A házastársi Code judaizmus
A Talmud fejlődött válás kód célja, hogy szabályozza a családi kapcsolatok, amelyek korában kialakult a rabszolgaság. Egyesületek alapon tanítása szerint talmudistákkal van olyan család, amely a következő összetételű: 1) családos - szuverén ura család 2) nő - azt jelenti, hozzátéve a család, 3) rabszolgák kell működnie. Ennek megfelelően a megértést a társadalom alapjait talmudi megtekintéséhez házasságot mint egy ingatlan üzlet, amely szerint a nő alá teljhatalommal a férje. Tranzakciós előzi meg összeesküvés, amely öltözött írásban. Felsorolja a felelősség elnevezési, amely meghatározza a méret a hozomány és hogyan kell fizetni.
Törvények területén családi kapcsolatok, a házasság és a válás talmudi és rögzített | Talmud, volt jellemző rabo-. birtoklási társadalomban. Azonban a családi jog értelmezi a Talmud vallásos szellemben, körülvéve köd miszticizmus. Házasságok, a Talmud azt tanítja, készülnek a mennyben. A Talmud azt mondja: 40 nappal a gyermek születése isten rendel későbbi feleségével a földi életben.
Ebben a „szent” könyv kiemeli a különleges jogok a férfiak férj hagyjuk válni a feleségétől, bármilyen okból. Az egyik Talmud, Akiba rabbi azt állította, hogy még ha az ember egyszerűen látta, hogy egy nő szebb, mint a felesége, joga van, hogy felesége a válás.
Rabbik és még mindig buzgón megfigyelni a talmudi válás törvény. Az Izrael Állam ügyekben a család, a házasság és a válás zsinagóga nyert egy földcsuszamlás. „A boldogság százezer család - írja a progresszív aktivista Ruth Liu Beach - kezében van a klerikusok meglévő házassági törvény -pozor az ország számára.”.
Izraeli polgári jogi - az egyik legelmaradottabb a világon. A tanítást a Talmud egy nő épített a törvény. A nők nem a jogot, hogy öröklés, nem járhat el a bíróság első fokon tanúként. A nő joga a válásra. Csak az ember joga eldönteni a kérdést, válás. De ha a férje nem hajlandó válni a feleségétől, akkor sem a bíróság nem tudja feloldani a házasság.
Talmud lebontja nemcsak az emberi méltóság a nők, de általában egy személy személyazonosságának tanítása a Talmud átitatva fatalizmus talmudistákkal Eleazar Kappor tanította: „Tudd meg, hogy minden - a számla, amely arányban áll a tett, nem biztosíthatom arról, hogy a sír az Ön számára - menedéket, mert nem a saját született meg, és nem a saját fog élni, nem a saját meghalni, és nem a saját, akkor ad egy jelentést a királyok királya, a szent. "
Halálos feltételrendszer az emberi cselekvés megfosztja őt más választása, élete függ a külső erők vak. Erkölcsi motívumok az emberi ösztönzi őt, tanított zsidó prédikátorok, akik vezetik az igaz, istenfélő életet, nem fizet a figyelmet, hogy a folyamatok a valóság.
Vallási prédikáció halálos feltételrendszer minden emberi ellentétesen cselekszik tanításait judaizmus körülbelül menny és a pokol, az alvilág mézeskalács és ostor. Ezért a Talmud ellen logika előadott az állítás, hogy „minden a tervek, és szabadságot ad” (abot, III, 15). Ez önellentmondás és erőltetett helyzetben akarták menteni az egyik legfontosabb erkölcsi szabályai judaizmus, ami abból áll, hogy minden emberi cselekvés várható valós jutalmatok a mennyben az Isten az Úr.
Szerint az egyik pillére a modern judaizmus, az Egyesült Államokban, M. Wiener, itt az ideje, hogy uzkonatsional-nek, a teljes tilalmat a vallás vált a „tisztán erkölcsi vallás” Wiener, valamint más zsidó tudósok, amely kimondja, hogy a forrása az erkölcsi eszmék judaizmus az Ószövetség és a Talmud azt ajánlja, hogy abból a bibliai Tízparancsolat és a tanítást a Talmud számos szabályok és elvek valamilyen egyetemes vallás.
Elég egyértelmű, hogy a zsidó erkölcsi tanításait ellentétesek a kommunista nevelés és megakadályozzák a kialakulását az ilyen jellemvonások, mint a büszkeség, a függetlenség, az önbecsülés tudat és kreatív tevékenység.
Hit a Messiás eljövetelét (mashiach) egyedi, halhatatlanság, a létezését a túlvilágra, és a mennyek országának egyik legfontosabb alapelve a judaizmus. Prédikált a Messiás eljövetelét zsidó ideológusok lulled az emberek, ami egy fantasztikus képet társadalmi rekonstrukció, amely állítólag függ az erkölcsi és vallási magatartást. Talmudisták és modern zsidó papok megvédeni a teológiai gondolatot, hogy az élet az egész univerzumban, az egyén, annak jövője függ a szigorú teljesítését Isten parancsolatait, az ő Tóra és a Tízparancsolatot.
A traktátus Szanhedrin felsorolja erkölcstelen személyek, akik nem rendelkeznek egy részét a világ jövője. Az ilyen személyek említett állítják, hogy nincs a halottak feltámadása, akik azt mondják, hogy a Tóra nem Istentől, akik olvasni világi könyveket, akik „megdönteni az igát”, „tönkreteszi a szövetség”, az epikureus és így tovább. N.
Tanításai a Talmud a messiási királyság már az I században. n. e. kapott hangsúlyos eszkatologikus színező és talmudisták egy bizonyos mértékig, tudható slovaF. Engels, jellemző az eredeti keresztények az emberek komolyan otnesshiysya a bíróság az ég, a jutalmak és büntetések a túlvilágon, aki teremtette az eget és a pokol, és így találtam ki „ami az érintett és a rászorulók a mi földi vale örök paradicsomban” (Marx F. Engels. t. 22, p. 483).
Áttekintettük a főbb rendelkezéseit, zsidó erkölcs. Érdemes megemlíteni, hogy abban a pillanatban, e rendelkezések értelmezése szerint a zsidó prédikátorok olyan formában, hogy véleményük szerint meg kell felelniük a jelen példa. Néhány modern zsidó teológusok, alkalmazkodva a követelményeknek a kommunista erkölcs, kemény mondások keresik talmudi áldást kézműves és a felebaráti szeretet, és ad nekik, hogy az a követelmény, a humanizmus és az igazságosság, állítólag jellemző judaizmus, megpróbálják összeegyeztetni a talmudi erkölcs és a kommunista erkölcs igényeket. Azonban, hogy megpróbálja azonosítani a kommunista erkölcs erkölcsi tanításait judaizmus nem állja meg a helyét, mert az erkölcs a judaizmus valóban védi a magántulajdon, az elnyomás és a kizsákmányolás.
18. Islam: történelem megjelenése, és a tanait a test a szent szövegeket. (+ Cm. Előadás az iszlám hit)