Válás honlapján pap Konstantin Parkhomenko
A Szentírás egy kicsit, de meglepően tágas mondta a házasságról.
Nem jó az embernek egyedül lenni ... Vagyis az emberek használják, hogy ne legyen egyedül, a második felében a családi nyereség polnotu2.
Csinálok neki egy segítő alkalmas rá ... A héber szó itt, mint asszisztens szó szerint azt jelenti kitölti. Ez a feleség férje kitölti létezését.
Egy férfi elhagyja apját és anyját, ragaszkodik feleségéhez; és lesz egy test ... Egy test - ez azt jelenti, egy dolog. Együtt lenni, egy olyan életet, néhány törekvések, értékek, örömünk és bánatunk ...
Ez az Ószövetségben. New jól igazolja és megerősíti, amit állítólag a régi.
Emlékezzünk, hogy Krisztus eljön, hogy a házasság a Cana, hogy gratuláljak a pár, és még az, hogy egy esküvői ajándék - végrehajtja a vizet borrá.
Vagy emlékszem a csodálatos szó szeretet Pál apostol: a szeretet soha el nem múlik, bár próféciák fogják törölni, és nyelvek megszűnnek, és a tudás fog tűnni el. Miről is van szó? Az a tény, hogy a házastársi szeretet, egység, egyre tovább őröljük, megy velünk az örökkévalóságba.
Vagy ez: az emberek, akik nem foglalkoznak a karaktert, és mert ez a házasság omladozol jól emlékszem ő felelőssége erre, mert Krisztus maga mondta el nekünk, hogy az Isten egybeszerkesztett, ember el ne válassza.
Az ortodox egyház mindig, mindenkor megközelítette a házasság ilyen magas igényeket. „Te beszélsz ideális” - gyakran hallott a pap a modern ember, és ez az egyik „mint az Egyház mindig és vezette az embereket, hogy az ideális ...”
A monogámia - ideális. Ez olyasmi, ami útmutatást nyújt minden ember számára. És ezért a pap, aki definíció szerint kell ideális tagjaik, csak edinobrachnym.
Ha még egy jó ok, a házasságot megsemmisül, a pap vagy diakónus nem indul a második. Csak lehet pappá nem a személy, aki újra férjhez, vagy feleségül második házassága.
Ezt az elvet olyan szigorúan érvényesíteni ortodoxia, hogy sok rászoruló ember kapta meg a papságot, és szolgálja az egyház rangban laikus (sok professzorok teológiai és akadémiák, Patriarchátus hivatalnokok, egyházmegyék, stb.)
Így szerint Isten terve, a házasság - ez örök és megbonthatatlan létesítmény. De a valóságban, mert a gonoszság az emberek, a házasság tönkremenne. Az Ószövetségben a Mózes ötödik könyve azt mondja, hogy a válás is lehetséges, ha a férj a feleségét találja valami protivnoe4. A kutatók szerint, kezdetben egy csúnya érteni hűtlenség. Ezt követően azonban a zsidó kommentátorok kezdett torzítják ezt a parancsolatot, és lehetővé teszi a válás bármilyen okból kényelmes a férfiak. Még az egyik vágyak, szavak kíséretében, hogy a felesége visszataszító neki, ez is elég volt, hogy ő tartotta magát mentes a kötvények a házasság.
Mindezek torzítás szolgál a Krisztusnak. Az Üdvözítő emlékeztet minket, hogy Isten megteremtette a férfit és nőt, hogy ketten egy test lesznek, és azt mondja, hogy Mózes engedélyt, hogy elváljon adott a keménységet a humán 5, mint kivételes, rendkívüli intézkedést. Egy másik alkalommal, Jézus azt mondta, hogy csak egy jó ok a válásra - nevernost6 házas - de azt mondom, hogy aki elbocsátja feleségét, kivéve a paráznaság, mást vesz feleségül, házasságtörést követ el.
Ez a Megváltó később torzulás törli a régi, és a parancsolat Mózes azt mondja, hogy csak a házasságtörés, hűtlenség lehet az oka a válás.
Pál apostol hozzáteszi még egy ok - nem a hit / házastársa, de aztán hozzáteszi, hogy kívánatos a hívő házastárs szenved, imádkozik, és úgy vélik, a saját kezelésében a második felét. A többi mondom, nem az Úr: Ha valamely testvére van egy felesége, aki nem hívő, és beleegyezik, hogy vele éljen, hadd ne hagyja el; És a mely asszonynak hitetlen férje nem hisz, és hozzájárul ahhoz, hogy éljen vele, hadd ne hagyja őt ... De ha a hitetlen elválik, hadd indulnak; testvére az ilyen esetekben nem kapcsolódik; Ő békességre hívott minket az Gospod7.
Látjuk tehát, hogy Isten hagyta az ideális bekerülni a kezünket - a kezében bűnös, gonosz, hűtlen ember sérült lehet.
Valóban. Vegyük az első esetben - házasságtörés. Ha a második felében nem hajlandó dolgozni magát, ha annak ellenére, hogy minden figyelmeztetések, nem tárolja a házasságtörés és folyamatosan becsapnak bennünket, paráznaság, változások, miért fordulnak az élet a pokol? Me lelkészként ismert egészen példátlan. Feleség minden áron szeretné menteni a házasságot, és akkor az ember hozta szeretői haza és telepedett le a szomszéd szobában.
Ha a feleség magát minden szenved egyre szenvedhet ha a gyerekek ezt a színjátékot? Mi egy példa, amit a modell család elviszi, ha tudják, hogy a pápa folyamatosan változik anya, anyám teszi fel azt.
Abban az esetben, házasságtörés, többszöri próbálkozás után sem, hogy meggyógyítsa a helyzet, miután a meggyőzés egy áruló, ha minden marad a helyes lépés az lesz, hogy feloldja a házasság. Elviselni törvénytelenség, behunyta a szemét, hogy vele - ez azt jelenti, hogy megengedhet magának a bűn, bizonyos értelemben válik cinkosa bűn.
Most képzeld el, a kép által felvázolt Pál apostol. Hitetlen fél. Szomorú, hogy azt mondják, hogy nekem, mint egy lelkész van, hogy megfeleljen az ilyen történeteket. Férj nem engedi feleségét a templomban. Ő könnyek és lehúzni a WC-lány ikonok, ő hozza a hisztéria a gyermekek, megalázó eszméik, mondván csúnya dolgot a hit és a szentélyek.
Ha van ilyen kirívó tiszteletlenség, ez normális, ha egy ilyen házasság. Házasság után - ezt az egységet. És nincs egység. És ha mindez valahogy elfogadható felesége - gyakran, ha egy nő nem a gyermekek és szereti a férjét, azt tanácsolom, hogy harcoljon a házasság - attól, hogy ez szükséges a gyerekek?
És akkor, hogy ne kínozza egymást hagyhatja.
Ez az E megfontolások alapján és az ortodox egyház lehetővé teszi a válás, mint utolsó lehetőség. Mivel az egyetlen kiutat a helyzetet, amikor az emberi butaság, gonoszság, szívetek keménysége miatt. fenntartani egy tiszteletteljes és toleráns magatartás meghiúsul.
... Amikor Krisztus tanított házassági problémák ellenségeskedés ellen hit nem létezik - az összes hitt. Akkor az egyetlen probléma az volt, az árulás.
Amikor Pál apostol, a helyzet megváltozott. Pogányok és a zsidók átalakította életét / eltartási megkeresztelkedni rémálommá. Akkor Pál bevezet egy új, érvényes ok a válásra.
A valóság a modern élet olyan, hogy nem volt más szörnyű betegségekkel és a társadalom.
Egyikük - alkoholizmus és a drogfüggőség. Néhány évvel ezelőtt beszéltem egy nővel, aki azt mondta: „saját kezével ölte meg a fiát.” Képzelje el a horror a helyzet. Orvosnő lélegeztető, hajlandó hívni a mentőket, hogy a fia, vonagló kábítószer-túladagolás. Elment a dohányzás az utcán, tudva, hogy a lakás egyetlen fia meghal.
- Miért? Kérdezem.
- Mert én már dolgozik évek óta ezeket az embereket. Láttam ezer ilyen. És tudom, hogy ha a szivattyú ki, ez csak meghosszabbítja a gyötrelem.
Ő volt a dohányzás az utcán, és sírt, mert tudta, hogy egy pont a hosszú távú sikertelen elleni küzdelem a kábítószer-függőség, ami szenvedett a syn8 a mai napon sor.
Ez persze egy extrém eset. De hány család van, ahol az egyik házastárs előhozza az egész család, és ad egy szörnyű példát a gyerekeknek, és nem csak nem tudja, gyakran nem akarják feladni a szerek ...
Vagy az alkoholizmus ... én konkrétan példákat mutatni a leginkább eltúlzott, mert az élet néha nagyon kegyetlen.
Az egyik hívek, a két gyermek édesanyja, egy sokáig nem volt hajlandó elválni férje alkoholista. Kínozta és verte a gyerekeket, verte a görcsök, és ő szenvedett, de azt mondta: „Semmi, uram. Krisztus szenvedett és azt mondta nekünk. " „De miért teszi ki ezeket a kínzásokat gyerek?” - kérdeztem hiába ...
Minden véget ért, nagyon szomorúan. Pope dopilsya a delirium tremens, az úgynevezett gyermekek a fürdőszoba és lógott előttük ...
Sokáig ezek a gyerekek kezelték a neuropsychiatrist, és a mai napig (3 év után) regisztrált.
Logikus, hogy mentse a házasság? És hogy ez a házasság?
Ha továbbra is elkerüljük a hasonló Calvary gyermektelen házastársak, akkor van még jobb az ártatlan és tehetetlen tagjai ilyen gondok, hogy a babák?
Nagy figyelmet a dokumentumokban tanácsok (különösen az utóbbi évszázadok) fordítanak a lehetőségéről, illetve lehetetlenségéről válás.
Mivel az Önkormányzat 1917-1918 a „meghatározása alkalommal a házasság felbontása, megszentelte az egyházban” elismerten érvényes indok elválni, kivéve a házasságtörést, és csatlakozott az egyik fél egy új házasság is:
Az elszakadás a házastárs ortodoxia; természetellenes satu; képtelen házastársi együttélés a házasság előtt történt, vagy yavivshuyusya eredményeként szándékos öncsonkítás; betegség lepra vagy a szifilisz; régóta hiányzó; meggyőződés, hogy a büntetés kapcsolódó nélkülözés minden tulajdonjog; megkísérli az életet vagy egészséget a házastárs vagy gyermek; snokhachestvo, beszerzési, részesülnek a indecencies házastársa; gyógyíthatatlan mentális betegségek és a rosszindulatú elhagyása az egyik házastárs a másik.
Annak érdekében, hogy ne azt a benyomást kelteni, hogy az ortodox meghatározás túl liberális a bűnöket és gyengeségeit, itt egy másik idézet a dokumentumot: „Abból a célból, lelki nevelés, a házastársak és a erősítik a házastársi kötvények papok hivatott biztosítani, hogy egy interjúban, mielőtt a Bizottság a házasság szentsége, hogy részletesen ismertesse a vőlegény a menyasszony és a gondolat a felbonthatatlansága a házasság unió templom, hangsúlyozva, hogy a válás a legvégső csak akkor kerülhet sor abban az esetben, házastársak aktusa által meghatározott Church ürügyül A válást. Hozzájárulás a házasság felbontása nem adható kedvéért kedves szeszélye vagy „megerősíti” a polgári válás. Azonban, ha a bontást a házasság kész tényként - különösen akkor, ha a házastársak különválását - és a családi hasznosítás nem tekinthető lehetséges lelkipásztori leereszkedés is lehetővé tette a templom válás. Az egyház nem ösztönzik a második házasságot. Mindazonáltal, miután a törvényes egyházi válás szerint kánonjog a második házassága hagyjuk ártatlan házastársa. Személyek első házassága, amelyet feloldunk és szétesnek hibájuk, a bejegyzést a második házassága csak akkor engedélyezett, ha a végrehajtás a bűnbánat és vezeklés összhangban kiszabott kanonikus szabályokat. Azokban az esetekben, amikor kivételes lehet a harmadik házassága, vezeklést időszak szabályai szerint a Nagy Szent Bazil, növekszik. "
Itt ezen a módon, és dönt az ilyen kérdések lelkészek az ortodox egyház. De jobb lenne, hogy ezek a kérdések nem merülnek fel.
Isten irgalmát és kegyelmét, hogy Ő veletek maradjon mindannyian!
Világ a családok és erők átadása a vizsgálat, de aki mindvégig kitart, hogy a végén meg kell menteni.
2 A szerzetesség és a cölibátus „kedvéért az Úr” nem fog beszélni. Ez egy különleges, egyedi módon, ahol a teljesség befejezését. férfi találja Istent.
Beszélgetés 3 26 1 Cor, Ch. 2.