Esküvői szokások miért a pár evett főtt csirke

Réges-régen, a királyság messze, volt, vagy nem ... állj, állj, állj! A kérdés nem lesz a régi legendák és a hagyomány, hogy egyes családokban, meglepő módon, tartotta mostanáig. Miután a nászéjszakán az ifjú férj és feleség, anyós és az anya-in-law, együtt, hogy főtt csirke és a fiatal kell megenni. Egy másik változata ez a hagyomány, még le a regény „Péter” kínál ifjú mielőtt folytatnánk a nászéjszakán enni sült csirkét. Lássuk, mi van mögötte a csodálatos egyéni és talán vissza szeretné állítani azt a saját esküvő, és hogy egy új család támogatás ősök?

Kezdjük egy leírást a hagyomány maga: éhes, és félholtan fiatal felesége, aki hagytuk inni egy menyegzőre csak egy kicsit bort bátorság, elment a nászéjszakán, mondjuk, a kamarák. Minden más rokonok, barátok és szomszédok csak (egyes esetekben akár a szomszédos falvakban) maradt sétálni esküvő. A legmakacsabb - reggelig, ez a szokás már, mellesleg most megfigyelni. Hagyományos esküvői ünnepség nem ért véget egy nap, és a második napon az esküvő, amit olyan ügyesen megtanulta figyelmen kívül hagyni a mézeshetek, az újonnan made-in-law és az anya-in-law, hogy végre bizonyos rituális elkapni a csirkét, levágta a fejét, megcsípte és a kibelezett hasított végül - főtt -, és mindent szükségszerűen - együtt.

De térjünk vissza a mi fiatal, aki elment pihenni. Reggel a fiatal, persze, nem engedték aludni, az összes intézkedés során az esküvői szigorúan szabályozott - ez különleges nap, a nap a teremtés egy új család, egy új élet, amely hozza az új élet és új. Ahhoz, hogy a gonosz lélek nem beavatkozni a folyamatba, és hoztunk létre rituálék és szertartások -, hogy megvédje a fiatal ezekben a napokban. Minden rítusok szimbolikusan végzett fiatal az évek során, hogy azok együtt lenni, és egy misztikus közösség támogatása, a fiatalok próbáltak különböző jelentős esemény az életében. Olyan fiatal ébren van, és a küszöb a hálószoba saját találkozások ilyeneket Trio: anya-in-law, anyós és főtt csirke. Három női lények, három lény, darivshie életet. Három lények, akik már végzett, így az élet. Az egymást követő generációk minden meztelen dicsőségére. Küszöbén a hálószobájába.

A következő fontos eleme: ez a vegyület unjoinable - két nő, két anya. Hogy ne kelljen mondani egymásnak vicceket anyós, vagy hogy nem kell káromkodni-in-law, mi lenne együtt élni - anyós és anyós volt, hogy egyesítse. Nem zyrkaya egymást őrült szemét, nem bujkál a rosszindulatú smirks míg a szülők szeretik a menyasszony és a vőlegény -, és csak úgy - a fogás, lefejezni, bél, bátorság és főzzük. Csirke, természetesen nem egymással.

Most megy a fő része a szimbolikus: a tyúk mindig jelképe az új élet, azaz csirke fajták yaytso- akinek szimbolizmus olyan mély, hogy nincs itt, hogy leírja a funkciókat. Ez kendermagos tyúk sem adott egyébként, hogy mint egy aranytojást. Végül azt csirke Freud értelmezni, mint egy szimbólum a méh. Általában a csirke után a nászéjszakán, hogy pótolhatatlan.

Csirke kéne enni a kezét. Így vegyes szimbolikus és valóságos csirke jeleként egészséges fiatal család felszívódott, mert így a szaporodás, az élet és az egyik kapcsolat az örök lánc élet-halál-élet.

Egyél csirkét, kedves ifjú. Keverjük össze a család, össze szimbólumok őseik az életükkel. És boldog legyen. És különösen, ha tervezi a közeljövőben babát.