A kereszténység lényegét, és mi a szerepe, mint jelenség a kultúra - a kultúra és a művészet
3.1 A kereszténység lényegét, és mi a szerepe, mint kulturális jelenség
Kereszténység nagyrészt elő a görög-római szellemi kultúra, ahol olyan alapvető fontosságú a keresztény elképzelés, hogy Isten az végtelen szellem kapcsolatot az emberi lélek az isteni, belső ellentétben áll a világ a szellem, a megváltás szükségességét, végül az a gondolat, a Logosz közötti közvetítő Isten és az emberek.
A formáció a kereszténység fontos szerepet játszott vallási irányzatok a késő hellenisztikus - szinkretizmus (összefonódása) a különböző nézeteket valló, különösen a keleti mítosz a szenvedés, halál és az emelkedő Isten A konvergencia minden vallás, erősítve az emberi ügyek; személyes megértése az abszolút.
A kereszténység, a vallás válik az egyetemes szeretet az emberiség, az emberek, mint testvérek saját impozáns Isten, az emberi Isten előtti egyenlőség. Christian volt a legjobb válasz az igényeket a tömegek a pozitív ideális. Kezdett az emberek egy új cél, csatlakozva a remény személyes halhatatlanság a reményben, az egyetemes megváltás és megújulás a várható Isten országát, ez indokolja az elképzelést, a testvériség, az egyenlő a bűn és a megváltás, szankcionált rés hívők ellenük a földi világot.
A kereszténység sok tekintetben különböző, gyakran az ellenkezőjét, az ősi pogányság. A keresztények számára ez jellemzi:
· Fókuszban a belső világ az ember (a régi pogányság - a külső);
· Bűnössége földi élet (öröm az élet a Földön);
· Alázat humán (aktivitás);
· A megszorító (élet teljessége);
· Szerelési javítására humán (segítség).
Az utóbbi egyik fontos jellemzője a kereszténység, mint kifejezés a morális vallás, amely a telepítés a lelki tökéletesség az ember azzal a céllal, hogy felébressze a vágy az Istennel, és így van egy jobb élet reményében.
Azonban a keresztény Isten a legmélyebb rejtély (rejtett Isten), aki titokzatosan öleli emberek, hogy teljesen független tőlük. Isten a teremtő és a legfőbb erkölcsi értéke, mint a megtestesült szeretet minden ember tiszteli őt. vezető között értékorientációt kereszténység veszi a tanítás, hogyan kell élni az ember, hogy mi az értelme a létének. Ez az első alkalom a erkölcsi parancsok formáltuk nemcsak tilalmakat, hanem ajánlásokat javítását célzó emberi: a cél az élete válik üdvösségre lelki tökéletesség.
Kereszténység jelölt kialakult egy új kultúra, ahol az emberek ismerik személyiség, tartják a földi megtestesülése, és Isten maga - mint a megtestesült szeretet az emberek, mint a megtestesülése a mennyei Krisztus. A főbb rendelkezések kereszténység bemutatott a Bibliában, a lényeg van kiemelve a 12 elveivel „Creed” által elfogadott, a niceai zsinat (325) és azt követő meghatározott egyetemes zsinatok.
Kereszténység egyesült Európa népei, hogy értelmet létüket előre az Isten országát, tette historizmus kidolgozásának megértéséhez kultúra (Ádám és Éva, valamint a Krisztus születése, hogy ítélete). Kereszténység volt az első vallás, amely hatással lehet a hatalmas tömegek különböző emberek fickó. Kiemelte a szerepe a lelki élet emberből, az ideológiai káosz a népek a következő a középkor elején a belső, vallási egység, lelki közösség, így segített létrehozni sokkal egy átfogó európai kultúrát.
3.2 Az élet értékei középkori ember
A fő „tárgy” a minisztérium Isten volt. Ő szolgált minden - a klérus, a nemesség, az emberek. Természetesen a fő szerepet ebben a minisztériumi tisztviselők játszott templomot, amelyre ez a hívás egybeesett a szakma. Szolgáltatás Isten nyilvánul meg a papság, különösen az egyház munkáját - a motívumok, megfigyelve rítusok, végezzen vallási ünnepek, stb és a gyakorlatban a világi élet (kolostorok).
A második célkitűzése a szolgáltatás a mester, az Úr, a vazallus büszke volt személyes odaadás, talált örömet a szolgáltató a gazdája, és nem terheli őket. Ilyen körülmények között, a személyes szabadság, a nemes legfeljebb szabadságát ura. Knights tárgya szolgáltatás is volt kedves hölgy: elég sok csodálattal neki volt a visszhangja a tisztelet a Szűz Mária - Krisztus Anyja, széles körben elterjedt a középkorban. Amellett, hogy a szolgáltatás az Isten, a Lord és Lady, lovagi ideális élet feltételezett és egyéb célokra - katonai vitézség, a becsület, gondoskodás a becsület, stb Szolgáló köznép megtestesülő elsősorban a munkaerő, végző különböző feudális kötelezettségek azok hűbérúr, nem tud, és válassza.
A középkorban volt egy átmenet az ősi társadalom a szabad, egyenlő állampolgároknak a politikai hierarchia a hűbérurak és vazallusa; a közszolgálati, az állam - a személyes szolgáltatás, hogy a gazdája. Az osztály társadalom szervezete, a hierarchia azt jelenti, hogy mindenkinek megvan a helye a világban, tudja, hogy a követelmények vonatkoznak rá, és élni szoros összhangban őket.
Középkori típusú emberi kapcsolat a világ, az értelmét életének vannak kialakítva alapján feudális tulajdon, birtok zárva van, a lelki uralom kereszténység az uralkodó szellemi, örök át az egyén, átmenetiek. Kereszténység minden eszmék ihlette az ókorban - az öröm az élet a Földön, érzékszervi észlelés a valós világban, az ötlet az ember minden erejét és dicsőségét, mint egy szép teremtés - ez váltotta fel a vágy a bűnös lényege, felmondó minden örömét. Az átmenet a régi sportoló, harmóniában élő világ, a középkori aszkézis, arra törekedve, hogy a hit az Istennel, egy új tudati szint a szellemi ember. A kereszténység, a modell szolgál ember szerény, lelki szenvedés, éhes Engesztelésül üdvösség Isten segítségével, aki tudja, hol a helye a világban, azok szerepét a társadalomban.
Azonban ilyen körülmények között, hogy a tervek szerint viszont az emberi fejlődés, mint egy ember. Ahhoz, hogy 13. uralja a vágy egy általános, elvi elutasítása az egyén, a legfontosabb dolog az volt jellemző az ember. Az európaiak élt olyan társadalomban, ahol az emberek akartak lenni „mint mindenki másnak, hogy” a megtestesült keresztény erény. A középkori ember járt olyan rosszul meghatározott személy életének, megszemélyesítve alárendeltségében személyes univerzális, általánosan elfogadott, megszenteli vallás.
Miután a 13. században. kezdődik ideológiai fordulat, egyre szélesebb körben ismert az egyes követelések elismerését. Ez a fokozatos, szakaszos folyamat kezdődik megértése ember tulajdonában nem csak a keresztény világban, hanem a birtokára, ahol a személyes jellemzők lehetséges olyan mértékben, hogy azokat elfogadja és jóváhagyta a személyzet. Az ember válik egy kaszt identitás. Később az ember azonossá vált a kereskedelmi, és nem csinál ezt vagy azt a szakmát. Egy ilyen világban bomlani kezd a válás folyamatában polgári kapcsolatok. Érezte, hogy egyre nagyobb függetlenséget a gazdasági szférában, az emberek egyre inkább tudatában annak eltérést a csapat, akik elkötelezettek az egyéni szabadság, keresi az új élet értelmét.
Tájékoztató a „Tulajdonságok középkori szellemi kultúra”
luxus szőlő, akkor virágoztak, Bizánc, a mai az értéktelenné vált gyümölcs, tövis lett Bizánc. [297, p. 228. 229; per. SS Arevshatyan] A szellemi kultúráját a Bizánci Birodalom és ellentmondások szellemi kultúráját a Bizánci Birodalom viseli ugyanazt a tulajdonságait, amelyek az egész társadalom egészének. Először is, ez a hatása a Kelet és a Nyugat, mivel a különböző itt élő népek.
(Christiansen Coy) séma periodizációja kulturális A történetileg-ég jelentése folyamat korszakalkotó közötti ókor és az új időt. Jellemzően a kultúra történész a középkor időszakában elsorvadása a hellenisztikus klasszikus, ősi kultúra, hogy a megújulás. Viszont ez a korszak volt a különböző időszakokban, amely 1000 évben. Ezért, hogy érti a sajátosságok E kultúra célszerű elosztása.
kreatív önmegvalósítás, nagy jelentőségű volt a fejlesztési elképzelések kultúra. Az alkalmazott módszer Hegel, hogy létrehozza a filozófiai rendszer, ez lett az alapja a későbbi professzionalizálódásának ismereteket a kultúra. Hegel, mint egyszer, és Newton, érzékelni az univerzum, mint a harmonikus rend. De neki, a világegyetem nem olyan mechanizmus és bonyolult szervezet, amely miatt merült fel.
reprezentációk, értékelések, amellyel a bírálók elérni a kölcsönös megértést. Közel legnagyobb találmánya lehet tekinteni, mint egy elv Egyetem és hogyan szakosodott szervezet. 2.2.3 Art kultúra a középkori Európában. 2.2.3.1 román stílusban. Az első önálló, kifejezetten művészeti európai stílusú középkori Európa volt a román.