Vagyunk misszionáriusok
A misszionáriusi munka tükrözi a természet az Apostoli Egyház. Ez a nyitottság és fellebbez a világnak, de nem felvilágosult Krisztusba vetett hitben, az Egyház segítségével szövet növekszik a világban, legyen az a kovász és a fény. Úgy is lehet érvelni, hogy a Krisztus jegyese nem lehet olyan könnyű és kovászt, mert ez a célja a Föld történetében. Összehasonlítva az önmagába zárt szektás Egyház mindig határaikon túl, a „vége a földön” (ApCsel 1: 8) Ő törődik minden oproiskhodit a világi társadalom, és ez a tendencia utalunk az Egyház küldetésének ...
Az elején a misszió - Isten a Szentháromság
Gondolatok missziós munka korszerű körülmények között vezet minket, hogy a szavak a Pál apostol, aki magát Krisztus apostola a Megváltó hitünk: „Ezért, testvéreim ... úgy apostol és főpap a szakma, Jézus Krisztus” (Zsidók 3: 1). Kedvéért az ember üdvösségének Isten Fia lesz a futár a Mennyei Atyának, és hozza a jó hír, hogy a Földön. Az emberek elvesztették az Isten, hogy elfelejtette az utat neki, ezért ő maga jött le a földre, hogy megtalálja és megmentse őket összekötő vele.
Miért tette ezt? Miért engedte meg Isten viszont a figyelmet a Zákeus bűnös, és jön a házába (Lk.19: 2-10)? Miért Ő keresi a juhok eltévelyedtek, és amikor rátalál - a beteg és kimerült - szívesen veszi vállára (nemcsak nélkül undor, nevezetesen a „örömmel”!) És a medve az Atyához (Lk 15: 3-6.)?
A választ ezekre a kérdésekre, akkor érti, hogy miért, és mindannyian igényli ugyanazt a mozgást felé bűnös és rászoruló embernek, mondván: „Elmenvén azért az utakra, és mindenki meg fogja találni, hívja a menyegzőre” (Máté 22: 9. ).
Ne töltse fel a tartályt, és gyertyát!
A misszionáriusok most elő a szemináriumokban és a teológiai intézmények. Szakmailag. De csak az egyik, aki lobban ez az isteni szeretet az emberek, és lehet nevezni, hogy egy ortodox misszionárius. Elvégre meggyújtani közelében láng Isten hit, szükség van a láng meg. Gyertyafényes gyertyák, és a szívet lángra a szíve. Szerint a Met. Antoniya Surozhskogo, csak az egyik lesz képes fordulni Krisztushoz, aki látja az arcát legalább egy személy „kisugárzása az örök életet.”
Ez a „ragyogó” valaki beteg a szíve, amikor látja őt körülvevő emberek halnak az egyházon kívül. A vágy, hogy segítsen az embereknek teljesen természetes vágyait.
Mission veszi a stafétabotot Parish
Jelenleg előttünk van még egy, nem kisebb problémát. Bármilyen legfigyelemreméltóbb misszionárius vezeti az embereket, hogy ne maguknak, hanem az ajtó a Temple - Isten. Ezért a erőfeszítésekre lesz „siker” abban az esetben, ha az egész közösség szívesen érkezése egy új ember, egy új megtért, amikor szükséges és fontos gyülekezeti különösen templomban. „Minden része a templom volt, hogy érezni a hangulatát a szeretet, kedvesség, az együttérzés és gondoskodás. Szükség van, hogy tanuljunk a szektások, akik minden jön a szerelem találkozik? „- kérdezi Őszentsége pátriárka Alexy II. Elvégre, ha elfelejti „a pap és a miniszterek a templom, hogy az egyik célkitűzése a munkájuk, az szent kötelessége - Szia, kényelmes, meleg szeretet minden jött”, hogy „a hideg, a durvaság és hajlandó keményen dolgozni javára felebarát”, ezek is nullára csökken minden erőfeszítést a misszionáriusokat. Ennek eredményeként az emberek megy a szekta, ahol megtalálja a leginkább barátságos fogadtatásban. De ez szerint az első Hierarch ott, és ossza mi hibánk, „az emberek távol ortodoxia hiányosságai miatt az oktatási és a missziós munka, vonakodás, hogy külön a pap lelkiismeretesen dolgoznak a lelki nevelés jön a templomba az embereket.” Ezért fontos, hogy újra felélessze a missziós lelkületet, mint a papok és a szakmai misszionáriusok és rendes tagjai az ortodox egyházközség.
Hogyan és mit kell mondani, hogy a világi személy?
De kérdezzük meg egy másik kérdés. Mi így gyakran látni a templomot az emberek nagy buzgalommal próbálják figyelmeztetni „Zakhozhaev” és hozzátartozóik. Szorgalom van, de miért vágynak nem mindig kész válasz emberekben?
Nem titok, hogy a hétköznapi Vengriyanin már nem reméli, hogy hallani egy élő Krisztus szavát, mert az elmúlt húsz évben, mi az egyház szabadsága (azaz a férfiak a templom) nem mindig siet, hogy megtalálja időt és energiát egy ilyen igazolást. De a „szent hely nem üres.” Ehelyett igaz vallás, akár egy személyes találkozás Istennel, kínálunk egy ál felé komfort „itt és most”: megront, suttogni a siker vagy a boldogság a házasságban. A poszt-keresztény társadalom, most helyiség az ilyen szavakat, bűnbánat, alázat és az ima, hanem a népszerű vita a karma, a sérülés és az asztrális síkon. Mi keresztények hívja kegyelem, csökken egy arctalan egyházi körök „pozitív energiát”. Kiderült, hogy érkezik a Temple emberek most érdekel a messze vezető a mentő kérdés: mi az a nap, hogy emlékezzen a halott, és hogy lehetséges-e ebben az esetben használni villa ... Ezért a jelenlegi generáció Vengriyan nem kell olcsó népi-zsíros történeteket az egyház, azaz " krisztianizációjában a másodlagos. " Ezt a kifejezést értjük kísérletet, hogy újragondoljuk a lényege az ortodox doktrína (fókuszban, amely áll maga Krisztus), valamint azok az emberek, akik megkeresztelkedtek az ortodox egyház, de amelyre a templom élettartama csökken a felajánlását sütemények és gyümölcsök, valamint a jóváhagyást „Isten a lélek” vonja teljesen elfogadhatatlan az ortodox keresztények véleményét Isten, az egyház és az ember.
Szólva a küldetés a ortodoxok, külön említést érdemel a két pontot:
MI Kakmo és megpróbálja elmondani a világi személy ortodoxia?
Ez a következő kérdéseket kell megállítani beszél missziós fogalmak és előírásait.
Tehát hogyan csinál egy szóval, mi vonzó az emberek ezen a világon? Mivel a küldetésünk a kérelemmel kapcsolatos, az Úr apostolait? Amit siet megosztani valakivel először lépett be a templomba, vagy kérdezze tőlünk ortodoxia távol az Egyház?
Néhányan közülünk egészen biztos, hogy a kereszténység - a vallás, amely megköveteli a személy csak könnyek, íjak, gyertyák. Mintha ebben rejlik a mi szeretett ortodox! Még egyházi emberek érzékelik a híreket Krisztus, mint egy sor korlátok és a „nem” (nem szabad enni, inni, érintés, stb.) És ez, hogy sokan vannak bemutatva egyházi élet maloreligioznomu ember, nem a szabadságról szól, ami nekünk a Szentlelket, azt mondjuk, hogy ezek az emberek, és körülbelül banális sor tilalmak és szabályok, hogy van értelme számukra egyáltalán nem nyilvánvaló. Ahelyett, hogy „adni”, és hozzá, amit mi próbálunk csak „pick up” és betiltották.
Ugyanakkor azt felejtsük el, hogy a bűn nem egy egyszerű tilalma megsértésének rendszer. Ez egy mély szakadék Isten és az élet lélek nélkül, szeretet nélkül. Ezért a megváltás a rabságból a bűn kell kezdeni belül. Kezdve egy őszinte ima és az alázat. Rajta a kezdetektől figyelni. Amíg az emberi szív nem befolyásolja az Isten, lelkiség tűnik neki túlzott és irreális, és a társadalmi élet magában foglalja a teljes körű az érdekeit, mind az ő igényeinek. Ezért egy ember kétségbeesetten kapaszkodnak „öröm” a világ, ellenállva minden szavunk mértékletesség és önuralom. Csak találni „Igazgyöngy” (Mf.13: 46), akkor képes lesz arra, hogy felejtsük el a romlandó áruk e világ, hogy elutasítja önmaga és Isten parancsolatait. Csak a levegőt az ima, közösség a szentségekben az Egyház, akkor megtapasztalják a tapasztalat, hogy a „nem nehezek” a parancsolatokat Krisztus és az Ő igáját - jó (1In.5 3 Mf.11: 30). Az ilyen ember, egy igazi ízélményt örök életet, annak szükségességét, hogy szeressük felebarátainkat fent van szükség, hogy szeressenek, és a vágy, hogy megosszák több mint önző gondolatok magukat.
De mind ezeknek előtte szellemi magasságokba, hogy bárki, aki érdeklődik a ortodoxia, továbbra is szükség van, hogy „nő”. És a cél, mint egy igazi missziós -, hogy segítsen neki ebben. Legalábbis - nem zavarja.
Ifjúsággal kapcsolatos
És meg kell gondolni, hogy kik és hogyan felel meg a Temple of the Church a jövő - a fiatalok? „Gonosz öregasszony és a szigorú apa, amelyek megkövetelik, hogy végezze el a külső formák jámborság, gyakran anélkül, hogy magyarázatot a belső tartalmat. Minden személy, aki eljött a templomba, a pap köteles ünnepelni a szerelem, mint egy szívesen látott vendég, emlékezve arra, hogy nem ő volt a mester a templom, mint egy alázatos szolgája, az Úr és az Ő népe. Ezért, meg kell venni a különleges kényeztetés azoknak, akik először átlépte a küszöböt a templom. Úgy viselkednek dolzhno különösen óvatos, ne nyomja véletlenül, és nem feküdt a vállukon terheli súlyos (Máté 23: 4) „- ez az, ami arra hív bennünket, hogy Őszentsége pátriárka Alexy II.
Ne várják, hogy a jámborság és segédkezet
Tény, hogy a találkozó malotserkovnogo ember gyakran hasonlít magatartás „vizsga jámborság”, amikor az úgynevezett Temple nő elismerően vizsgálja tetőtől talpig, ki a „rossz ruhát” hangosan „meglepte” a tudatlanság a vallási szokások.
Ez az arány azonban a keresztényeket, hogy „az emberek ebben a világban” a szempontból az evangélium semmiképpen miatt: megmutatni a missziós barát nem várhatjuk a jövő megnyilvánulásai vallásosság és a műveltség az Isten. Nem kell várni semmit az emberek, és az a kísérlet, hogy ruházza fel az emberi tapasztalat az Istennel való találkozás, hogy képesek voltunk vásárolni, élő egyház.
Fontos, hogy ossza meg az embereket, hogy ne félelmeiket és az öröm a feltámadt Krisztus
Először Hierarch az Orosz Egyház buzdít minket, hogy törekedjen „hogy a felmentés az egyházközség életében, hogy mindenki, aki jön a templomba hogy legalább egy pillanatra, majd csatlakozzon az öröm, a feltámadt Krisztus, akiről kiderült, hogy a kereszténység.” A szempontból a keresztények „minden élet egy ünnep. Joy a fő jellemzője az Egyház.”(Szent Kelemen Aleksandriysky). Azonban bizonyos esetekben, a prédikáció válik „psevdopravoslavnuyu hisztit”, amikor az a személy, hogy terrorizálják jelei uralma az Antikrisztus, amelyben minden esemény a világi és az egyházi életben, hogy keresni jelei egyetemes hitehagyás és árulás. Ennek eredményeként - az emberek nem várnak a Krisztus és az Antikrisztus. Küzdelem ellenséget, és a félelem a hitehagyás ebben az esetben kitölti a tudat a neofita és Krisztus evangéliumának (ez lefordítva a görög szó evangélium) bekezdése helyébe Zlovestiem az Antikrisztus.
Persze, könnyen félre az ellenfél kövek, könnyű azt hinni, hogy az üdvösséget kell, hogy csak az egyik vagy a másik beállított tevékenységeket. Sokkal nehezebb élni Krisztusban. Nehezebb lesz érzékeny, nehezen hallgatni a testvérek a hit és a szomszéd, akit az Úr küld minket, hogy megfeleljen a mai. De ez egy ilyen szerény igaz szerelemről Krisztus és vágyik az Egyház és a keresztény világban.
Mi történik velünk? Ez nagyon egyszerű: nem teljesen érti, mi a „belső életét” egy keresztény, amely megpróbálja pótolni ezt a hiányosságot külső tevékenységek, a hangsúlyt a rituálék, a számos gyertya és megjegyzett kifejezéseket.
Mi baj csak, vagy okozhat az a személy, hogy a Templomot? És sok esetben gondosan hajlamosak arra, hogyan foglaljon Imák és imák, hogyan, hogy egy szent gyertyát, és milyen gyümölcsöt nem szabad enni napján a lefejezése Ioanna Krestitelya ... Néhány ezek a tippek csak minősíthető babona, tudatlanság és pogányság. És a többiek, annak ellenére, hogy fontos számunkra el kell halasztani, amíg az idő a churched személy.
„Az élet nem az, amit én nevezem, ha az éhgyomri, zsákba, és hamvait a mögöttes, de aztán, ha megvetik gazdagságot ad kenyeret az éhes, felgyülemlett harag, elutasítja a hiúság, és kiirtani a irigység” - ez arra tanít bennünket, St. Ioann Zlatouszt. Más szóval, meg kell kezdeni a szabályokat az evangélium, amelyek betartása az szükségszerűen vezet a megőrzése az emberi rítusok és szokások az egyház.
Ellenkező esetben könnyen kezdők keresztény „kusza” a üdvösség eszközévé tiszteletére őket önellátó „jó cselekedetek”. Abbot Nikon (Vorobiev) egy olyan ember elcsábítani a saját „igazságát”: „Ha ő volt néha a templomban, ha a ház még mindig akathist tiszteli és lant, hogy minden történik, és ez jobb nem, és ha több poklonchiki valaha is, hogy vagy olvassa Midnight, akkor minden bizonnyal felette, és nincs senki. Elítéli minden, és látja, hogy ő tele van a bűnök egész életében soha nem harcolt, nem önmaguk nem megtisztítják magukat, és nem fáradtam felette. Tartja magát az igaz ember, mert a templom megy, néha a Zsoltárok szól himnuszokat. De az, hogy a lényeg? És himnuszok, és imádják, és az imák és a böjt - minden adott, hogy segítse a személyt, hogy elengedte magát minden utálatos, hogy segítsen neki, hogy metélni magát, vegye fel keresztjét harc a bűnnel. " Más szóval, az alapja a vallás egy élő unió az emberi lélek Istennel, és a kapcsolat mindig talál magának egy kifejezést és támogató külső szertartások és tevékenységek, de nem helyettesíti azokat.
Doktor! gyógyítsd meg magadat
És a pap tisztában kell lennie, hogy meg kell élni, teljes összhangban a hitet, amelynek ő hirdeti. Ez az utasítás Őszentsége pátriárka különösen fontos, hogy emlékezzen a misszionáriusoknak, akik törődnek a megváltás Magyarország (vagy akár az egész univerzumot) fedezésére szívesen megy kijavítása után a saját hiányosságait. Ezzel a megközelítéssel, Isten személyes tapasztalata úgy tűnik, hogy utólag az arcát a misszió horizontok megnyitott területén Szent Oroszország egyszerre.
Ebben a pszeudo-misszionáriusok mindig emlékszem a szavaira Szent Izsák a szíriai intézett a legfőbb küldetésünk - az Úr Jézus Krisztusban: „Mert Te nem annyira fontos foglalkozni sokszorosított evangélium hirdetése a világon, de az a tény, hogy a lelkem maradt veled értelmesen.” Ő Hasonlóan vélekedett St. Gregory teológus: „Meg kell, mindenekelőtt meg kell tisztítani, majd tisztítsa meg a többi; feltalál, majd bölcs; lesz könnyű majd felvilágosít; közelebb Istenhez, akkor másokat hozzá; megszentelt, majd megszentelik. "
Emlékezzünk arra, hogy minden szó, előírást van értelme, és csak érték, ha beszél a saját lelki tapasztalat, tudás. Minden szót, a száj csak halott és hamis, és mindig hallgat, hogy pontosan megkülönböztetni. Apa Alexander Elchaninov kimondja továbbá, hogy „minden kényszer, és még a jó, mindig csak a harcot, és az irritációt. Az egyetlen módja annak, hogy egy személy, hogy bármit -, hogy jár jó példával, és hozza azt a vágyat, hogy ugyanazt az utat; Csak akkor, mint egy független, szabad cselekvés, ez a forgatás lesz tartós és gyümölcsöző. "