Wondrous ikon
Ikon „Megváltó Tree of Life”, szitanyomás ezüst kerettel (ezüst fólia alumínium alapú), aranyozás galvanizáló, patina, lakkok, fa keretben.
Ikon Krisztus az életfa
Mentő maga rajzolt, mint egy ikon szerint a központban, a Pantokrátor - Jézus Mindenható, a mindenható király az ég és döntőbíróról mester. A kép Jézus jól illeszkedik a hat fő kanonikus ikonográfiai típusok, általánosan elfogadott az ortodox szokás. A különbség az, hogy a Mindenható látja a fa törzse, amelynek az ágai vannak elhelyezve érmék képekkel egyházát apostolai. A szimbolizmus a képeket a ikon alapján a szavakat a János evangéliumában: „Én vagyok az igazi szőlőtő, és Atyám - termelő. Bármilyen Me szőlő nem terem gyümölcsöt Ő enyhítette; és minden ág, amely meghozza gyümölcsét, tiszta a legtöbb gyümölcs. Ti már tiszták a szó, a melyet szóltam néktek. Maradjatok énbennem, és én tibennetek. Amint a szőlővessző nem teremhet gyümölcsöt magától, kivéve, ha megmarad a szőlő, és így tud, ha nem tartja magát bennem. Én vagyok a szőlőtő, ti a szőlővesszők; Aki énbennem marad, és én őbenne, az terem sok gyümölcsöt mert nálam nélkül semmit sem tehettek. Egy férfi nem marad én bennem, kivettetik mint egy ág, és megszárad; mint például a [ág] összegyűjtjük és öntött a tűzbe, és megégnek „(János 15: 1-6.).
Ikon Krisztus az igazi szőlőtő Ugyanakkor nemcsak a Megváltó azonban, és minden az egyházát. Szerint Jézus szavait, azt mondta hordó, emberek - az ágai. Egyház - aktív, változó és fejlődő szervezet, mint egy fa vagy szőlő, center és az alap, hordó, amely tekinthető Jézus, de az ágak, gallyak és többek között a kis levelek - talán, mint az egyének, vallási, friss népi Könyörületes, válik az egyik család . Apropó magát az igazi szőlőtő, Jézus előkészíti a diákok, az apostolok - és rajtuk keresztül az egész Egyház minden tagja - a résztvevők a saját életüket. Az egyház nem fog csak Krisztus körül - ez párosul Őt testét. Annak ellenére, hogy minden egyes ember ezen a test megtartja egyéniségének és szabadság, ez azt jelenti, a szeretet benne van az egységét a misztikus testének. A szentségek a hívek az egyház tagjai csatlakoztak Krisztussal. Mivel a központi, fő szentsége az Egyház az Eucharisztia, a közösség, a test és a vér, kenyér és bor - alapján a liturgiát. És még erre az ikonra hasonlít Krisztus igazi szőlőtő.
Az alapító az alexandriai teológiai intézmények, Kliment Aleksandriysky. aki élt a végén a II század missziós és hitvédő, ezt írta: „A szőlő, így a bor, mint az Ige adta vérét.” Mert az egyház tagjai a szőlő és a fürt érett szőlő - a jele az ég, jele a jövőben az Isten országát.
A képek az apostolok, Krisztus tanulók, akit elküldött, hogy hirdessék és terjessze ki a keresztény hit, általában szimbolikus. SS Péter Közlöny folyamatosan húzott egy kulcscsomót - a kulcsokat a mennyek országa, ez azt jelentette - a szentségek (kép szimbolizálja a kulcsokat). Evangélikusok Márk, Lukács, Máté és János vannak jelölve könyvek az evangéliumok, János apostol lehet megkülönböztetni másoktól szerint a tervezett háta mögött hegyes háttér - emlékére munka az evangélium egy sziklás félszigeten Patmos.
Ikon True Vine (Vine), híres Görögországban a XV században, az első alkalommal jelent meg a görög kolostorok. De először, Krisztus körül rajta ábrázolt nemcsak az apostolok, hanem az Istenanya és Ioanna Krestitelya védőszentjét, hangszórók emberek az Úr előtt. Ebben a formában egy ikon kissé emlékeztet Deészisz san a középső része ortodox ikonosztáz. A leginkább később, a XVII században, van egy állókép Vine Igaz lehetőség - az ikon felhívni még a Szent Sír, ahonnan növekszik a szőlő, vagy változik a kép a Krisztus - Övé a szőlő a kezében, vagy ő kinő a lyukasztott bordák magát ő nyomja a szőlőfürt a kehely - egy csésze során a keresztény liturgia felszentelésekor a bort. Így a későbbi megvalósítási módok ikonok javított eucharisztikus jelenet alapján, ellentétben a legtöbb régi allegorikus. Különösen nem utolsósorban, a legrégebbi változata ikonográfiai és ma is a leggyakoribb. Általában a szimbólumok a szőlő széles körben bemutatott a Biblia és a dekoráció keresztény egyházak, és természetesen közben a szolgáltatást.
Szőlő - jele a bölcsesség, a halhatatlanság, majd - véráldozat. Ápolt szőlő - jele a béke és a jólét. Virágmintás, ahol csak lehetséges, használják díszíteni templomok a fizetések és a faragott korona ikonok, freskók a belső és külső festése templomok, faragott ikonográfia oka, megküzdés és csempe. A jelkép az utolsó ítélet végén időt tekintjük szüret. Oroszország Bizánc jött a kép a virágzó kereszt, amelynek oka a szimbolizmus a szőlő - 2 virágzó ágak származnak az alapja a kereszt mint szimbólum a feltámadás, ezért nevezik - Igazi Kereszt az Úr.
És ha a magyar kiviteli alak Szent Kereszt használt virágmintás, a görög - szőlőlevél és a szőlő. Kereszt Úr is társult paradicsom életfa. Eszerint legenda Krisztus keresztre feszítését használunk fa nőtt a súlyos Ádám a temették el vele a koszorút. Adam szőttek koszorú ágak hozta harmadik fiát Seth a paradicsom fa - Tree of Life. A korszak Salamon király volt várható, ha a Messiás kell hajtani a fa törzsén, és a Salamon megparancsolta a törzs süllyedni. De Jézus keresztre feszítésének süllyedt Solomon trunk Fa kihúzott a Siloam font (tavasz, amely szerint János evangéliuma Jézus meggyógyított egy vak ember), és különösen azt gyártották Kereszt. Hamarosan kiderült a Krisztus feltámadása, a kereszt, rémült, elbújt - eltemetve. A IV század kommunikáció. Elena - az anya a legfontosabb keresztény uralkodó, egyenlő az apostolok Konstantina Velikogo - tette a vizsgálatot, és azt a helyet, ahol eltemették Kereszt. De kiderült, keresztjével együtt az Úr eltemették, és keresztek feszítették vele együtt gazemberek. Különösen nem utolsósorban, az Úr Kereszt csak most megkülönböztetni szerint - csírázik az ő élő szőlő.
Görögkeleti ikonok
„Prince Silvero” Ikonok (Görögország) Ahhoz, hogy a fizetések használt alkalmazásával egy vékony ezüst vagy arany, létrehozásához használt az arcát egy speciális nyomtatási - szitanyomás.