Zadonsk Születés Miasszonyunk kolostor
Zadonsk Születés Miasszonyunk kolostor.
Tartalomjegyzék:
Szent Volodimir-katedrális és a műemlék Szent Tihonu Zadonskomu.
Church Tihona Zadonskogo és Ignatiya Bogonostsa.
Church Tihona Zadonskogo.
Harangláb.
Születésének Temploma a Boldogságos Szűz Mária.
Ebédlő templom a Felemelkedés a testtel.
Refectory veranda burkolat.
Bishop kamrák a monostorban.
Bishop kamrák a monostorban.
Lakóépületek kolostor alapon.
Lakóépületek kolostor alapon.
1. Melyek az ikon a Szűzanya azt mondta
History Zadonskiy Istenanya-kolostor, betlehemes Miasszonyunk hívott ma gyökerei vissza az elején a tizenhetedik század - az években, amikor az ortodox oroszországi súlyos terhet a hazai zavargások és viszályok, súlyosbítja az invázió a külföldiek. Ebben a súlyos órájában mezhduusobits megnyugtató és bátorító szavait az Egyház Anyjának különösen fontos volt a gyülekezetnek, lozhivsheysya aludni a sötétben az országban, ahol megtörténhet, hogy felébredjen a következő napon valaki nyilvánítja magát a következő uralkodó és megmentője a haza. Hamis Dmitry I. Vasiliy Shuysky és Korolevich Vladislav sikerült egymást a trónon. A helyi lyutovali „rablás”, amely átveszi a vezető szerepet tölt be az arcát a hamis Dmitry II ( «Tushino tolvaj"), vagy Ivan Bolotnikov, majd rampaged magukat. Nyugtalanság volt a központban, az ősi földeket a Moszkva, ahol a fő harc bontakozott ki a hatalomért, és az újonnan lakott külvárosokban. Mert ott, hajlott az új területek nezakabalennym szabadok, megtalálták a támogatás szinte minden zavargások zűrzavaros idők.
És itt, „a Elec”, az csak kezdett rendezni, a turbulens régióban jött két elder monks azzal a szándékkal, hogy találtam egy kolostort. Sőt, a választott helyszín a létesítmény a szerzetesi közösség, ebben az esetben, többek között diktálta novozaselennostyu és nyugtalanság a terület, ahol a feltörekvő ülő, „erős földi” emberek sok esett át százalékában teljes bizonytalanság az élet újabb „vad” földeket, és razziák nem csak a tatárok, hanem rokonságban és a hit vadászok könnyű zsákmány.
Köztudott, hogy az alapítók a Istenanya-kolostor Zadonsk elemzi Cirill és Gerasim. Hogy ezek a nevek említett kataszteri Zasosenskogo malom Eletski megyében 1628-1630 években rögzítő tulajdonság, ami akkoriban „Teshevskoy kolostor a folyó a Don folyó Teshevki ust alatt Teshevskim erdőben.” Amint a hivatkozott bejegyzések „az egyház és a templom elhelyezése a kép helyi könyvek és miseruhák és a harang, és az összes egyházi és kolostori épületek két Startsev Kirilla és Gerasimos”.
De ez, honnan jöttek ezek a vének?
Alapjául szolgáló feltevések - belépés Eletskikh kataszteri 1628-1630 gg. többek között jelezve, hogy a templom a kolostor Teshevskom volt „a neve a legtisztább Szűz Mária bemutatása Vladimir Icon”.
Létrehozása a kolostor - a kolostor ima az Úr előtt - nem csak egy történelmi tény, de tény az élet és a lelki. Ezért kb. Gerontius felhívta a figyelmet az események 1395, amikor Oroszország fenyegeti sereg Timur (Tamerlane). Ennek oka az ilyen visszamenőleges, hogy feltehetően valahol ezeket a földeket a Don már jól ismert jelenség Miasszonyunk Timur volt elidegenedett „Iron Hromtsa”, hogy továbbra elleni kampány Oroszország után az égő Jelec. Nem véletlen a képviselete a helyi emberek és az élet. Gerontius a nevét a szomszédos falu Zadonsk Danshin volt kötve a követelmény, hogy ez egy tisztelgés ázsiai uralkodó. Bár egy ilyen népszerű „helynevek”, és messze az igazságtól, azt mutatja, milyen erős volt a memória generációk a véres inváziót.
Ezért, tekintettel a választások a helye a kolostor alapon, a templom az ő nyaralás és a történet az ikon által benyújtott alapító atyák, lehetőség van egy bizonyos fokú bizalom azt jelenti, hogy a lábát a bank a Don küldött vének Cirill és Gerasim ez a kapu Moszkva Sretensky kolostor.
De amikor zateplilas első lámpát a templom bemutatása Vladimir ikon az Istenanya. Amikor épült, és szentelt ez a templom tetején, a Don Hill, közel a komp, amely már kitaposott úton Jelec Voronyezs át a folyón a víz?
Pontossággal meghatározni ezt a határidőt nem tudja még legfeljebb egy évig.
Ismét kénytelenek történelmi rekonstrukció. És újra - építve nagyon kép a Szűzanya, aki megáldotta a presbiterek ment, hogy építsenek egy erődöt a lelki földek régen vad és addig az időpontig lázadó.
Ez az ikon, a fent leírtak szerint, a (a központi része a kompozíció) egy példányát az összes orosz szentélyek - Our Lady of Vladimir. írva, mint mondja a hagyomány szerint a kommunikáció. apostol és evangélista Lukács és hozta Oroszországba Görögország. Sajnos Zadonsk változata a tisztelt Szűzanya képe elveszett az évek során a vallási zavargások a korai 1930-as években. De megőrizte leírás hagyott egy szemtanú - ieromonahom Gerontius: „A kép az írás a táblára Korszuni ikonográfia; magassága 9 3/4 hüvelyk (43,3 cm), szélessége 9 hüvelyk (40 cm); Képek mindkét oldalon - a bal oldali kommunikációt. Tsarevich Dmitrij jobb - St. Vasiliya Velikogo. "
Leírás elhagyta az apa Gerontius, lehetővé tette a nagy megbízhatóság művészileg visszaállítani az elveszett ereklye. De ugyanilyen fontos, ez bizonyult döntő tisztázása becsült időpontja alapítvány a kolostor, Don.
By fennmaradt történelmi dokumentumok már csak, hogy a jövőben Zadonskaya kolostor (megnevezett Teshevskogo kolostor) első említése 1615-ben. Ez a tény vált ismertté az a század elején, munkájának köszönhetően lakója Zadonsk, a történész nem a kerületi skála, teljes jogú tagja Voronyezs egyház történelmi és régészeti bizottság, S. N. Vvedenskogo aki megkapta egy időben megközelíthető a város levéltárában régi dokumentumokat, alaposan megvizsgálja őket . És ezért lehet tekinteni egészen biztos, hogy az első vitathatatlan említése Zadonsky kolostor és a falu falai a következő bejegyzést a fizetési könyvek Zasosenskogo malom Eletski County a 7123 (1615), a „kolostor Teshevskoy a folyó partján Don, Ust Teshevki folyón. Mögött a kolostor alatt Teshevskim erdő külvárosában Teshevskaya Teshevke a folyón a tetején. "
Azaz, a 1615, a kolostor nemcsak létezett, de még neki tulajdonított Colony a parasztok. De ahhoz, hogy megjelennek az oldalakon a bejegyzések már kidolgozott tulajdonosa - a tulajdonos a föld és a parasztok, kolostorok nemcsak hogy szervezzék meg hatékonyan, hanem a homlokát verte a császár „föld és a kis ember” és a petíció kielégítés. Miért, ez érthető egy kényelmes életet abban az időben, megkértük, hogy ne mi hónapos, és időnként, és az évek.
Ezért hiba lenne egyenlőségjelet tenni a dátum az első említés Zadonsk kolostor írott források és a dátum az alapítvány.
Visszaigazoló e testesült az első szentély a kolostor Szűzanya - a Vladimir ikon az Istenanya. A bal oldalon a kép a Boldogságos Szűz Mária ikonfestő kefe ábrázolt Prince Dimitry, kanonizált csak 1606-ban. A jobb a kép a Szent Vasiliya Velikogo. döntött, hogy nem véletlenül. Ez szent ítélték védőszentje cár Vasiliya Shuyskogo. amelyben a fedélzeten, és tartotta a megállapítással, hogy emlékei Tsarevich Dmitry. Shuya uralkodott 1606-1610.
Úgy tűnik, erre a négy éves intervallumot, és tartalmaznia kell a létrehozását a ikonra.
A hagyomány szerint, létezett a középkorban, ez a nagy ikon volt festve, valószínűleg „alkalomadtán”, kifejezetten missziós szerzetesek ment távoli földek, azzal a céllal, hogy létrehoz egy kolostorba.
Tehát, ez akkor történt, amikor Szent Basil volt pártfogója az uralkodó ház. Vagy szélsőséges esetben az időszakban a lengyel interregnum, mint egy emlékeztetőt az utolsó ortodox király a trónon Moszkva (őszi-tavaszi 1611-1612 gg.), Amikor a bukott erőszakkal tonsured szerzetesként és fogságban Vasiliy Shuysky élt ki az utolsó napon Varsóban. Szomorú sorsa cár Vaszilij mondhatnánk a választott képek bélyegek. St. Demetrius Tsarevich -. A fiú Ivana Groznogo. pletykák szerint abban az időben, ő halt mártírhalált a „bitorló” Boris Godunov. És a herceg képét idézi tragikus sorsa az utolsó törvényes trónörökös leszármazottai Rurik. Másfelől, a kommunikáció. Vasiliy Veliky tudta megszemélyesíteni az utóbbi időben az ortodox orosz cár meghal fogságban más bitorló - Zsigmond király ültetett a moszkvai trónon fia, Vladislav, a katolikus vallás.
Azonban, mint egy ellen-hasonló változata megalakult a cselekmény az ikon lehet használni a jól ismert számos dokumentumot a teljes, „minden rangú és címek” tetszik Vengriyan a „bojár cár” Vasiliyu Shuyskomu, amely, ha emlékeztetett, a lerakás után, a nélkül, szomorúság és megbánás .
De a kevésbé ismert az a tény, a történelem, a magyar egyház, mint az elutasítás a szent Hieromartyr Hermogen (Hermogenes) pátriárka Moszkva és egész Oroszország, „a helyzet a lázadó” - a kényszerű lemondása a trónról Vasiliya Shuyskogo. És az volt a feltételezés még ieromonahom Gerontius, vének Cirill és Gerasim jött a bank a Don, „talán még az áldást a Szent szenvedés. Patriarch Hermogenes. "
Ez csak akkor pontos, ha a társkereső alapul ikonográfiai történetet? Végtére is, az ikon nem jutott el a kolostor később, alapítása után. Szerencsére ebben az esetben az a következtetés, amely korlátozza az időkeret előfordulása Zadonskiy Bogoroditsky kolostor idővel azonos a legvalószínűbb képek megjelenését tekintik mellett obschevengerskih történelmi valóságot, van is más okok miatt. Több mint egy helyi jellegű. Helyzetből eredő végén XVI - XVII korai évszázadok Jelec Voronyezs-Don régióban.
Tehát, hogy annak megítélésekor az összessége az ismert tények és a történelmi körülmények, úgy gondoljuk, hogy jobb, hogy fordítsanak különös figyelmet a nagyon érdekes pontja a történelem, a hibára. Politikai körülmények uralkodó azokban a napokban, ezzel is elősegítve a döntést létrehozni egy másik kolostorban a neve a bemutatása Vladimir Icon a Boldogságos Szűz Mária. Sőt, ez azokon a helyeken, ahol az Istenanya egyszer megmutatta, hogy ő közbenjárását, hogy megakadályozzák a külföldiek az invázió Oroszországban.
Mielőtt ortodox ország magasodott nagyon határozott kilátása egy king-katolikus. Jelölték veszélyt nem csak az élet és a tulajdon, nem csak a nemzeti szuverenitás (a reguláris lengyel hadsereg vezette személyesen Zsigmond király által már elvégzett aktív katonai műveletek területén Szmolenszk), hanem az ortodox hit - az utolsó menedéke a támogatást és a legújabb, hosszú szenvedés emberek.
Nem nehéz elképzelni, milyen mély volt a sokk a Patriarch Hermogenes és hívei körül kilátásba furcsa és heterodox invázió, készen arra, hogy elárasszák a Szent Oroszország.
Logikus, hogy a papság igénybe elsősorban lelki gyakorlatok elleni közelgő veszélyt. Ezért van az, keretében az akkori mentalitás, van egy döntés, hogy küldjön a vének a Moszkva Sretensky kolostor egy példányát a csodatévő Vladimir ikon a régióban, ahol ő egyszer megmutatta hatalmát közbenjárni útvonal Tamerlane.
Az alap itt a Don-vidéki, a hazai tiszteletére a tárgyalás a csodálatos kép volt látható része a teljes vonzerejét ima mennyei Lady úgy, hogy ő ismét kiállt Oroszország az arcát egy másik ellenség.
Nos, mi a széles Eletskaya kerületi építeni egy új kolostort egy hegy a torkolatánál, a folyó Teshevki beválasztották a Don, úgy tűnik, ez volt a döntés eredménye a vének magukat Cirill és Gerasimos után megismertetjük velük a terepet. Impact itt, és a jelenléte élénk átkelés, és nincs más kolostorok egészen Jelec Voronyezs.
A fentiek fényében úgy véljük, hogy ez lehetséges, utalva a dátum az alapító Zadonsk Istenanya-kolostor, az úgynevezett a következő - mintegy 1610.
Az ilyen társkereső nem mond ellent semmilyen ismert tényeket a mai és a történelmi körülményeket.