hosszabb most, néhányan közülünk tanítják kochari fiatalabb ..” - mondja képviselője az örmény közösség Grúzia Mikhail Asaturov.
Arra a kérdésre, hogy hogyan mindegy merült kochari sok vállrándítással és válaszol, akkor nem tudom. Néhány kérni egy másik kérdés, hogy „és mit kell tudni, mindenekelőtt a szeretet a tánc életét a vérben az örmények.”
Másfelől, a szerző és a rendező az együttes az örmény néprajzi tánc „Karin” Gagik Ginosyan nem ért egyet egy ilyen hozzáállás, hogy az örmény örökség.
„Jelenleg keveset tudunk, ezért minden nagyon könnyen veszi, és hozzá van rendelve a többi” - mondta, hozzátéve, hogy a gyermek a gyermek szükség, hogy a szellem a hazafiság.
Arra a kérdésre, a formáció és a kialakulását az örmény néptánc kochari Ginosyan válaszol: „Kochari származik pogány időkben, amikor még kultuszok fák, víz, nap, állatok, dance, megismételve a gesztus, hatalom és erő a vad ram, amely mindig küzd, hogy területükön. nyáját, született az időszakban a kultusza a vad ram. Mostanáig évszázaddal később, tartósított elemei a kultusz mind az építészetben és a mindennapi életben. jó példa erre a tánc kochari”.
Sőt, az istentisztelet ram tükröződik a különböző művészeti ágakban. Különösen az architektúra látható az elemek, amelyek hasonlóak a ram szarva. A történészek megjegyezték, hogy közben a tetőpont a kultusz a ram sok szobrászok képviselte nemcsak a szarv, de a feje egy vadállat. Örmények ezen időszak úgy gondolták, hogy ha bátor, mint kos, akkor senki sem lesz képes a rabszolgává.
kultusz elemei tükröződnek a tánc. Miután kochari merült éppen abban az időszakban, alapján imádata ram (örmény Khoi). Volt egy ilyen rituális „hitek hoyanal” (magasság), amely a következőket foglalja magában: mint a ram emelkedni a hátulsó pata, emelkedik és arra kényszeríti őket, hogy a földre.
„Ezt az elemet megőrzött több formában kochari álló csoport húr, felemeli a lábát, és arra kényszeríti őket, ütő a földön.” - mondja Ginosyan és hozzáteszi, hogy abban az időben, verhoyanal szimbolizálta termékenységi kultusz.
Egészen a 19. század kochari táncolt csak férfiak, akik elértek egy bizonyos korban. Amikor a tánc elveszítette rituális jelentősége és általánossá vált, elkezdett táncolni és a nők.
„Ma már lehetetlen megmondani, hogy hány fajta kochari volt, és valójában minden kerületében, minden faluban van a saját jellemzői a tánc” - mondta Ginosyan, hozzátéve, hogy a tánc kochari hasonló az örmény nyelvet.
Az örmény mintegy 66 dialektusok, és esetleg annyi „nyelvjárások” és kochari.
Érdemes megjegyezni, hogy amellett, hogy kochari az örmény fennsík is forgalomban, mint egy tánc „Gyvége” azt jelenti, hogy „kör”. „Gyvége lehetett táncolni minden, nem volt szétválasztása a férfiak és nők, mint a többi tánc,” - mondja Ginosyan.
Ugyanakkor, hogy forgalmazás és tánc ver-veri (fordította magasság). Ami a másik tánc vernapar, akkor táncolt főként papok. Ez volt a madár tánc. Őseink úgy gondolták, hogy a madár van a legközelebb Istenhez, ezért ugrott magas a tánc, hogy közelebb kerüljenek Istenhez, és így megkapja áldását.