Az élet mint kvech
Hagyja, hogy a leolvasó ne keverjük össze a nevét traktátusokban a Talmud, Midrás és más vallási irodalom (Bereyshis Rabo nem Bereshit Rabba .. Brohoys helyett BRACHOT stb) Ezek, mint az eredeti szövegben az askenázi kiejtés, mint a könyvben jön az askenázi hagyomány.
Idézetek a próféták és az írások (ketuvim és Neviim) - fordította David Yosifona (kivéve a két kifejezés a Énekek, ezek - a King James Version).
És ismét szeretnék köszönetet mondani, hogy néhány ember, akik nélkül ez nem volna a fordítás:
„Raskardash Orchestra”, amely lopott nekem jiddis és Yiddishkeit.
Apám Vadim Golubev, aki egyszer tréfásan azt javasolta: „Te lefordítani ezt a könyvet.”
Michael Dorfman, aki valahogy egyszer hittek bennem, és még mindig azt hiszik, hogy ez a nap.
Lopatnic felesége, aki türelmesen és lukavinkoy elvezet az egész tenger héber nyelvtant.
Rabbi Alexander Feigin feleségével Oksana Gesinoy hogy az érzés, igazán nyomatékosan azt tanácsolta, mindenféle kérdéseket.
Ilya Magin, aki segített nem kevesebb, mint ugratás, és még több.
Felesége Manco, aki megtanított, hogy megtalálja önmagában az erőt, hogy befejezze a munkát, mielőtt a végén.
Nunc SCIO quid sit amor
Ez a könyv a jiddis láthatóan nem úgy, ahogy néha ábrázolják népszerű angol nyelvű forrásokból. Amellett, hogy a jól ismert vonások - tipikus zsidó humor és a praktikum - van egy csomó más, nem édes, és politikailag nem korrekt. És naiv ez nem nevezhető. Mint a Talmud, hogy szült sok zsidó nézetek, jiddis tele van egy csomó dolog, de az ártatlanság nem tartozik közéjük. Jiddis mint kulturális jelenség (mint a fő nyelve az egész társadalom) virágzott közötti időszakban az első keresztes hadjárat és a végén a második világháború, ad, vagy egy pár évig. Történelmi események nem befolyásolják a karakter jiddis - a nyelvet, ez a kultúra születtek a mészárlás, és megölt egy másik.
A történeti megközelítése ilyen anyag lenne nagyon szomorú, ezért úgy döntöttem, hogy írjon nem életrajz és portré. Inkább egy portrésorozat: a zsidó beszélni élelmiszer, itt szembesül szex és a halál, és itt - jelentenek a rokonok.
Az olvasó ellátni elegendő anyagot érti a szavak és kifejezések, valamint értik a zsidókat. Talán néhány portrék hasonlítanak röntgen - és mégis portrék.
De ahhoz, hogy átfogó képet kapjon a jiddis, először is meg kell vizsgálni a judaizmus és különösen a zsidó élet és a hit, meghatározva a nyelv kialakulása. És ha az első fejezetben a Biblia és a Talmud több mint bupkes és tuhes. ez azért van, mert a Biblia és a Talmud a jiddis - ugyanaz, mint az ültetvény a Blues. Az egyetlen különbség az, hogy a blues távol ültetvények, valamint jiddis, minden erőfeszítés ellenére nem volt képes, hogy távol a Talmud.
Mivel a könyv azoknak a széles olvasóközönség, akkor nem sok értelme, hogy adjon meg egy bibliográfia, mint szinte az összes forrást jiddis. Én azonban nem is beszélve a négy nagy művek, ismerős minden Yiddishists „Modern angol-Jiddis-angol szótár” Uriel Weinreich; "Jiddis-angol-héber szótár," Alexander Garkavi "Oytser fun der yidisher Shprakh" ( "Treasury a héber nyelv") Nohum Stuchkova és "geshikhte szórakoztató der yidisher Shprakh" ( "History of the Hebrew Language") Max Weinreich. Az utóbbit angol nyelven megjelent cím alatt «története a jiddis nyelv» (Chicago, 1980).
Egy férfi bemegy a vonat, és leül elé egy idős férfi olvas egy zsidó újság. A vonat közlekedik. Fél óra múlva az öreg hozza egy újságot, és elkezd nyafogni, mint egy elkényeztetett gyerek: „Ó, én szomjas ... Ó, én szomjas ... Ó, mennyire szeretnék inni ...”
Öt perccel később egy utas másrészt jön fel a fogantyút. Odamegy a másik végét az autó a tartályt vízzel, kitölti az üveg jön vissza. Miután több lépésben megáll, akkor megy vissza a tartályba tölti be a másik edényben, és óvatosan, hogy ne öntsön vizet vissza a helyére. Közeledik az öreg, köhög, hogy felhívják magukra a figyelmet. Egy lelógó a padlón második, felemeli a fejét, és szárad egy korty az első üveg. A szeme tele van hálával. Azonnal, anélkül, hogy az öreg tudta, hogy az utas ad neki egy második pohár, leül, és lehunyja a szemét, remélve, hogy egy kis nap. Az öreg felsóhajtott, mintha köszönetet mondani. Aztán hátradől székében, hátraveti a fejét, és azt mondta, olyan hangosan, mint korábban: „Ó, mennyire akart inni ...”
Ha megérted az anekdota, könnyű elsajátítani jiddisül. Vannak szinte minden lényeges eleme a zsidó karakter: állandó feszültség „zsidó” és a „nem-zsidó”; psevdonaivnost, amely lehetővé teszi az öreg azt állítani, hogy nem akar zavarni senkit; összeomlott a második utas várakozások után locsolni zsidó ... De a legfontosabb eleme - kvech (panasz). Ez nem csak egy kellemes élmény, nem csak egy reakció nehéz körülmények között, de egy életforma, amely független a teljesítmény, illetve nem teljesítése vágyak. Kvech kapcsolódhatnak az éhség és jóllakottság, elégedettség és a csalódás. Ez a fajta tudás, nézd meg a világot a sötét szemüveg.