Zeneszerzés ellés, mint egy ember, és mint jelenség Oblomovism
Oblomov, mint egy személy, és „Oblomovism”, mint jelenség
Mégis feszült vita alakja körül Ili Ilicha Oblomova, amely akkor kezdődött abban a pillanatban megjelenése a termék 1859. Egyesek és látni őt, mint egy bölcs, és a szemlélődő, egy ember, egy fajta „galamb” szív. Mások, különösen N. A. Dobrolyubov jelölése „lustaság és az apátia” Oblomov, a szociális hasznavehetetlenség és hiábavalóság. A könnyű kézzel fogalmának kritika „Oblomovism” vált háztartási szót.
Fiatalabb éveiben, Oblomov akart életet művészek és költők. Mottója mondott: „Minden élet úgy gondolják, és a munka.” Azonban ez a vágy, mint valóban, és még sokan mások, „megmagyarázhatatlan kialudt”: Oblomov süllyedt „ingoványos”, csökkent az „alsó” esztelen létezését. „Oblomovism” - ilyen diagnózist tesz barátja Stolz, és szerinte, Ilya Iljics nem képes visszaállítani a „palást” vállukról, különösen az elme és a lélek.
Mindez igaz. Mindazonáltal szellemi életrajz Oblomova nem képviselheti csak a folyamat fokozatos és folyamatos felbomlása az egyén, a veszteség a belső tengely. Oblomov - az egész természet is, amely teljes egészében nepodozhesti a „másik” ellenzi az azonos Stolz, és tömege kereskedők, karrieristák, opportunisták „hóhérok” elégedetlen, állandóan nyüzsgő, zavarta perzisztencia és ragaszkodás indokolatlan.
A Goncsarov regényében hangosan Gogol kezdődik. Ilya Iljics hasonlít leginkább Magdi: álom, álmok, elemi vágy. De van egy fontos különbség, amely nem teszi lehetővé, hogy a karakterek azonosításához: az Oblomov egyáltalán nem önelégültség - biztos jele a közönségesség és vezérigazgatója. Természetesen, ha Oblomov felkészülést a szerepe a teremtő. Teremtő, nem tette, de nem sántít és előadó furcsa gondolatok.
Szerint Ilya Iljics, a társadalomban nincs „érdek az elme, a szív, nincs univerzális szimpátia.” Talán tudat alatt kiejtette a szót hős, adja megértésének kulcsa a pozícióját az életben. A mai nyelven „szimpátia” - szinonimája „szimpátia”, „drive”, „empátia”. Azonban a „értelmező szótár” V. I. Dalya az adott magyarázat jelzőket: „ösztönös szeretet”, „öncélú vágy a másik.” Nem szerelem, szenvedély, a szerelem nem racionálisan érthető, de valami magasabb, áradó belső szív megmagyarázhatatlan impulzusok, ellenőrizetlen miatt érzés alapját a hozzáállása a karaktert. Egy jellemző példa: egykori kollégái tárgyalt egyik barátja. „Ő egy jó ember!” - szól az egyik Oblomov és azonnal hozzáteszi: „Nagyon jó. „És akkor a kiválasztott meghatározása a nő:” Kedves emberek. Nagy emberek! "
Ki tudja, hogyan kell szeretni másokat teljessége szíve minden rosszindulat nélkül, Oblomov maradt az emberek szívét lépett kapcsolatba vele nyomvonal nem kell semmit, hogy néz petyhüdt, de valójában az önfeláldozó szeretet. Ez jelentős ebből a szempontból a sors Agafi Matveyevna lett földbirtokos, Mrs. Oblomov. Miután férje meghalt, ő még mindig „él inga” a házban: futott a háztartásban, adott inni minden kávé és tea, varrt, figyelte a mosoda, a gyerekek, a szakács, a gondnok igyekezett kedvében testvére és szeszélyes felesége. „De miért van ez így?” - kérdezi Goncharov. Mi tette a független és nem kell, hogy átvegye az összes házimunkát, amelyre ez a nő ítélve magát? A válasz: az áldozat volt a szerelme Oblomov; Most Agatha Matveevna tudta nem él hiába, és amelynek létezését lett értelmes. Jó szül jó, mert a föld Zahar nem hagyja el a sír a gazdája. De a fia Oblomov, Stolz nevelkedtem egy házban nem valószínű, hogy megtartja a „értelemben egyetemes együttérzést.
Ilya Iljics meghalt fájdalom nélkül és kín, mintha az óra megállt, aki elfelejtette indul a nap előtt. A teste, az említett Goncsarov nyugszik közeli temető mellett egy szerény urna, a bokrok, „a csend”, „úgy tűnik, hogy egy angyal a béke maga őrzi álmában.”
Hirtelen halál szenvedés nélkül - egyfajta jutalom a tiszta, „mint a kristály” lélek. De ez is egy halál bűnbánat nélkül, anélkül, hogy az utolsó kritikus pillantást dobott azokban az években, anélkül, összegezve az élet a Földön. „Senki sem látta az utolsó perc, már nem hal nyögés.”
Van egy igazán egyértelmű a helyzet: az Ili Ilicha élt csendesen, „egyszerű” halál - persze, jó. De egy ember, mint racionális lény, felelős az állam a világ nem egy lehetőség, nem mentség.
A tudósok azt állítják, hogy sokat eredete a nevét karaktert. Szerint a régi hagyományokat az orosz hős azért kapta meg a családi birtok Oblomovka, akinek nevét elsősorban vezethető vissza a „chip”: egy töredéke a régi életmódját, patriarchális Oroszország. Van egy másik értelmezése: a népmesékben közös elképzelés a „álom-oblomon”, ami magával ragadja az embert, mintha megnyomja a sírkő, ítélve egy lassú, fokozatos kipusztulás.
„Oblomovism” - az álom az aktív belső „I”, képes lenyűgözni mindenkit nem alakul ki a morális és pszichológiai ellenszert.
Forgat hatalmas erő az általánosítás, a kép Oblomov utal az „örök” kép nem csak orosz, hanem a világirodalom.
Nagy van egy honlapja, nagyon hasznos! Vegyünk egy kis szünetet, diák szórakozni: A diákok átmennek a vizsgán a fizikában. Vesztes nagyon rosszul. A professzor megpróbálja húzza, megkérdezi: - Nos, mondj legalább az a hőmérséklet, amelynél a víz forrni kezd? - Professzor, nem tudom, hogy milyen hőmérsékleten felforrt, de tudom, hogy a 40 fokos válik vodka! By the way, az anekdota veszünk chatanekdotov.ru