Voltaire - studopediya
„Ah! Voltaire átkozott! „- kiáltott fel az öreg grófnő Chatsky aki” megváltoztatta a törvényt. " A „voltaire” a Griboyedov idő, és ez később inkább, akiknek a szokás, hogy meghatározzák az ateisták, szabadgondolkodók és a szkeptikusok azt jelzi, befogadása Voltaire népszerűsége Magyarországon. És nem csak ott. A Mephistophelean megkísértette, és kijózanodott az erősségek és gyengeségek tönkrement európai elmék. „Nincs rossz, - mondja a hős Voltaire Zadig angyal - amely nem ad okot jó.” Összehasonlítható szavaival Mefisztó Goethe: „I - egy részét, hogy a hatalom, amely örökké akar rosszat, és örökké működik jól.” Somerset Maugham, például mielőtt fel tollal papírra, üdítő magukat Voltaire „Candado”: „Olvasni, szerettem volna helyette egy fej a zuhany alatt ragyogó, szellemes és a kegyelem.”
Bemutatni a teljességet „voltaire” fogalmát, és ez lett a meghatározása a humán típusú, érdemes megjegyezni, hogy a harcoló francia Mefisztó a maró tollat. „Voltaire tetszett, hogy a színpadra a papság, amit az úgynevezett varázslók, a bírók, az úgynevezett muftis, bankárok, inkvizítorok, együgyű és filozófusok” - írja Andre Morua.
Ami a nők, ők nem is nagyon Voltaire panaszkodott. „Látva tehát abszolút mindent, ami jó volt a világon, jó és figyelemre méltó, úgy döntöttem, hogy nem hagyja el még az én Penates elveszett - gúnyosan azt mondja, hogy a hős-utas Sakrmentado. Maradj csak házas, én hamarosan végre, majd egyre megfelelően szarvas, most élik életüket nyugdíjas abban a hitben, hogy egy jobb életet nem lehet találni. "
Egy szó, „semmi sem, a természet, hogy áldja meg nem akart” - ahogy Puskin írta a nagy követője Voltera Aleksandre Rajewski. És maga a költő tapasztalt serdülő lelkesedésnek Voltaire, kihirdetett tizenhat év:
Rival Euripidész,
Erato szelíd barát,
Arosta, Tassa unokája -
L tell. Candida apja -
ő; mindig nagy
Az egyetlen ember!
Miután a sikeres előadás a párizsi színpadon 1718-ban a bíróság megállapította, hogy legyen az utódja Corneille és Racine, úgy tűnik, minden közel van. Voltaire lett divatos költő a nagy szalon, de miután egy botrány egy bizonyos nemes Rogan volt hát a Bastille, majd 1726-ban, kizárták Franciaországban.
Tól 1726-1729 élt Angliában, mielőtt visszatért Párizsba. Filozófiai „Levelek az angol nemzet” megjelent Londonban 1733-ban, szemben a „szabad angol társadalom” abszolutista Franciaország: „Nem tudom, hogy aki több hasznos az ország számára, jól porított uraim, akik pontosan tudják, mikor van egy király, és mikor indul a alvás, illetve a kereskedőknek, gazdagítja az országot. " Szerint Voltaire, a brit kereskedelmi tette a szabad és Anglia - Nagy. A következő évben a „levelek” megjelent Franciaországban és elítélte eretnek a Parlament volt, hogy el kell égetni. Voltaire menekült a birtok a márki du Chatelet (a határon Lorraine), akivel a pályázat barátság, és ott élt tizenegy évben.
Ezek az évek nevezhetjük a legsikeresebb „megszállott” Voltaire. Madame du Chatelet megbékélt az érzéseit és a gondossággal függetlenségét, amely lehetővé tette, hogy koncentrálni irodalmi mű. Ez idő alatt, ez volt írva a filozófiai és történeti művek: "The Age of Louis XIV" (1751 szerk.), "Az élmény a modor és a szellem nemzetek" (1756 szerk.) Stb.; didaktikus vers „Társaságbeli” (1736) és a „Az érvelés az ember versben” (1738); tragédia "Alzira vagy az amerikaiak" (1736) "A fanatizmus vagy Mohamed próféta" (1742) "Merope" (1743) és mások.
By 1745 Voltaire köszönhetően éles tollal annyira jól ismert és népszerű, mint a „felvilágosult elme”, hogy szinte minden királyát Európa meghívja a filozófust, hogy maga a francia bíróság flörtölni kezd vele, támogatja őt szeretője Louis XV-erős Madame de Pompadour, és ismét úgy rendezi Párizsban.
Royal Court oblaskival Voltaire mindenféle figyelem jelei. Louis XV megadta neki a címet kamarás, és kinevezett egy udvari történetíró, a Francia Akadémia tagja választotta őt. De Voltaire nem lenne, ha Voltaire, akit ismerünk, ha hagytam magam szelíd. A harci hév, tekintettel az összes állami jogszabály könyörtelen tűz, arra kényszerítve Voltaire vándorol át Európába.
Támogatói a felvilágosult abszolutizmus, Voltaire akarta befolyásolni a királyok és megpróbált megfordulni XV példás uralkodó. Az egyik legfontosabb feltétele a „felvilágosult monarchia” Voltaire - ki a király a befolyása az egyház. Ez nem jött össze, és marad a párizsi Voltaire lehetetlenné vált. Elhagyta Versailles, a felkérés elfogadásáról pvengerskogo Frigyes király II, aki szerette akkoriban a szerepe „felvilágosult uralkodó.” Mentor királyok töltött udvarát három év (1750-1753), de ugyanaz volt Versailles kudarc, halál és összeveszett Frederick.
Végül 1758-ban, Voltaire telepedett tartósan birtokára Ferney Svájcban, a francia határ, és onnan az egész világot elárasztják a levelek, brosúrák, röpiratok az ő híres szlogen: „összetörni a férgek!” - a templom felé.
Ott alkotta meg leghíresebb könyve - „Candide”. Voltaire kezdett dolgozni rajta 1758. Mire a csábítás repült tőle. Marquise du Chatelet becsapta őt legjobb barátjával, és belehalt a szülésbe, kreatív ételek összetételéről tragédiák és eposzok nem tette híres költő király nem akarja, hogy a megvilágosodás uralkodó a javasolt minta őket, és a düh kellett felmerül a távon. „Látva tehát abszolút mindent”, és mint a hős Sakrmentado „egyre megfelelő szarvas,” Voltaire elégedetlen volt a világrend, ami tovább súlyosbítja a vitriolos tollal. Muse lett haragját (mellesleg, elég erős, és nem egy ritka fajta ihlet). „Candide”, ahol Voltaire rendezni pontszámok az egész világon, írták a műfaj filozófiai és szatirikus történet, amely akkor kezdődött a Montesquieu tisztelt őket a „Perzsa levelek” (1721).
A „Candide” író gúnyosan játszik a népszerű abban az időben, az elmélet a német filozófus Leibniz (1646-1716), amely szerint van egy bizonyos felesleg „előre megállapított harmónia”, ami azt jelenti, hogy a világ Isten által teremtett, mint a „legjobb az összes lehetséges világok.” Voltaire tette ezt az elképzelést a szájába az egyik fő karakter - a filozófus Pangloss, optimista, próbálta meggyőzni a fiatal tanítvány Candide, ez a legjobb ebben a legjobb az összes lehetséges világok.
Lényegében a vita Leibniz, Voltaire eredményezett rágalmazás keresztény eszmék általában. Voltaire „járatos a tudomány”, mint a logika maró elme „hinni harmónia”, amely érzékelhető érzés.
Naiv Candide hiányzik fanatizmus Pangloss, hogy az ő példája is optimista, és hogy mindent „a jobb”, akkor is, ha faragott inkvizíció. „Mi az optimizmus?” - kérdezte Kakambo. - „Jaj - mondta Candide - ez a szenvedély, hogy azt állítják, hogy minden rendben van, holott minden rossz.”
Ismét Candide találkozik Pangloss, aki közben az elválasztás is letette megpróbáltatás, elveszíti az orra, füle és szeme van egymás közötti párbeszéd”. Kedves Pangloss, - mondta neki Candide - amikor felakasztották, levágott könyörtelenül megverték, ha eveznek a fegyházban, igaz továbbra is úgy gondolja, hogy minden rendben van, hogy jobb? „-” Én mindig maradt meggyőződését - küldte Pangloss - mert én vagyok a filozófus. I obszcén lemondani véleményüket: Leibniz nem tévedhet, és az előre megállapított harmónia a legszebb a világon, valamint a teljességet a világegyetem és kiszámíthatatlanná ügyet. "
Minden epizód a könyv, a történet az egész világon, tartalmaz egy szatirikus utalás. Söpörni az olvasó különböző országok: Németország vulgáris heraldikai állítások bárók, Franciaországban, ahol a „majom viselkednek tigrisek”, Velence, ahol a „jól csak egy Nobel”.
1767-ben megjelent egy filozófiai regény „Az egyszerű”, a polémia a véleményét Zhan Zhaka Rousseau. Voltaire, Rousseau kitolja a „természetes ember” a modor abszolutista Franciaország, és ez a találkozás lángoló értelem kivágja sok szatirikus szikra.
Folytatja a sort a filozófiai regény „Bábel Princess” tartalmaz istenkáromló támadások a Szentírás és a vallási szertartások, ez volt az utolsó kő a fal között Voltaire és az egyház. Egy évszázaddal később, a kritikus Emile Fage hibáztatja Voltaire, hogy az összes vizsgált, és úgy vélte, de semmit sem mélyült, kíváncsi: „Ki az, aki - egy optimista vagy pesszimista? Vajon hisz a szabad akarat vagy a végzet? Vajon hisznek a lélek halhatatlansága? Vajon hiszel Istenben? „Ezek a kérdések merülnek fel minden ember számára az oldalak Voltaire működik.
Voltaire, támadó az egyház, azonban sehol sem kifejezetten kinyilvánította ateizmust. Azon ment ezt az anekdotát: „Mr. Voltaire, akkor egyeztetni Isten?” - „Mi íj neki, de nem beszélnek.”
Az ábra a befolyása Voltaire volt a legjelentősebb a XVIII (ebben az évszázadban az úgynevezett „voltaire”) és a jelölt az állam az emberiség, amikor a szellemi büszkeség kezdenek versenyezni a vallásos érzés. Végére a XIX században, a gyors technológiai fejlődés és a tudományos felfedezések vezetnek istenítése tudomány - ez kell venni Isten helyére, és XX század lesz a század ateizmus. Csak a század végére az emberek, a fő ajándék a kezében az új istenségek - az atombomba, érezni a tehetetlenség, az árvák és elkezdi pillantásra a mennyország - „Uram, én sírni hozzád. „Ez szerint Rozanov, tényleg” nem tisztelik az embert. "
Voltaire maradt egy hatalmas irodalmi, filozófiai és levélbeli örökségét. "Csak Voltaire - Goethe mondta - mozgásban ilyen elmék, mint Diderot és d'Alembert, Beaumarchais". Dolgozott együtt ezek a pedagógusok a Encyclopedia, amiért írt cikkeket történelem, filozófia, erkölcs.
Magyarországon találkozott Voltaire a késő 20-es években a XVIII században, az első a maga fordítók voltak Cantemir Lomonoszov. Levelezés Nagy Katalin, Voltaire hozzájárult a népszerűsége az ötleteket a francia író és filozófus, a nemesség körében. Halála után Voltera Ekaterina megvette könyvtár - 6902 kötet könyv és kézirat 20 térfogat. Kiadó IG Rahmanyinov az 1785-1789 években megjelent „Teljes gyűjtemény az összes művek lefordított magyar nyelv Voltaire”. Mindazonáltal a francia polgári forradalom a XVIII században, amelyben Voltaire ötletek szerepet játszott a puskapor, kijózanodva orosz császárné, és ő volt a külön rendelettel betiltotta a kiadvány a „lázító” művek egykori példaképe.
Voltaire meghalt május 30, 1778. Halála előtt, a „régi bűnös” kérte, hogy eltemették a templomi szertartás. Találni egy pap, aki hajlandó lenne végrehajtani ezt a rituálét nem sikerült, és anélkül, hogy a szervezet, hogy a földre, hogy az apátság, ahol nem volt Ferney lehetetlen volt. Unokaöccse az író Abbe Mignot ült halott Voltaire a szállításra éjszaka május 31-szimuláló élő „utas”, és tizenkét óra féktelen meghajtó szállított apátság Seler Champagne, ahol titokban készült rituális és eltemették. A francia forradalom idején 1791-1794 években határozatával az egyezmény továbbra is Voltaire átkerültek a Pantheon.
Voltaire volt nagy ellenség Európában, a gonosz zseni, de azt hiszem, még mindig volt egy küldetés - tette a férfi előtt a választás, hogy mindenkinek volt, hogy a maga számára, és nem eddig.
„Te. El sem tudja képzelni az értékét, amit kellett, Voltaire és az ő nagy kortársai ifjúkori - mondta Goethe, röviddel azelőtt, hogy az ő távozása Eckermann - és az, hogy milyen mértékben uralkodott az egész erkölcsi világot. Az önéletrajzában, nem vagyok elég világos mondott a hatás, amelyet ezek az emberek volt rám, mint egy fiatal férfi, és mi ez nekem el védelemhez állni a saját lábán, és megtalálni a helyes hozzáállás a természethez. "
„Azt kell, hogy mondjam, nem hiszem, hogy Voltaire mondta kedves ember minden nap az élet és a történelem ez? - kérdezte 1912-ben Vasily Rozanov, aki túlélte az utolsó nem kísértés maga kísért. - Ne gyere ki, nem rohan az eszébe. Jézus: „Boldogok, akik háborúságot szenvednek az igazságért.” Nem csak „csinálja jól” vagy „kell szeretni az igazat”, „szükség van az igazság és a türelem” - másként: „Boldogok a háborúságot szenvednek az igazságért, mert övék a mennyek országa.” Hogyan faragni. És meg kell 1900-as évek. És ez fog állni a 1900 év. „(Kiemelés Rozanov.)