Vizuális és grafikus kultúra az ókori Egyiptom - studopediya
Egyiptom - az egyik legrégebbi ország a világon, művészete - az egyik legkorábbi hozzájárulás a kultúrtörténet az ókori Keleten. Hatezer évvel ezelőtt a termékeny Nílus-völgy, elszigetelve a külső ellenségei a sivatagi homok, amelynek az első állam, egyesült végén 4 - kora ie 3. évezred .. e. egy központi zsarnokság. Ekkorra a legnagyobb műveit ókori egyiptomi művészet és építészet, még csodálkoztak a nagyságát, nagyságát és erejét. Sehol és soha ezúttal jött létre, mint egy érett és tökéletes szobrászati portrékat, így egyértelmű és monumentális építészeti formákat. Még soha nem volt egy ember, és az ő élete nem játszik a művészet olyan fontos szerepet, ők nem vonzott annyi figyelmet a művészek és a téma az emberi munka nem volt olyan hangsúlyos.
Bár az Egyiptom művészete kép az ember járt a vallási kultusz, a dicsőítés és megdicsőülés az uralkodó, a mester sikerült kifejezni műveiben belső jelentőségét és erejét az érzékek, éles és merész vázlat karaktereket.
Egyiptomi piramisok, templomok domborművei és festmények, arra törekszik, hogy dicsőítsék a földi és az égi uralkodók, ennek ellenére nagy művészi tehetség az egyik legősibb népek a világ, szórakoztató és egyértelműen azt mondta az életéről, a természet szépségét, és az emberek, akik halhatatlanná a szakterületen. Jellemzői a fenséges természet Egyiptom: a lélegzete a száraz és szörnyű szél a sivatag, kőris színű homokos síkságok, a bőség, a gyomrában a hegyek különböző kő és a hiányzó erdők - nagyban meghatározza a súlyos szépség született ezen a földön a művészet.
Egyiptomi kultúra lassan fejlődött. Kifejlesztett ősi kanonokok, szabályokat és megőrzött hagyományok több ezer éves, öröklődött generációról generációra. Ez annak volt köszönhető, hogy a stagnáló jellege az ősi keleti közösségek, zsarnoki uralma a fáraók, a felső határt az az egyén szabadságának és a maradványai a primitív közösségi rendszer, tartósított késő. Stabilitása vallási és rituális funkciót művészeti emlékek azonosított évszázadok Szigorú szabályokat a választott ezeket a jeleneteket a domborművek és helyét a festészet, pózok és gesztusok a kerek szobor. Évszázadokon, az egyiptomi művészetben választottak a legfejlettebb ábrázolási módok és eszközök a kifejezés. Belül kanonokok mesterek voltak képesek közvetíteni összetett és fenséges kép egy ember, hogy az tükrözze a gazdag mitológiai fogalmak.
Története az ókori Egyiptom, valamint a kultúrtörténet lehet osztani a következő hosszú ideig:
. 1) predynastic időszakban (4 th BC) ..;
2) Óbirodalom (30-23 század) ...;
3) Átlagos királyság (21-18 cc BC); ...
4) Új Magyarország (16-11 cc BC); ...
5) Később, az idő (11 század-332 BC. E.).
Ezen időszakokban jelentős lépés volt a fejlődés az ókori egyiptomi művészet, amely már hullámzásokon kapcsolódó történelmi sors által elszenvedett országban. A döntő az ókori Egyiptom tekinthető 332 BC. e. amikor az országot elfoglalták a hadseregek Aleksandra Makedonskogo és szerepelnek a pályára a hellenisztikus világ.
Gazdag és érdekes anyagot a tanulmány az ókori egyiptomi képi és grafikai kultúra ad műemlékek freskók a falakon sírok, paloták, templomok, a háztartási cikkek; tervez a domborművek, festmények papirusz.
Szabályzat Fine Art követelte kanonizált kezelési formák, különösen a ábrázolása az emberi alakok. Ebből a célból a szabályokat hoztak létre és az emberi kép kanonok állt, séta, ülve, térdelve, guggolva hátsó lábain, és így tovább. E., Ők is kifejlesztettek a lótuszvirág képet, a szent állatok, és a különböző tárgyakat. Ezek egyszer és mindenkorra megállapított kanonok, egyrészt segített a kezdő művész, hogy gyorsan asszimilálni a képalkotás elem, és a többi - megkötözött és korlátozott a kreatív lehetőségeket. Ők nem tette lehetővé, hogy a művész ábrázolja a világ látta, hogy a valóságban, hogy élénk, közvetlen, és követelte, csak bizonyos szabályok szerint. Mivel a művész volt, hogy ábrázolja az alanyok nem látottak a való életben, de, mint azt várták el a kanonokok, elég egyértelmű, hogy a képzés rajz alapján nem pa alapján a tanulmány a természet, illetve tároló (memorizálás) fejlesztette ki a School of Law (kanonokok ). Oktató festmény, művész-tanár kénytelen a hallgató nem megfigyelni a természet - természet, mint egy tárgy tanulmányi nem létezik, és hogy megtanulják képleteket és rendszerek kép formájú tárgyakat táblák és modellek. Nyilvánvaló, hogy a képzés az egyiptomi iskolák megkövetelik csak mechanikai készség.
A fő figyelmet fordítottak az egyiptomi művészek kép egy emberi alak. Ebből a célból, hogy kifejlesztett egy speciális kánon, amelyet az egyiptomiak által létrehozott vizsgáló és mérő, mint az egész szám, és az egyes részek. Mérése az emberi testrészek egyiptomiak matematikai bizonyosság, nem hiányzik egy részlet.
A fejlesztés a kanonok egyiptomi művészek, teoretikusok rendszerét használta arányos felosztása a PA számok, amely lehetővé teszi, hogy azonosítsa a része az egész, és az egyik része a test méretének meghatározására a többi. Diodor Sitsiliysky jelezte, hogy az egyiptomiak „emberi test elválasztott 21 1/4 része és az alapján a korrigált teljes megtakarítási termék”. Ez a szám, ami az ország egy lövés sokáig teszi a tudósok kétségbe helyességét Diodorus üzeneteket. És csak hála a kutatásai Lepsius, ez a szám világossá vált. Lepsius talált Egyiptom, rajz az emberi alak, amelyet ábrázolt egyenesen állva, a szemlélő felé, és a test ez a szám elosztottuk párhuzamos vízszintes vonalak a 21 1/4 egyenlő részre. A mértékegység szolgált a hossza a középső ujj terjeszteni mentén a comb. Az ábra van osztva 19 egyenlő részre, 2 1/4 -át az a hagyományos fejdísszel. Így üzenetek Diodorus tudományos megerősítést.
Sh Blanc alapján közzétett tanulmányok, a tanulmány az egyiptomi szobrok és figurák úgy találta, hogy a mérés adatait kell felfelé.
Az egyiptomi kánon emberalak méretei a következők voltak: magasság a láb tartották egyenlő egy ujjal. A távolság a tetején a térdkalács a szeméremcsont megegyezik a négy ujját. Pubis osztja az ábrán fel két egyenlő részre. A köldök található a tizenegyedik osztály alább. A tizenkettedik - a felső széle a csípőlapátból. Mellbimbók között helyezkednek el a 14. I. 15. ujjak, a tizenhatodik osztály - ádámcsutkája. A fej két ujjal. A 17. osztály alatt található orrhegy; 18-án - frontális halmok.
Előírt is minden részletet kép ábra méretei például orr szélessége, szem, száj, stb, hasonló módon - .. Mellkas szélessége, a vastagsága a karok különböző helyeken - más szóval, a pontos érték meghatározására az összes testrészeket.
Ismerve ezeket a szabályokat, a művész is pontosabban felhívni az emberi alak, kezdve bárhol. Sőt, ez a kánon adta a művész az ábrázolás a szám nagyon nagy (Colossus) megítélése szerint a méret a mérete egy részét, és éppen ellenkezőleg, a méretét bármely részének - a méret az egész szám. Köztudott, hogy az egyiptomi szobrászok végzett szobrok hatalmas méretű (óriások) a részek, azaz minden egyes része ugyanannak a darab végre több mesterek egymástól. Voltak esetek, amikor több mûvész alakját különböző hidak tartózkodási; Egy művész teljesítő felső felében ez a szám, a másik - az alsó. Aztán, amikor a két fél összecsomagolva, csak megállapodtak abban, hogy nem volt megsértve arányban. Vannak olyan esetek is, amikor az egyik művész teljesítő a jobb fele a szám, és a többi - a bal oldalon.
Az ilyen nagy tudással és képes használni a kánon nagyon meglepett, és csodálta a művészek az ókori Görögország. Görög művészek kifejezetten utazott Egyiptomba, hogy megtanulják a készség az egyiptomiak.
Annak érdekében, hogy az olvasó világosabbá válik képi módon az ókori Egyiptomban, felidézzük a célok és a képzőművészet az idő.
A feladat az ókori egyiptomi művész nem volt az igazi képet az élet, mint tudjuk, ma. A földi élet az egyiptomiak tekinthető egy átmeneti jelenség, az alap megléte kezdődik a halál után. Ezért élettartama során a fáraó már elkezdte építeni a sír, látja, hogy ez egy örök lakhelye, amely a művész díszíteni a méltóságát, rangját. Ebből kép, falfestés, ez volt a megkönnyebbülés, hogy a néző ne egy képet az élet, mint a fajta könyv, ami megmondja a történet fáraó tevékenység, környezetét, jelentős fejlesztések az ország uralkodása alatt. Mivel a kép nem csak mondja, a fal mellett a kép adott karakter, amelyek kiegészítik a képet, hogy a történet részletesebben.
Ebben a tekintetben, mielőtt a művészek feladata volt - a kép mentéséhez kompozíciós egységét az egész fal síkja, hogy megakadályozzák illuzórikus. Professzor V. V. Pavlov írja:
„Ez a törvény érinti a képzőművészeti Egyiptom, a szoros kapcsolatot az építészet, és így a berendezés szobrok, domborművek és festmények építészeti formák. Egy példa lenne egy monumentális és sematikus Head Isi kincstárjegyek kiváló enyhítésére, egyszer díszítő falán sír (mid III th. BC). A művész célja, hogy egyetlen kép a különböző nézőpontok a témában; Például, néhány itt látható oldalnézetben (fej, lábak), míg a másik - teljes arc (szem, váll). Ebben a tekintetben különösen magyarázza egyiptomi művészet, melyet lényegében színező és évszázadokon csökkentették töltés sziluettje egy szín, anélkül, hogy a bevezetése további hangok és színárnyalat (amely jóval később).”
Követelményeinek megfelelően a síkbeli képfelbontás művész volt egy jó ismerete jogszabályok az első megfordítása, azaz, hogy tudja, a szerkezeti felépítés elveit a kép, hogy megtanulják ezt a képességet az egyiptomiak. Szerint Diodorus a görög szobrászok Telekles és Theodore élvezni az egyiptomi kánon, és szabadon mérni az emberi alak az egyiptomi rendszert. A görög művészek, akik felkeresték Egyiptom, rámutatott, hogy a fő előnye a művészek munkáit az ókori Egyiptom - egy kivételes harmóniája részei az emberi alak.
Az ábra a fáraó vagy nemes ábrázolt többször nagyobb, mint a közelítő vagy egy egyszerű szolga. Art volt egyértelműen meghatározott osztályú karakter. A különbség az arányok más tantárgyak (különösen az élettelen) képest az emberi alak nem veszi figyelembe. Így például, ábrázol egy ház festő nyugodtan felhívta az ajtót, hogy a fele az épület, és a mellette álló férfi ábrázolható nemcsak az ajtó fölött, a padló a ház fölött
Vagy egy másik példa. Az alábbi ábrán egy férfit szedés gyümölcs a fáról. A fa nagyon magas, ezért összeszedi a gyümölcsöt a majom. Ugyanakkor az ábrán egy ember nagyságú fa.
A képek az egyiptomi művészek nincsenek háromdimenziós nézet, perspektíva és chiaroscuro. Az összes kép az egyiptomi művészek lineáris.
Elvek és rajz módszerek szerint épült alaptörvényeiből frontality. Például az emberi alak van ábrázolva, az alábbiak szerint: fej profilban, a szemek teljes arc, a kezek és lábak - a profil, a törzs - elölről, de a has kell ábrázolni háromnegyed fordulattal. Eltérések ettől a szabálytól csak akkor engedélyezett, a számok a parasztok és rabszolgák, akik festik a pontosabb szempontjából a vállát. Ez a hagyomány az egyiptomi rajz iskola jött létre a négy ezer évvel Krisztus előtt, és tartsa be, majd néhány évezred. Általában az egyiptomi művészeti iskolák jellemzi két tulajdonsággal: a rendkívüli stabilitást a kép technikák és ősrégi tiszteletben a kanonokok art. Azt is meg kell jegyezni, hogy a kanonokok képzőművészeti nem teszi lehetővé a változást sem a választott témák a kép vagy a formák a képeket.
Mint már mondottuk, az elv a planáris nem ad a művésznek a továbbításának lehetőségét háromdimenziós tárgyakat, és még több hely legyen közöttük. Perspective képalkotó tárgyainak az egyiptomiak engedelmeskedett saját szabályai és törvényei. Csökkentése felületek, eltűnt a mélyben, valamint csökkenti az objektumok méretét távol a szem a megfigyelő, az ókori egyiptomi művész nem volt. Ha például a művész szükséges ábrázolják avenue fák, kihúzta őket az azonos méretű - mind az első és a háttérben. Ebben a tekintetben nagyon szemléltető rajz egy pálmafa növekvő a tó körül. Minden fák - azonos méretű, maga a medence adják a terv (felülnézet) és a képe kapcsolatban a fák, mert felemelkedik az alaplap fölött, mintha lóg a levegőben.
Az alábbi ábrán még világosabban elvének sík megoldások - az összes fa-ként vannak ábrázolva, ha a földön fekszik.
Asztalok, székek, ágy, amelynek négy lába van, a számokat ábrázolták csak kettő.
House, templomok, piramisok és obeliszkek mindig látható csak az egyik oldalon. Amikor a művész volt szükség, hogy bemutassanak egy sokoldalú jelenet, csak egy kis számok a többi; ezek a számok, hogy már az élvonalban, tette a szám az alján, hosszú darabokra áll rendelkezésére a tetején. Néha művészek ilyen sorozat elválasztjuk egymástól egyenes vonalak.
Álló egymás mellé tárgyakat, amelyek homogén jellegű formában nem húzott egymás fölött, és óvatosan vegye ki az első szám, és a róla a festék a pályán a következő számokat.
Így elrendelte, hogy képviselje a katonai parádék és egyéb zsúfolt jelenetet. Az értékeket élesen kontúrt. Ez az áramkör használható, hogy egy fekete színű, kivéve, amikor elválasztjuk a fehér felület a fehér, sárga, sárga vagy fehér, sárga, - akkor volt, vörös vagy vörös-barna.
Egyiptomiak festett szén, ecset és kihúz a fém csapok (rúd) rajz agyag táblák egy szikla, vagy a falon a nedves vakolat. A diákok többnyire festett agyag táblák és papirusz. A leggyakoribb és legkényelmesebb módja a rajz volt a munkamódszer agyag lapok.
Példák minták az ókori Egyiptomban.
Sun két kígyók és széttárt szárnyakkal.
Skarabeus gazdaság két toll.
Szárnyas kígyót. Hieroglifák.