Zsoltároskönyv, kincslelet a spirituális bölcsesség

Zsoltár - a csend a lélek, aki jutalmazza a világot. Zsolt - a közvetítő a barátság, egység szétkapcsolt, összeegyeztetése viszályuk. Zsoltár - vonzza angyali segítséget; fegyver elleni terror éjszaka, nyugodt a napi munka, a biztonság csecsemők, idős dekoráció, a kényelem, öregek, legtisztességesebb dekoráció a nők számára. (St. Efrem Sirin. 32, 10).

Bár egy esetben stretching kezét, száját hadd énekeljen, és az elme annyira imádkozni. Zsoltár szüntelen a szájában.
Felszólítja az Isten nevét elűzi a démonokat, megáldja a zsoltáros. (St. Efrem Sirin, 32, 10).

Amennyiben zsoltár bűnbánattal, van Isten angyalai. Ha egy külföldi dalok, ott harag és gorevozdayanie a nevetés. (St. Efrem Sirin, 32, 11).

Zsoltár - bogolyubtsev öröm, ő vezeti a puszta beszéd, nevetés megáll, emlékeztet a Bíróság, emeli a lelket Istenhez, slikovstvuet az angyalok (St. Efrem Sirin, 32, 11).

<Псалом> teszi a fény a szabadság, az általa előállított bánat az Isten. Zsoltárok és köves szív könnyek. Zsoltár - üzleti angyalok mennyei lakóhely és lelki füstölőt. Zsoltár - nevelése lelkek szentelték szervek (St. Efrem Sirin, 32, 11).

Zsoltárok és az ima alázatos gondolatokat emeli az elme a nem engedélyezett szenvedély és a lélek, hogy egy férfiasabb vágy égi áldást. (St. Efrem Sirin, 32, 230).

Mivel minden, ami összhangban természetes, kedves természete, és a zene. egyetért a természet, ezért a Velikiy Dávid erényeit bölcsesség tanításokat, és csatlakoztak sladkopenie nagy dogmák mintha öntve egy kis mézet édes, amellyel a természet valamilyen módon, hogy tanulmányozzák és meggyógyítja önmagát. A gyógyulás a természet egy élet harmóniáját, ami véleményem szerint burkoltan inculcated sladkopeniem. Mert talán ezek a dolgok leginkább az a hivatása, hogy a magasabb állami élet, az a tény, hogy az élő erényes karakter ne legyen durva, furcsa, minden raznoglasnym, hogy nem tesz közzé, mint egy húr, túlzottan magas hang, mert a húr a harmónia, hogy hozott felesleges, feltétlenül sérülnek; hanem éppen ellenkezőleg, nem gyengíti erő túlzott vágy, mert a lélek, nyugodt ezeket a szenvedélyeket, süket és nemoyu; és minden mást is meg kell itt az idő, hogy fel és az alsó, szem előtt tartva azt, hogy mindig szeretnék megtartani harmóniában és kedves módon, anélkül, hogy túlzott lazaság és a túlzott merevség. (St. Grigoriy Nissky. 19, 13-14).

<Пророк> David, így az Isteni Ige. ártatlanság eufónia akar sladkopeniem ismert beszéde alatt értelmezni, mit jelentenek az állítmány, ha a nagyon hangon kiderül, amennyire csak lehetséges, az ötlet álló mondások. Ezért ez a fűszer ennivaló, ami mi lenne édesség, élelmiszer kellemesség adott órákat. (St. Grigoriy Nissky, 19, 15).

A boldogság az út számunkra. nagy bölcsesség a zsoltárok és putevodimyh őket magasságig emel mindig arra a tényre, hogy a fontosabb, vagy inkább erkölcsös magatartás, azaz az ember megadja a lehetőséget, hogy elérje ezt a boldogságot intézkedések mintegy ezt meghaladó nagyon mértékkel és az értelem nem képes néhány sejtés és feltételezések kötni semmit, és a szó nem talál valamit mondani utána sorrendben, és a legtöbb benne, hogy az egész terjed tovább és tovább, maga mögött hagyva a kívánságunk, amint közeledik meghaladó remény marad bezdeys Wii és nagyobb, mint ez, a legjobb tea, amint azt a legtöbb bölcsesség és belátása szerint egy zsoltár érdekében is. (St. Grigoriy Nissky, 19, 59).

Zsoltárok és lelki énekekben mindig vonzza a tudat, hogy a memória az erények, hűtés közben, hogy a hő a harag és a gonosz vágy (Abba Evagrius 89, 477).

Démoni dalszövegek hajt a vágy, és fejest ugrott a lélek szégyenletes álmok. (Abba Evagrius 89, 577).

Nagy oka, hogy imádkozzanak nerazvlechenno; de énekelni nerazvlechenno - több (Abba Evagrius 89, 577).

A mi kórus részt és hegyi erők, mert hegyi kórusok, kerubok és Seraphim, énekelni ugyanazt a dolgot: folyamatosan dicsőítse Istent (St. Ioann Zlatouszt 48, 91 ..).

Milyen dalt használják? Figyelj. Istent. látva, hogy sok ember gondatlan terhelt olvasás lelki írások és szívesen veszi ezt a munkát, és hajlandó ezt a munkát az áhított, és elpusztítja a fáradtság érzése, párosulva a próféciák dallam minden, örömet klapa nagy buzgalommal kínáltak neki a szent énekek . (St. Ioann Zlatoust, 48, 151).

Semmi sem úgy felemeli és ösztönzi a lelket nem szabadon azt a földet, nem szünteti meg a test kötvények nem lyubomudrstvovat és lenézik az összes világi szerint mind az ének és harmonikusan komponált isteni dal. (St. Ioann Zlatoust, 48, 151).

A világi dalokat megtörténhet kárt, halál, és sok más rossz, mert minden, ami benne van a gonosz és erkölcstelen, behatol a lélek, ellazítja azt, és elront. Éppen ellenkezőleg, lelki énekekkel szállít nagy előnyöket, nagy épülésére, nagy felajánlás és támpontul szolgálhatnak bármely bölcsesség, mert a szavak tisztítja a lelket, és a Szentlélek hamarosan leszáll a lélek, ének ezeket a dalokat. (St. Ioann Zlatoust, 48, 152).

Mivel lelkünk hajlamos ez a fajta öröm <песням>, tehát, hogy a gonosz szellemek bevezetése erkölcstelen dalok nem csak tönkre Isten védekezni ellenük meghatározott zsoltárokat, ahonnan van öröm és hasznot együtt. (St. Ioann Zlatoust, 48, 152).

Hogy hol a sárban, futás egy disznó, és ahol a virágok és illat, a méhek ott, és ha erkölcstelen dalok, a démonok mennek, és ahol a dalok lelki, ott leszáll a kegyelem a lélek, és megszenteli a száj és a lélek. Ne mondd, hogy ez csak megdicsért, hanem te és a gyerekek, a nők arra tanították, hogy énekelni ilyen dalokat nem csak a megszállás alatt a fonal és egyéb munkák, de különösen az étkezés. Mivel az ördög rajzoló nagy része során az ünnepeken útján mérgezés, részegség, erkölcstelen nevetés és lelki ellazulás, ez különösen akkor, és étkezés előtt, és az étkezés után, meg kell védeni magát ez a fal a zsoltárok és felkelni az asztaltól, együtt feleségével és gyermekével énekelnek szent Isten. (St. Ioann Zlatoust, 48, 152).

Azok, akik hívja őt Dávid Psalter rajta keresztül hívja az ő Krisztus. És hol a Krisztus van, ott nincs ördög soha nem merik csak be, hanem nézni; éppen ellenkezőleg, a béke, a szeretet és a hasznok fognak befolyni, mindkét forrásból. (St. Ioann Zlatoust, 48, 153).

Amennyiben egy zsoltár, egy imát. öröm próféták és Isten-kellemes hangulat szellemét ének - van egy gyűjtemény pontosan az úgynevezett Church (St. Ioann Zlatoust, 48, 153.).

Mi örvend a jólét és az Isten ajándékait kell nyújtaniuk az Istennek hálát a dal, hogy ha a mérgezés és a részegség lépnek lelkünket valami tisztátalan, zsoltároskönyv megszabadulni minden tisztátalan és gonosz kívánságait. (St. Ioann Zlatoust, 48, 153).

Akkor énekelni nélkül egy hang, a lélek a nyomtató belsejében hangokat, mert nem énekelnek az emberek, hanem az Istent, aki hallja a szív és behatolnak a legbelső mélyén lelkünk. (St. Ioann Zlatoust, 48, 154).

Ki énekli a zsoltárt, hogy bár lenne nagyon korrupt, szégyelli a zsoltár, erejét kihasználva a vágy és a legkevésbé terhelt volt számtalan szolgáltatásával és megszállottja homály, örömet öröm, ez megkönnyíti azok a gondolatok, inspirálja az elmét és felemeli a lelket. (St. Ioann Zlatoust, 48, 430).

A lélek van néhány nagyszerű zenész, művész; és a test olyan eszköz, amely helyettesíti lant, fuvolára és lant. (St. Ioann Zlatoust, 48, 584).

Ha esett kísértésbe, akkor pocherpnesh itt <в Псалтири> bőséges vigaszt; ha vétkezik, meg fogja találni több ezer gyógyszerek; Tedd ömlik a szegénység, vagy valamilyen szerencsétlenség, ő <Псалтирь> Ez megmutatja, sok a mólón. (St. Ioann Zlatoust, 48, 601).

Mindig zsoltároskönyv egy diadal örvendezés, a kényelem, hogy csüggedt, és néhány szent varázslat; ez nem olyan, mint azok a varázslatok, amelyek jelen vannak a mesékben, de tames szenvedélyek, mint a vadállatok, fékezi a mértéktelenség, visszafizeti igazságtalanság, támogatja az igazság, deposes istenkáromló szándékok, megöli szégyenteljes gondolat, hirdeti Isten törvénye, hirdessétek Isten magyarázza a hit, megállt a szájukat eretnekek, ez építi az Egyházat. (St. Ioann Zlatoust, 48, 683).

Lelki énekekben, cseppentve a Szentlélek által, és amely rendelkezik a tudat, hogy a korrektség szavak és a szerénység szem előtt tartva, és a lelke teszi szerény, mert a lélek, reagál a szavak és engedve a gondolatok, beletanul minden, ami a lényege lelki énekekkel. (St. Ioann Zlatoust, 48, 717).

lt; Prorokgt; Azt akarja, hogy dicsőítse Istent a szájon keresztül a tiszta és azokat megtisztítják, amikor egy személy visszautasítja a bűn a szíve. (St. Ioann Zlatoust, 48, 878).

Ahogyan az ajtók zárva udvarok és senki sem találja magát az udvaron, ha nem lép be az ajtón, olyan jól, és mi előtt nem vallotta, nem tud énekelni, mert szükség van a tiszta szív és a száj mentes bűnös szennyeződés, ha azt akarjuk, hogy Istennek tetszeni az áldozat a mi himnuszokat. (St. Ioann Zlatoust, 48, 942).

<Нам> folyamatosan kell lelki énekekben. Ebben rejlik a mi fölénye az ostoba állatok, de más módon adunk nekik sokkal rosszabb. (St. Ioann Zlatoust, 50, 25).

Szégyentelen undorító dal minden külső szennyeződést, és hogy minden káros, nem csak akkor nem fog unatkozni hallgatja őket, hanem, hogy megcsodálják, míg kellene kerülik őket, és menekülni. (St. Ioann Zlatoust, 50, 410).

Miután a száj nap és Nosch lyukak pesnoslovie Isten készségesen kinyitja a kincs a mennyei áldások. (St. Nil Sinaysky., 73, 394).

A remete látta, hogy egy démon, a démon másokat, hogy jöjjön, és felébredek az alvó szerzetesek. És hallani ezt a választ: „Nem tudom csinálni, mert amikor felébredek, ő felkelt, és felgyújtották a zsoltárokat és az ima rólam” (98, 241)

Azt mondta egy diák: „Ha mi történt a szabályt. Olvastam a zsoltárok és az elmulasztott egy szót, nem figyelni rá. Amikor befejeztük a szolgáltatást, az öreg azt mondta: „én vagyok így a szolgálatom, képzeljük el, hogy előttem egy tűz, mert az elmém nem tud elmenekülni a jobbra vagy balra. Hol volt a fejedben, amikor kimaradt egy szó a zsoltár? Nem tudja, hogy ha imádkoztok, Isten előtt, és beszélj Isten? „(106, 436).

A vén elmondta: „Hidd el, Csád, semmi sem zavarja, nem zavar, nem irritálja, nem piercing, nem pusztítja el, nem sérti és nem élesíti minket a démonok ellen, és a hős a gonosz Sátán állandó gyakorlat zsoltároskönyv. A teljes írás hasznos, és az olvasást nem elég ahhoz, hogy bajt, hogy a démon, de semmi elnyomja őt, mint az énekek. Ez éppen olyan az emberek között, ha az egyik része dicsőíti a király, a másik nem sért ez nem ellen fegyvert dicsőítő és csak kitéve sértéseket, felháborodott, és emelkedik ellenük, és a démonok: ők nem annyira ideges és méltatlankodó olvasás Szentírás. mint zsoltáréneklés. Gyakorlás zsoltároskönyv mi, egyrészt, emelje fel egy imát Istenhez, a másik - átok az ördög. Ezért imádkozunk, mondván: Könyörülj rajtam, oh Isten, nem a te nagy irgalmasságot, és sokasága szerint a te irgalmasságod töröld el az én gonoszság (Zsoltárok 50: 1-3.) Továbbá: Ne vess el engem a te színed, és a te szent szellem nem Otimi Me (Ps 50: 13.); Eltaszított az időben az öregség, váram vnegda oskudevati nem hagy el engem (Zsolt 70: 9). Másrészt, a démonok átok: Legyen Isten merülnek fel, és szétszórják egyszerre Őt, és így fut el az arcát, mind ti, akik gyűlölik őt (Zsoltárok 67: 2); egyformán szórja nyelvet, bár az Bran (vö Zsolt 63: .. 4). Láttuk a gonoszokat, és felmagasztalja magát vysyaschayasya, mint egy libanoni cédrus, valamint a idoh, és íme nincs BAA, és a vágy, és nem találta a helyét (Zsolt 36 :. 35-36), és újra: A kard jönnek, de a szívükben (Zsolt . 36: 15), vagy még: árok izry és iskopa és esik a gödörbe, és, yuzhe sodela. Cím betegsége a fején, és a tetején, ez nem igaz, hogy snidet „(Zsoltárok 7: 16-17.) (102, 182).