Vallás szinopszis
Kezdetben tagja az új vallási tanítások szerint buddhista hagyomány, Szerzetesek továbbították orálisan tanítványainak. Irodalmi design, kezdtek egyre inkább a késő 21. században. BC Fennmaradt testéről a buddhista Pali kanonikus irodalom köré ie 80 Sri Lanka és később az úgynevezett "Tipitaka" (Skt. "Tripitaka") "három kosár a törvény." A kereszténység (a görög Christos „felkent”, „Messiás”) származik, mint az egyik szekták a judaizmus az I. században. BC Palesztinában. Ez a kezdeti kapcsolat judaizmus rendkívül fontos, hogy megértsük a gyökerei a keresztény vallás abban nyilvánul meg, hogy az első rész a Bibliában, az Ószövetségben, a szent könyvet mind zsidók és keresztények (a második része a Biblia, Újszövetség, ismerni csak a keresztények és a legfontosabb dolog számukra) . Terjesztése a zsidók között a Palesztina és a Földközi-tenger, a kereszténység első évtizedeiben fennállása elfoglalta követői, s többek között a nemzetek. A megjelenése és elterjedése a kereszténység volt egy olyan időszakban, mély válság az ősi civilizáció hanyatlásának alapvető értékeit. Keresztény tanítások vonzott sok csalódott a római nyilvános készüléket. Kínál híveit útját belső üdvösségünk elkerülése korrupt, bûnös világot magával, benne az önálló, durva testi örömöket szemben szigorú aszkézis, és az arrogancia és önhittség „hatalmak” tudatos alázat és az engedelmesség jutalma után Isten királyságának földön. Azonban az első keresztény közösségek tagjai tanították, hogy úgy gondolja, nem csak magukról, hanem a sorsa az egész világ, hogy imádkozzanak nemcsak a saját, hanem a közös üdvösség. Még akkor is kiderült, egy sajátos univerzalitása kereszténység: közösségek, elszórva a hatalmas teret a Római Birodalom, úgy érezte, mégis egységét. a közösség tagjai voltak, a különböző nemzetiségek. Újszövetség tézis „nincs görög, sem zsidó” egyenlőséget hirdettek minden hívő Isten előtt, és előre a további fejlesztése a kereszténység, mint világvallás, amely nem ismer nemzeti és nyelvi határokat. Harmadszor, valamint a buddhizmus és a kereszténység, a „világ” a vallás az iszlám, vagy az iszlámot, a legutóbbi időpontját az esemény ideje. Modern iszlám a második legnagyobb követői (miután a kereszténység), világvallás. Szerint, hogy közelítse a nyilvántartások, az összes muszlimok szerte a világon mintegy 800 millió ember (mintegy 90 százalékuk szunnita), amely több mint kétharmada él Idegen Ázsiában, számviteli több mint 20 százaléka a lakosság e része a világnak, csaknem 30 százaléka Afrikában (49 százalék az a kontinens lakossága). Az iszlám ideológiai rendszer, jelentős hatással van a nemzetközi politikában. A modern megértését iszlám és a vallás és az állam, mert az aktív beavatkozás vallás állami ügyek. „Iszlám” arabul azt jelenti benyújtása „mohamedán” (az arab „muszlim”) maga Allah. „Allah azt jelzi, hogy nincs Isten, de ő, és az angyalok, és tudomásuk van, hogy álljon az igazság: nincs isten, kivéve őt, a nagy, a bölcs! Valóban, a vallás Allah az iszlám. „(3: 1617). Islam származott Arábiában a VII században. Eredete világosabb, mint a kereszténység eredetét és a buddhizmus, mert szinte elejétől világítja meg az írott források. De sok legendás. Szerint a muszlim hagyomány, az alapító az iszlám Isten prófétája, Mohamed (Muhammad, vagy Mohamed), egy arab, aki élt Mecca; állítólag Istentől kapott egy sor „kinyilatkoztatások” írt a szent könyv, a Korán, és odaadta az embereknek. Korán fő szent könyv a muszlimok, mint Mózes öt könyve a zsidóknak, az evangélium a keresztények számára.
Vallás- és vnekultovye kapcsolatok
Két fő típusa a vallási tevékenység: vnekultovaya és kultusz. Vnekultovaya megvalósult a szellemi és gyakorlati területeken. Vnekultovuyu szellemi tevékenység formájában: a fejlesztés a vallási eszmék, rendszerezése és értelmezése a dogmák teológiai írás teológiai munkák, stb ...
Az ima gyakran formájában az istentisztelet, dicséret, kérések, vagy egyszerűen mutatja be gondolatait. Ima gyakran formájában a szertartás. Megkülönböztetni ima nélkül elvégezhető szavak és egyéb külső jelek - egy elme és szív (belső ima, lelki, szív), és az ima, amely mondani szavakat, és kíséri a különböző karakterek áhítat (ima külső, külső). Tartalmáról szóló imájában szünetet a hálaadás, petíció és a hálaadás; van közbenjáró ima mások számára. Ami a formákat ima sorolhatók három fő csoportra: a litániákat, himnuszok és énekek.