Mintegy közösség Istennel és magára az Isten

Mintegy közösség Istennel és magára az Isten

A Jób könyve és az Énekek a legtitokzatosabb könyve az Ószövetség.

Az értelmezés a Jób könyve létrehozhat egy egész könyvtárat. Néhány ilyen értelmezések nagy erőssége és mélysége teológiai gondolkodás. Azonban, olvasás Jób könyve és exegézis még mindig érzi bizonytalan elégedetlenség, egy érzés, hogy van valami nem beszélni, és valami fontos mögött a szöveg értelmében a külső héj a könyv.

Egyházi hagyomány azt jelzi, hogy ez a könyv írta a király és próféta Salamon. Rendkívül fontos számunkra, számunkra - Ariadné fonala, amely rámutat az utat egy földalatti labirintusban, ahol az utazó, kinyitotta az egyik ajtót, lát egy tíz zárt ajtók és a mozgás szőtt, mint a csipke, folyosók és lépcsők a végén kiderül, hogy egy zsákutcába.

Véleményünk Énekek és Jób könyve - a történelem, a lélek, a két állam a közösség Istennel és magára az Isten. A fény intenzitása a közösség Istennel és átalakult lisztet és áthatolhatatlan sötétségét elhagyása Isten. Minél nagyobb az Isten szeretete, annál rettenetesebb a gondolat az örök veszteség Isten amikor Isten lesz az ember belső életét, a megszakított közösség Istennel, és még csak a félelem, hogy elveszítik ő viszont a kínjait a pokol, ismeretlen a világban.

A Jób könyve és az Énekek - a két pólus a vallási élet, és közöttük fekszik egy hatalmas területen feszültséget. Ez egy olyan tapasztalat a lélek, tervez a jelenlegi helyzetét és kilátásait örökkévalóság menny és pokol. Az elején a könyv mond az igazak élete munkáját, de ez a megjelenés, a felső réteget. A legfontosabb, hogy a lelke szívódott fel az Isten szeretete, mint a Sulam az Énekek Éneke. Az ókori ábrázolások mellett az ikonok menyasszony és a vőlegény az Énekek jelképesen értjük az isteni és az emberi lélek. Ez a könyv a következő epizód: éjszaka vőlegény felhívja a menyasszonyát az ajtón, ő megmarad az ágyon, és amikor kinyitja az ajtót, hogy az udvaron, azt látja, hogy már létezik senki. Ő keres vőlegénye bánatát az utcákon és tereken a város. Éjszakai őr megragadja, tépje le a ruháit, megverték és majdnem kihúzta a kezét. Egzegéták látja ezt, mint egy teszt a menyasszony. Éjszaka - bánat és szenvedés, a vőlegény ellátás - Godforsakenness, szakadt tunika - jele a veszteség minden láthatónak, a harcot a sötét erők várnak a lélek, sebek és megaláztatások által elszenvedett lelkük; de a legrosszabb ételek a menyasszony - úgy gondolják, hogy a menyasszony hagyta ki a szeretet és mindörökké.

Amikor azt olvassuk Jób könyve, mi is meglepte egy furcsa pszichológiai kontraszt: Job félelem és bátran, mint egy mártír, aki a vizsgálat küldtek neki, hirtelen elkezdett átkozódni életét, hogy panaszkodnak, és mentegetőzni Isten előtt. A legrosszabb úgy tűnt, hogy történt, mi mást elveszíteni Állás, miért nem fogadja el a halál egy imával az ajkán, mint viszi sok szentek és próféták? Miért van ez az érv az Istennel való belépés volt, mint egy furcsa figyelmeztetést a Bibliát?

Egyes kommentátorok, hogy „igazolja” Jób barátai megpróbálják betudni, beszél vele, a hivatalos, jogi és még pragmatikus hozzáállást az Isteni. De van ilyen következtetéseket tűnik elfogult és nem áradó szöveget. Éppen ellenkezőleg, a beszéd Jób barátai fenséges és tökéletes, minden modern teológus csak irigylem a járat egy sas és a szépség, a gondolkodás Isten fogyasztott, képek és összehasonlításokat inspirált vallási költészet a szavakat; Ezek arra ösztönzik a remény Isten irgalmának és csak annyira meggyőző, és könyörgött, hogy Job bűnbánat Isten előtt, hogy kiérdemeljük a megbocsátást. Job választ, de úgy tűnik, hogy nem érti, hogy hogyan nem hallja a szíve, hogy ő, Jób és barátai, a két szellemi síkon elválasztott hatalmas távolságot.

Apák azt mondta: „Boldog, aki olvassa a Énekek - jött az oltár a templom, ha rájött a titkos jelentése.” Salamon király ifjúkori túlélte a magas állami közösség Istennel és bogovideniya. Énekek éneke - a prófécia, hanem egyúttal a kinyilatkoztatás tapasztalt magát. Azonban ez az Istennel való közösség jeles Izráel királya tragikusan és váratlanul megszakadt. Biblia takarékosan és tompa azt mondja, hogy „a Salamon szíve távol:” (vö. 3. Kir. 11: 3). Megépítése után az Úr templomában, akik hívták a csoda a fény és a szépség a jeruzsálemi Salamon épített az idol templomok a feleségük-chuzhestranok maga is jelen volt, amikor a démoni rituálék. Most pedig csak egy igazi pilóta túlélte magára Isten - a fenébe az élet elvesztése kegyelem. Ha kiürült a királyi koronát, és tette az utolsó rabszolga a saját házában, és nem lenne semmi ahhoz képest, a fájdalom a lélek, amely elvesztette a legnagyobb kincs, és szem előtt tartja az egykori szerelem, égető nappal és éjjel egy fekete láng.

A legenda szerint Salamon király hozta mély bűnbánatot Isten előtt, és megbocsátott. Bánat a bűnbánat és a csendes, lágy fény világította meg az isteni megbocsátás egy másik könyvet, a Salamon - Prédikátor, mintha a haldokló lesz. Ez a könyv hasonlít a legutóbbi napsugarak beállítás a horizont felett. Salamon tapasztalt magassága Istennel való közösség, amely az Énekek összehasonlítjuk mászni a tetején a Libanon, és a mélysége magára az Isten, hogy ismert Salamon talán Adam.

Messze vagyunk, hogy Job - ez egy módja Salamon. De azt akarjuk mondani, hogy ő különösen közel szív Salamon a belső tapasztalatok, amelyek nem állnak rendelkezésünkre.

Az élet Állás, azt látjuk, három időszakot: az az időszak, amikor kimondta magas pozíciót az országban (a templomban hymnography elhívatott király); tesztidőszak: gyermektelenség, a tulajdon, a lepra, száműzetés a város, és végül felhagytak az Isten; és a harmadik és egyben utolsó időszakban - az idő a jutalom az igazságért és a hűség a vizsgálatok során.

Az élet Salamon, mi is megkülönböztetni három időszakok: a ragyogó uralkodásának kezdetén, amikor Salamon, amint látható a zsoltárok egy szimbolikus kép a Messiás a saját szentség és a bölcsesség, az építőiparban a jeruzsálemi templom, amikor felment a lépcsőn a lelki templom magasabb megérzések és betekintést, mikor a szíve énekelt az Énekek. Második időszak - a halál a halál előtt, elszakadás az Úrtól, a veszteség, amit ő szeretett legjobban a világon. Öt évszázaddal azelőtt Salamon látnok Bálám azt mondta: „A Próféta esik, de a szeme lát” (lásd Mózes 24, 4 ..). Salamon, az ő magára Isten látta magát borított hegesedés a lepra, a lélek által érintett bűn, rothadó, mint egy hulla, látta, hogy a következményeit, hogy elárulta Isten királysága szakadt, mint a ruha, része a tizenkét törzs, kardot rántottak egymás ellen, elpusztították Jeruzsálemet és a hamu ahol ő építette a templom állt. Ez volt a szegénység szörnyűbb, mint a szegénység Job. Solomon, ülő aranytrónus, látta az elveszett királyság, emberek halnak éhen, és Jeruzsálem, égetett bűne királyok.

Az ő csodálatos palota a rivális paloták az egyiptomi és babiloni, azt tapasztalta, hogy mit Állás - egy halom szemetet, amit dobott a vár falai, Munka, felfalta életben férgek. Nem volt fizikai szenvedés és a félelem magára az Isten. Alul az összes esett pervoangel, az, aki a legközelebb az Isten trónja. Szerint a misztikus magassága az Énekek, akkor láthatóvá a szakadék alján, amely csökkent megváltoztatta az Isten prófétája. Mi az erő szükséges a megtérésre, hogy Salamon tudott újjászületni, hogy a sas vált féreg, visszanyerte a szárnyait? Szentírás tartja hallgat róla, de a néma sír a lélek Salamon mint egy villám az éjszaka megvilágítja az oldalakon a Jób könyve. Nincs tartozás, de csak egy és ugyanazon tragédiája magára Isten, bár az oka, hogy nem ugyanaz. Itt - közelsége lelki élmények. Aranyszájú Szent János mondja: „Krisztus a pokol jó”; Pokol az itt bemutatott, mint valami külső az emberi lélek, mint a hely és az összessége, amelyek a szenvedés lehet próbálni egy személy, akinek a lelke abban Krisztushoz tartozik.

Job élt az Isten szeretete, hogy a szerelem a legmélyebb titkait a szíve, ami még csak nem is hiszem, barátai: megérteni, hogy az egyetlen, aki megtapasztalta, hogy maga. Az első ütést Job elfogadott szilárdan, mint egy szikla szikla vagy széllökések a vihar - a nyomás a háborgó hullámok. Job egyike volt a világ egyedül a magányos minden szerető Isten, de elvesztette minden és mindenki, aki maradt a szíve, hogy Isten, mint navigátor, elveszett hajók és a műholdak, de megtartotta a gem, amiért vállalta a hosszú utazást. De aztán ezt egy szörnyű megpróbáltatás, a belső, a világ számára láthatatlan - ez felhagy Isten, vagy félelem magára az Isten. Mi a lemondás az Isten, hogy nehéz megérteni, milyen nehéz megérteni, hogy mi a fene az az étkezés.

Énekek éneke ad némi támpontot a rejtély, legalábbis annak homályos és kétértelmű árnyékok: az ő szeretete Isten és a lélek, mint a szeretet a menyasszony és a vőlegény. Minden élet koncentrálódik, hogy a menyasszony a vőlegény, odaadta szívemből fenntartás nélkül, és hirtelen észreveszi, hogy a menyasszony elhagyja őt, és talán örökre.

Majd kiderül a szerelem, mintha egy jajkiáltás, azt mondja: „Miért hagytad abba szeretsz, mit tettem, hogy hagysz?!”. És ez nem önigazolás. Ez a fájdalom és a szív vért. Job beszéde - a kiáltás a lélek, sebesült szerelem fájdalma, félelme elválasztás egy szeretett, amely nélkül a halál is jobb, mint az élet. Látjuk, hogy Job keres választ: Isten miért tette, mintha az a szakadék szélén, szemben a fenyegető örök elválasztás? De ez nem annyira keresi a választ, magyarázatot, mint maga Isten, ami nélkül nem tud élni.

Munka nem tagadja, hogy a bűnösség, ami jellemző minden ember általában, de nem találja magát a bűn, ami megszakítja ezt a misztikus közösség Istennel, hogy forduljon vissza a csatorna Isten szeretetének tőle. Azt akarta, hogy az ő bűne és a bűnözés minden sértett megváltsa őket; keresi azokat becsületesen és fájdalmasan, de úgy véli, ez nem bűn, ami meghaladja a régi Isten szeretete neki, és feküdjön az élő Istenhez, hogy nem tud. Visel maszkot, még a maszkot alázat, már nem lehet látni az Isten arcát. Itt egy különleges metafizikai tragédia: egy rémálom az őszi Salamon és a tragédia a saját igazságát, sőt reménytelen, mert munka nem feláldozni az igazság kedvéért a szeretet és ragaszkodás az igazság kedvéért. Job bátran szállított legsúlyosabb vizsgálat bizonyítja az ő szeretete az Isten, de most, az új belső tapasztalat -, illetve elhagyása Isten előtt rémülten - ezek ugyanazokat a vizsgálatokat tűnhet neki hűtés Isten szeretete neki, és ez a lépés, nem tudott. Ezért a szavak Job - az őrület a szeretet, ez a kiáltás Shulammite elválasztott vőlegénye. Nagy bánat és nagy öröm, hogy csendes, így a szavak a barátok, nem számít, mennyire szépek, csak a teher Job. Shulammite nem vigasztalja barátja, és az arcát a vőlegény. Shulammite látta, elfelejteni mindent, és megkérdőjelezik a barátai, és könnyek, és saját magát. Elkötelezett Feofania - Isten megjelent Állás: „Hallottam róla, de most látom őt” (.. Lásd Jób 42: 5), - mondja az igazat. Ez Vízkereszt - a válasz nem a szavak a munkát, de a szeretet a szíve. Isten megjelent neki, de nem azért, hogy megoldja a félreértések - fényében az Isteni tűntek el nyomtalanul, mint az árnyék - és annak érdekében, hogy biztosítsa a munka az Ő örök szerelem. Ez az új Vízkereszt - a válasz minden kérdésre a fájdalmas Jób Isten válasza: „Én veletek vagyok.”

Job leprás ül gnoische de láthatatlan Isten van vele. És mivel úgy tűnik, hogy őt a trónon, a lepra - királyi ruhában, és férgek - arany díszek rajta. Job hallgatja Isten csendben.

Lord gyógyít Job vissza neki le, és meghosszabbítja az életét, de ez minden - csak bizonyíték arra, hogy a külső vizsgálatok alatt. Ezek kegyelmeket nagyobb valószínűséggel nem csak a Munka önmagára, hanem igazak barátai, hogy meg voltak győződve arról, Őszentsége.

Az Úr azt mondja Jób barátai, ezért kérte imáit magának, mint Job több jogot, mint azok. Mi volt a bűne Jób barátai? Ez több volt, bűn nem bűn, de a tökéletlen: szarvas nem az utat, hogy egy repülő sas ég; szarvas átmegy az erdőben és bozót hegyeket, de a sas repül őket könnyen. Jób barátai, hogy a gondolat az igazságosság és a megtorlás nem értette, hogyan lehet egy rohanás a szeretet Isten előtt értékes külső igazság igazsága a törvény. És mivel ez a szemrehányás Isten volt megmutatni nekik tökéletlen a legfontosabb, és nyissa fel őket a rejtélyt Job.