Esküvői hagyományok Karachay-Cserkesz
* Az aktuális archívum végrehajtó bizottságának Karachay-Cherkess Autonóm Terület (704 és 569 ezrelék a férfiak és a nők) (2).
Alacsonyabb, mint a RSFSR egészére, házasság számok, úgy tűnik, mivel a folyamatos erőteljes növekedése a városi lakosság rovására fiatal falusiak közül az őslakosok, és így - az ideiglenes házasság rendezetlen fiatalok. Ezzel együtt, lehet, hogy más tényezők. Például viszonylag alacsony nupcialitás tipikus vidéki Karachai, nyilvánvalóan annak a ténynek köszönhető, hogy mivel a nagy esküvői költségek viszonylag későn lép házasságra.
Népek Karachai-Cserkesz, valamint más népek az észak történelmi és kulturális térség, még soha nem volt jellemző, határozott egyéni helyi exogámia vagy endogámia. Értelmében azonban a rokonság exogámia viszonylag kompakt település rokonok mintegy fele házasságok kívül volt, hanem azért, mert a valószínűsége társkereső másik fele - a falvak. Ez az eljárás nagymértékben konzervált és most, de kevésbé hangsúlyos. Közvetlen munkaerő párbeszéd a kibővített állami és kollektív gazdaságok, köztük gyakran az emberek több falu, például kommunikációs ipari üzemek és az építkezéseken, tanulmány az egyetemeken és főiskolákon, társkereső az ünnepek alatt, üzleti utak, katonai szolgálat - mindez csökkenti a tartózkodási érték a házasságban. A pár bevezetik szórakozóhelyek, valamint során a közös tanulmányi vagy munkahelyi.
Ez azonban még mindig nyilvánvaló eltérő módon népességcsoportok. Mi polgárok udvarlás nyitva van, a vidéki lakosok nem megtörni a maradványai patriarchális etikett és minden további kapcsolódó iszlám hagyomány - sokkal diszkrétebb. De a falvakban, különösen a külvárosi fiatalok kiegyenlítettebb a városi mintákban. Azt is meg kell szem előtt tartani, hogy a modern házasság előtti kapcsolatok - ez eltér a múlt és az iszlám patriarchális szegregáció a nemek, de mint általában, nem szabad szexuális kapcsolatot. A követelmény a tisztaság, a lányok továbbra is a hagyományos, de sérti a hagyomány természetesen nem jár tragikus következményekkel jár a múltban. Ezért a fiatalok, különösen a vidéki, a fő motívuma a házasság előtti udvarlás házasság.
Családok a menyasszony és a vőlegény vezette nemcsak anyagi megfontolások, hanem volt, hogy figyelembe veszi az rokonok és a szomszédok, és mindenekelőtt figyelembe veszi számos hagyományos korlátozásokat. Adat engedélyezve csak vnutrisoslovnye házasságok és hagyományok a társadalmi osztály endogámiát ragasztva a legszigorúbban. Mivel sharia és a törvények cári Oroszországban betiltották házasságot muzulmánok és keresztények között, és a közvélemény is tovább ment, elítélve a vegyes házasságok, még egy és ugyanaz - az iszlám - vallási környezetben. Nemzeti összeházasodás előnyösen gyakorolt csak a felső vagy rendi (dinasztikus házasságok), vagy ha a folyamatok és az asszimiláció abazák Adighes Besleneys Cherkesses-megy. Különösen elfogadhatatlan fogva patrilocal házasságot más nemzetiségű tekintették házas nők. gyakran csak akkor engedélyezett, ha a vőlegény egyértelműen magasabb kaszt (azaz. e. a tényleges feltételeit Hypergamy szabályok), vagy fizetnek magasabb hozomány. Az is előfordul, hogy ezekben az esetekben, a vőlegény kellett folyamodniuk, hogy emberrablás egy lány beleegyezését. Többek között korlátozások házasság hívják társ, vagy generáció-mate exogámia, nem csak a vér szerinti rokonok, hanem a törvények, valamint azokat, amelyek a mesterséges rokoni kapcsolatokat. Végül járt és szokások, mint például a elsődlegességének elvét házasságok az idősebb és a fiatalabb testvérek, hogy megtörje ami csak úgy volt lehetséges engedélyével a vének.
Így még az idősebb rokonok a jövő házastársak nem mindig volt szabad az ő házassági terveit. A választás szabadsága van saját házassága fiatal férfiak nagyon kicsi volt, és a lányok - és még kevésbé, bár már a forradalom előtti időszakban domináló nem annyira közvetlen, mint a közvetett, pszichológiai kényszert vagy elzáródása kin a házasságukat. Mégis, a lehetőségeket többi oldala véve a személyes tulajdonságok, mint a menyasszony és a vőlegény. A parasztság a menyasszony értékelik nem csak a szépség, a számos egészségügyi, képes futtatni a gazdaság, engedelmes természete, jó híre a maga és családja. Érdemben gyakran bírálják el az anya: „hogy megszokja az anya és vedd el a lányát” - mondta a Karachai. A vőlegény is nagyra értékelik az egészségügyi, a gazdasági, a jó viselkedés, a család és a jó hírnév, többek között, szerint az ősi hagyományok a militarizált patriarchális-feudális élet - bátorság és bátorság.
A frekvencia jelentett interetnikus házasságok 1982 *
(% Az összes házasságok)
* Archive oblotdela IKTATÓHIVATAL Karachay-Cherkess Autonóm Területen.
Jelenleg az uralkodó korában házasságot a népek között a terület mentes minden jellegét. A kivétel bizonyos mértékig teszik ki csupán Karachai, aki megfigyelte a hagyomány viszonylag későn házasság a férfiak és a nők, táplálta elsősorban az a tény, hogy sok esküvő miatt késik a nagy házasság és esküvő kifizetések és mértéktelen vzaimoodarivaniya oldalán a menyasszony és a vőlegény. Így szerint ethnosociological felmérés közepén 1974-Karachay Cherkess Kutatóintézet, közös az esküvői költségek mindkét fél gyakran eléri őket 10-14000. Rub.; A tipikus példája, amikor a menyasszony családja, a munka a gazdaságban, töltött több mint 15 ezer. Dörzsölni. köztük 9000. hozomány és 5000. dörzsölje. Bern - bemutatja számos rokonok a vőlegény (5). Azonban az 1980 után aktívabbak elleni küzdelem területén negatív házasság és esküvői szokások, a Karachai uralkodó korában házasságot is csökkentek.
Erre való tekintettel, az erőszakos elrablását menyasszony, valamit róla lesz szó később.
Jelentős változások a vámjogi kialakulásával kapcsolatos, a család kíséri átalakítását rituális oldalon, azaz. E. Az esküvő ciklust. Ez az átalakulás azonban nem egészen megfelelő, a rítus, a szertartás, mint a külső megjelenés, a héj szinte mindig konzervatív hagyomány egyéni, mint a saját belső lényegi kernel. Mindazonáltal, minden népnél a Karachay-Cserkesz különböző mértékben vannak modernizációs folyamatok a hagyományos esküvői felszámolására benne azokat a funkciókat, amelyek a leginkább ellentétes feltételek a modern élet, megőrzése pozitív vagy semleges ünnepi hagyományok és az új - regionális és szovjet - elemek . Részletes jellemzése ezek a folyamatok terén a különböző népek fordítani a következő fejezetben ezt a könyvet, de itt megpróbálunk adni egy ötlet a leggyakoribb és jelentős azok feltételeit.
Hagyományos esküvő szinte az összes többi népek az észak történelmi és kulturális régió áll hat fő összetevője. Az első - a ruha és összeesküvés, vagy ritka kivétel az általános szabály - az egyik a három elrabolni a menyasszonyt. A második - a közlekedés a menyasszony szülei háza esküvő vonat, amelyet különböző esküvői ellentétek, amelyek mellett a néprajz, hogy megértsük ezt a rituálét ellenállás komp rokonok és a szomszédok a menyasszony. Harmadszor - elrejti a menyasszony és a vőlegény az úgynevezett közbenső (a „mások”, „mások”, stb ...) házak, és néha még a település menyasszony két ilyen házakat. Negyedik - a szállítás a menyasszony, és nem is egy esküvő ellentétek, de ezúttal - a vőlegény szomszédok, a ház a szülők a vőlegény a település különleges házasság szoba, majd belép a „nagy ház”, vagyis az ülés a * vőlegény szülei ... Ötödik - Látták menyasszony vőlegény az esküvői terem, úgy mint egy titkos, az elején a tényleges házasság, amely kíséri esküvő elzáródás, azaz a különböző akadályokat, a fiatalok részéről a falu ... És a hatodik - rituális eltávolítása a menyasszony és a vőlegény a különböző tilalmak kapcsolatos esküvő rejtőzködő és elkerülésére az idősebb rokonok, a törvények és a szomszédok.
A legtöbb komponens magában vzaimoodarivaniem felek - néhány - nagyobb anyagi kötelezettségek és kiadások. Különösen a megállapodás kíséri megállapodást az úgynevezett szerződés pénz és hozomány, a szállítási a menyasszony házához a szülők a vőlegény - .. A bemutató és forgalmazása ajándék a menyasszony családja, a ruháját, stb vonja szinte az összes ilyen alkatrészek és a különböző ősi vallási és mágikus cselekvések amelyhez hozzáadjuk az iszlám terjedése, a muzulmán megül a házasság nakyah; Az utóbbi időben azonban ez nem fix, és el lehet végezni szigorúan a házban a menyasszony szülei, és azon a helyen, közbenső települések, és a házban a vőlegény szülei. De ezzel együtt számos eleme az esküvői ciklus és főleg a középső is - „nagy esküvő” a házban, a vőlegény szülei után a komp a menyasszony - kíséri frissítők és szórakoztató - ének, tánc, tanulságos és szellemes beszédet vezetője esküvő szórakozás, versenyek nemzeti sport . A jellemző hagyományos házasság mindig is mértékkel evés és még inkább bódító italokat és ugyanabban az időben, a vágy, hogy megmutassák a művészet beszéd, ének, tánc, trükk lovaglás, és így tovább. N.
A legtöbb felsorolt összetevők az esküvő ciklus egyik vagy másik sajátos esküvői szertartások, ha nem az összes, nagyon sok nemzet a világ predklassovoy vagy korai osztály fejlődési szakaszban. Azonban néhány közülük, különösen az esküvő bujkál a menyasszony és a vőlegény, a kutatók vezethető vissza az ősi szokások az őslakosok Kavkaza7. Később szerzetesek régió Karachai tanult sajátosságainak az esküvő szertartás következtében kulturális és közösségi hatások Adygs és kapcsolódó Abaza, még később - nogaj néhány ilyen tulajdonságok tanult csak részben, míg mások nem tanultak egyáltalán.
Kísérletek, hogy támogassák a szabad esküvő (most hívták fiatalok és komszomol vagy új) folytatják a 1950-es és jelenleg is folyik. De, mint korábban, nem egy figyelemre méltó sikert. Az ígérő, legalábbis a jelenlegi fejlődési szakaszában, jól látható, hogy az új esküvők általában egyfajta „kettős”. A barátok és a fiatal rokonok parádé ünnepelte új esküvő - olyasmi, mint egy lakoma a város, hanem előtte vagy utána, és előfordul, hogy párhuzamosan megbirkózni még egy vonatkozásban ha nem az összes, akkor a legtöbb hagyományos szertartások és vallási házasság. Addig fogunk élni is közben, és a második világháború után a vallási érzések az újonnan létrehozott szükségességét, hogy az ellenzék a vallási esküvő szertartás az új, nem vallási rítusokat. Már az 1964-es All-Union Konferencia az új polgári szertartás kezdetét jelezte a megújulás az ország politikája ésszerű rituális élet, amelynek célja egy cserélni az elavult hagyományos rítusok, és töltse ki a vákuum által létrehozott „bezobryadnymi” „anyakönyvi cselekmények. Bizonyos mértékig ez csak egy felhívás ., hogy fokozza és gyorsítsa fel az átalakulás folyamata már megkezdődött egy sor komponensek hagyományos esküvői Ennek eredményeként mind a csatlakoztatott két tényezőtől függ: a cél - által okozott változások a családi élet spontán modernizációs Ia esküvői szertartások és szubjektív -. A vágy, hogy ugyanabban a rituális jutalék tenni valamit, hogy segítsen a korszerűsítési, küldje el az optimális irányba Következő, vissza fog térni erre a szubjektív tényező, addig lássuk, milyen messze a saját fejlődését a hagyományos esküvői szertartások.
Az első komponens az esküvő ciklus - üzletember és összejátszás - jelenleg jellemző, hogy jelentős növekedés a fiatalok szerepe magukat a megállapodás a házasság. Mint ilyen, ez lett a norma saját udvarlás a menyasszony, amely abban az esetben pozitív választ, mint a menyasszony kísérhetik, vagy nem kíséri a küldő hivatalos matchmakers szülei. Ennek megfelelően, a megállapodás lehet elérni akár maguk a fiatalok (ezekben az esetekben a régi szokás gyakorolt meglehetősen széles körben, amelyben cseréltek ígéretek), vagy annak nevében eljáró képviselőinek az idősebb generáció.
A második komponens a ciklus - a közlekedés a menyasszony szülei háza - is változtathatjuk a formáját. A legtöbb, még mindig létezik, mint egy különleges szertartás, időben elkülönülő a partnerkereső, de gyakran a két rítusok végre együtt. Esküvői ellentétek gyakorlatilag eltűntek, de megmentette őket egy ereklye - a rituális megváltás.
A legtöbb esetben a harmadik komponens megmarad, és a ciklus - ideiglenes menyasszony vőlegény telephelyén és lakások a köztes. De most ez történik, hogy a vőlegény és a menyasszony kerül egy közbenső házat, vagy ha a vőlegény családja kész lakodalomban, ne tegye az egészet.