Vennoe és logikai ismeretek
28.Spetsifika tudományos ismereteket. Tudomány és a nem tudományos ismereteket. tudományos kritériumok alapján.
34. Az ókori filozófia: fejlettségű, a fő iskolai problémák. Ókori filozófia (az első görög, majd a római) átfogja az időszak, hogy közvetlenül 12-11 században. BC. e. 5-6 században. n. e. Az eredetileg ókori görög polisz (városállam) demokratikus orientáció és a hangsúly a tartalom, a módszer a filozofálás eltértek az ősi keleti módon filozofálni, és a mitológiai magyarázat a világ jellemző a munkálatok a Homérosz és Hésziodosz Works. A fejlesztési ókori filozófia lehet némileg önkényesen négy fő szakaszból áll:
Eredeti - 7-5. BC. e. Ezt az időszakot közkeletű nevén preszokratikus, és filozófusok, illetve - preszokratikus. Az e szakaszban a filozófusok Miletus Iskola, Geraklit Efessky, Eleatic iskola, Püthagorasz és a pythagoreusoknál az ókori görög atomisták (Démokritosz Levkip).
A második szakasz magában foglalja a periódusa mintegy fél 5. és a végén 4. BC. e. Ez általában jellemzi, mint a klasszikus. Ez az időszak a kapcsolódó tevékenység kiemelkedő görög filozófusok Protogora, Szókratész, Platón, Arisztotelész, különösen a filozófiai örökség, amely a legjobban összefoglalja és kifejezi az elérését az ókori klasszikusok. Roman filozófia befolyásolja a görög filozófia, különösen a hellenisztikus időszakban. Ennek megfelelően a három területen lehet megkülönböztetni a római filozófia stoitsyzm (Seneca, Epiktet Mark Avrely) epikureizmus (Lucretius) szkepticizmus (Sex).
A negyedik szakasz az ókori filozófia (. 1 BC -..... 5-6 század BC) arra az időszakra, amikor a döntő szerepet az ókori világ kezdett játszani Róma, amely alá tartozik a befolyása és Gretsiya.Rimskaya filozófia befolyásolja görög filozófia, különösen a hellenisztikus időszakban. Ennek megfelelően, a római filozófia lehet osztani három területen: sztoikus (Seneca, Epiktet Mark Avrely) epikureizmus (Lucretius) szkepticizmus (szext empiri-).
Ez az időszak a kapcsolódó tevékenység kiemelkedő görög filozófusok Protogora, Szókratész, Platón, Arisztotelész, különösen a filozófiai örökség, amely a legjobban összefoglalja és kifejezi az elérését az ókori klasszikusok.
A 3-4 században. n. e. a római filozófia jelenik meg és fejleszti neoplatonizmus, legprominensebb képviselője volt Platón. Neoplatonizmus mély hatást nemcsak a korai keresztény filozófia, hanem az egész középkori filozófia.
35. Az előzetes Socratics: természetfilozófia időszakban az ókori irodalomban. Természetfilozófia időszakban. Természetfilozófia történelmi első tudományos paradigma - egy olyan rendszer elméleti fogalmak és megközelítések a termelés a tudományos ismeretek - amely uralta a tudomány az élő körül, mivel V - IV században. e. (Time seminal művek Hippokratész, Empedoklész, Arisztotelész és más ősi bölcsek), amíg az elején a New Age (XVI -XVII században. E.). Az összes különbséget lehetőséget fogalmak természetfilozófia Görögország és Róma, a középkori (és reneszánsz) Európa, az arab-Kelet, India, Kína, mind természetfilozófia áthatotta egy a lényege az ötleteket, hogy animált lények, spiritualizált, belsőleg egy szeretett. A Tekintettel a természetes filozófusok, az egész kozmoszt szerint épült ugyanazon elvek a közös elemeket / elemeket, amely áthatja mind a vizsgált élőlény, és a kutató, így a „tárgy” (az ismert élő) nagyon szorosan kapcsolódik a „szubjektum” (a tudva férfi). Így, Hippokratész bevezette az elképzelést, hogy a négy elem a kozmosz (tűz, víz, levegő és a föld), átható minden élő és élettelen test, ugyanakkor megfelel a négy veteményeskertek állat oranizma (nyálka / váladék, a vér, az epe, és fekete epe), valamint négy temperamentumokkal az emberi elme (flegmatikus, szangvinikus, kolerikus és melankolikus). Ez egy ősi civilizáció végül legyőzni a kulturális fejlődés határát, amely elválasztja a tudatos emberi Káosz és Jog, Káosz és Kozmosz, Mítosz és logók, elválasztva a „logikai dolgok” a „logikai szavak és gondolatok,” támogatta az elképzelést, hogy a fejlődés a béke minden formái az emberi tevékenység csak akkor lehetséges, a saját törvényei. A történelmi érdeme később a görög mitológiában, fejlesztése volt ennek a koncepciónak a kozmosz, ami fontos feltétele a racionális tudás a világon. Cosmos érezte, hogy az ókori görögök, mint anyag, szervezett, és ugyanakkor ihletett, élő egész, alakult elemei a szervezetlen káosz. Nem istenek teremtették a kozmosz, és a tér létre maguk az istenek - az ideológiai képviselete mitológiai tudat teljes volt. És ugyanazt a teljesítményt, ez megnyitotta az utat a megjelenése racionális megismerés természetét. Képviselői Miletus iskola történelmileg az első és legalapvetőbb probléma megfogalmazódott - a probléma az első elv, amelyből minden dolog kialakulni, és amelyre végül is. Másfelől, a szóban forgó anyag először a világ elemei volt lehetőség, amikor az absztrakciós szint a gondolkodás tette számunkra, hogy fogalmazzon egy ötlet az eljárás indokolja tudás. A forma ilyen ábrázolások volt az ötlet egy matematikai bizonyítás. Miletus Iskola - ez természetes, filozófiai ismeretek, a világ tudományos és filozófiai ismeretekkel még nem teljesen elválasztva. Filozófiai és naturalista világkép alakul ki szoros egységben. Végén a VI. BC Központ ógörög tudományos gondolkodás mozog a mediterrán világ a nyugati régió. A város Crotone volt, mint kiderült, az első a történelem az emberi tudomány és filozófia-vallási-politikai iskola: Pitagorasz-szakszervezet. Pitagorasz-szakszervezet tartott a végén a VI. közepéig a IV. BC és volt egy óriási hatással fejlődését az ókori görög kultúra, a tudomány és a filozófia. Ugyanakkor ő is aktívan beavatkozik a politikai életben az olasz politikát. Az alapító a Pitagorasz Unió volt Püthagorasz (kb. 580-500 BC). A pythagoreusok volt az első az ókori Görögországban, akik megtanulták felismerni az ég a bolygó, hogy megkülönböztessék őket a csillagok. A pythagoreusok megalapítá ezen világkép és tudását, amely szerint a matematikai tudás (a számok és a kapcsolatok) alapvetően fontos, a legfontosabb, hogy a tudás a természet. Kezdve Püthagorasz, a kultúrtörténet alakul telepítés széles fejlődésének matematikai kutatás. Ennek alapján két, történelmileg első természettudományos programok ismerete a természet ősi tudomány feküdt Démokritosz és Platón. Az egyik csúcsa az ősi kultúra volt az atomisztikus tana Démokritosz (ok.460-370 BC). Démokritosz - az alapító a régi materializmus. Platón egész lény áthatja a számokat, a számok - ez az út a megértés ötletek, a lényege a világ. Azt hitték, hogy csak a tanulmány a matematika vagy az igazi eszköze a tudás, az örök, tökéletes, abszolút igazságok. Platón nem tagadja értéke tapasztalati tudás, a világ a földi dolgokat, de úgy gondoljuk, hogy ezt a tudást nem lehet az alapja a tudomány, mert Ez hozzávetőleges, pontatlan és csak valószínű. Csak a tudás az eszmék világa, különösen a segítségével a matematika, az egyetlen formája a tudományos, megbízható ismereteket. A történelmi érdeme Arisztotelész, a természettudományok áll az a tény, hogy először meghatározza a rendszer a tudás a természet - fizika. A központi fogalma az arisztotelészi fizika - a koncepció a mozgás. Arisztotelész kifejleszti az első történelmi formája a tanítás a mozgás - a mechanika. Fontos szerepet játszik a kozmológia Arisztotelész elve nem játszik a természet az üresség. ( "Nature abhors vákuum"). A bevezetése egy ilyen ábrázolás azt jelentette, hogy Arisztotelész épít folyamatos kép a világ, alapvetően ellentétes atomisztikus, diszkrét képet a világ a Démokritosz.