Zhivago - egy
Zhivago - a hős a regény Boris Pasternak "Doktor Zsivágó" (1946-1956). A prototípus J. Pasternak 1947-ben a következőket jelentette: „írok egy nagy regény prózában egy ember, aki biztos a kapott közötti Blokk és én (és Majakovszkij és Jeszenyin, talán). Meghalt 1929-ben továbbra is a verseskötete, hogy az egyik fejezetből, a második rész. Idő felöleli regény - 1903-1945 gg. A lélek egy kereszt között Karamazov és Vilgelmom Meysterom. " O.Ivinskaya azt mutatja, hogy a neve „Zhivago” Pasternak volt, amikor megtörtént az utcán „akadt egy kerek öntöttvas lapok” autogramot „a gyártó -” Zhivago”. és én úgy döntöttünk, hogy úgy kell teremteni, ismeretlen, nem szabadul fel a kereskedő, nem pedig poluintelligentskoy környezetben; ez az ember lesz az irodalmi hős. "
Szerint a visszaemlékezések Mariny Tsvetaevoy, Pasternak vissza 1918-ban. Álmodtam egy „nagy regény: szerelmes a heroint.” A kéziratok a korai vázlatait próza elején a 10-es években. egy töredék, az úgynevezett „halál Relic-nem” közös változata a neve - a költő Pur-vit (Keystone francia - .. öntsük vie - az élet). A 30-as években Pasternak létrehozza fragmenseket az új címmel „Megjegyzések Patricius vulta Ji” (értelmében ez a név is lehet értelmezni, mint a „Knight Life”). Ezek a nevek - Purve, Zhivult, Zhivago - alkotják emblematikus hármas jelképezi a végrehajtás a művek Pasternak „életfilozófia” (a leghíresebb verseskötete, a költő - „My Sister Life”). Van is egy „történeti-grammatikai” értelmezése a neve az élő - mint melléknév a szláv nyelven a birtokos eset. A név a regény ebben az esetben is megszerzi a szimbolikus jelentésű, „Dr. életben”, „Dr. élet”, „kezelés élet”.
Sok új kutató teszi fel a kérdést: Jean „gyenge” vagy „erős” karakter, személyiség? A szempontból a „fizikai aktivitás” világ nyomását J. határozottan „gyenge” jellegű (például Anna Ahmatova szemrehányás Pasternak, hogy Zh „labda közötti történelmi események”). Azonban Pasternak magát, úgy tűnik, jön a filozófiai és vallási értjük azokat az erőket - az erők elsősorban erkölcsi ellenzi a gonosz erő, amely megköveteli a tudatosság és a cselekvés. Ebben a tekintetben, J. „erős” karaktert. Túléli a két világháború, miközben megakadályozzák semmit erkölcstelen, három próbálkozás után még mindig marad a készülék a Red partizánok, könyveket ír, amit senki nem rendelte hozzá (A.Gazizova).
Jean válik általánossá módon az orosz értelmiség a forradalom után, ez képviseli a folytatása és a halál. Ez tükröződik a vallási és filozófiai törekvés jegyében a Leo Tolstoy, és dobálta a kettősség a lélek, a Fyodor Dostoyevsky, végül, egy olyan típusú „Csehov orvos” (G.Gachev). Jean vált egyfajta végső záró lánc orosz klasszikus hősök: Anyegin, Pecsorin, Miskin, Karamazov testvérek, Andrey Bolkonsky, Per Bezuhoe, Levin, Oblomov, a karakterek Csehov és Bunyin.