Üzenet Laodiczeában - az öröm kísértés
Szeretett! tüzes próba, amely kipróbálni, ne kerülik a kalandok akkor furcsa,
de ahogy valók a Krisztus szenvedéseiben, örüljetek, hogy a kinyilatkoztatás dicsősége örüljetek és az öröm.
(1Pet.4: 12,13)
Bizonyára mindannyian nagyon jól tudja, hogy egy ilyen kísértésnek, és hogy milyen nehéz néha ellenállni a bűn, amelynek a kísértéseknek. Az ugyanazon kísértés fejezzük nemcsak a kísértések, de ez mindig egy kihívás, „Erő”, amely úgy tűnik, mint a tejtermékek firkált tinta melegítjük papír, a korábban nem látott emberi gyengeségek, hogy kell kiirtani a szívünk. Mit teszünk, és hogyan kell viselkedni, amikor találkozunk szembe a kísértésnek? Nem kellene elkerülni, vagy ha azt szeretné, hogy ellenálljon a kísértésnek? Vajon talán soha nem fog engedni a kísértő? Hogyan reagál, ha megfelel a kísértések elkerülhetetlen?
Az apostol szavaival James, az a tény, hogy a kísértés meg kell kapnia nekünk nagy lelkesedéssel. Ez nem azt jelenti, hogy meg kell tennie, hogy provokálni kísértések, de ha vagyunk olyan helyzetben, hogy megköveteli tőlünk, hogy hűséggel az Úr szavát, nem a különböző módokon, hogy szabadság. „De hagyjuk a kommunikációs legyen, igen, igen; nem, nem; semmit azon túl ez jön a gonosztól „(Matf.5: 37).
Megfelelően jár el a saját választása, amit meg is tettünk azáltal esküjüket az Úrnak, természetesen szükséges, de hogyan lehet élvezni, ami miatt nekünk kényelmetlenséget és lelki gyötrelem? James vezet ebben a tekintetben nagyon erős az esetben azt mondja, hogy „a ti hiteteknek termel állóképességet; De hagyjuk kitartásban pedig tökéletes cselekedet legyen, hogy ti is tökéletes és teljes, hiányzik semmi „(Jakab 1: 2-4). Ebben az esetben, mik az előnyei már az emberek, hogy kísértésbe essen? Ők, hogy úgy kap lehetőséget, hogy megtanulják a türelem, az eredmény az lett volna, ő tökéletes karakter. Nyilvánvaló, hogy ebben az esetben, James aggódik a lelki tisztaság a hívek, amely szükséges a mi Urunk, míg ő nem hiszem, meg kell nehéz azoknak, akik ebbe a tégelyt a tesztelés. Most, éppen ellenkezőleg, az emberek nem gondolnak, mi a legjobb, és kedves az Úrnak, és a tapasztalatok csak magának, milyen nehéz elviselni a kísértésnek. Az egoizmus, ami abban nyilvánul meg, önsajnálat, velejárója minden ember, de ellentétben az idő, amikor az apostolok, az önszeretet ma az emberek tettek kultusz, ami az oka lelki degradáció hívők között. Ha a korai keresztény önmegtagadás és önfeláldozás a napi norma, most, és küldje el ijesztő hogyan tehetünk valamit elviselni, és egy szeretett valahol érinti. Nyilvánvaló, hogy az megkönnyítse az emberek, hogy nem Isten nélkül, akkor megy minden áldozat és a nehézségeket a részükről. Ők így olvasztott a világot, hogy amikor az Úr eljön, hogy elvegye a bűnt, akkor el kell égetni vele.
De hogyan kell viselkedni, mint egy ember, aki értékeli Isten szeretetét és ápolja a kapcsolatot az Úrral?
Boldog az az ember, aki kitart a kísértésnek, mert miután jóváhagyta, megkapja az élet koszorúját, amelyet az Úr ígért az őt szeretőknek.
(James 1: 12)
Felhívjuk figyelmét, hogy „kísértésben kitart” nem rosszabb, ő nem fut el, és a transzferek, „Aki nem veszi fel keresztjét, és én utánam jő, nem lehet az én tanítványom” (Luk.14: 27). Megtalálni az igazi boldogságot és örömöt Isten, egy személy csak akkor, ha fogják tesztelni, és a kísértés az egyetlen eszköz erre a célra. Nem tud megbirkózni a kihívással, nem válhat mentes kísértés és a bűn, és továbbra is szeretik a világot. Ha egy személy nem fog felülkerekedni a kísértésnek, szíve továbbra is kötődik a földön, és ezért nem lesz képes szeretni az Urat teljes szívedből, és ennek megfelelően nem lesz az örök élet reménysége.
Házasságtörők és asszonyok! Nem tudjátok, hogy a világ barátsága ellenségeskedés az Istennel? Aki tehát lesz egy barátja a világon, amely maga Isten ellensége.
Vagy úgy gondolja, hogy az Írás mondja hiába, „bosszantották szellem, amely bennünk lakozik?”
(James 4: 4,5)
Az egyik elméleti elfogadása Isten akarata kicsi, ha a szívünkben él a világ szeretete. „Ne szeressétek a világot, a dolgok a világon, aki szereti a világot, a szeretet nem az Atya” (1Ioan.2: 15). De a „nem szeretem” nagyon könnyű mondani, de a gyakorlati alkalmazás adott tanácsot az életében? Itt, csak, és segít nekünk a kísértésnek.
Vele ment sok ember; megfordult, és így szólt hozzájuk:
Ha valaki énhozzám jön, de nem gyűlöli apját, anyját, feleségét és gyermekeit, testvéreit, és nővéreim, igen, és a saját lelkét is, nem lehet az én tanítványom;
És valaki nem hordozza az õ keresztjét, és én utánam jő, nem lehet az én tanítványom.
(Luk.14: 25-27)
Legyen mentes a földi szerelem egy személy csak abban az esetben, ha ez mindig folytatni az ő keresztjét. Helyénvaló feltenni a kérdést -, hogy milyen hozzáállást ő, hogy átlépje a kísértésnek? Most közvetlenül, mert azon a határon, hogy meghaljon, mi az „én”, a mi ego, de senki sem tudja „köröm magát a kereszt” saját, szükség külső segítségre, segít a kísértésnek. És viseli a határon - ez azt jelenti, hogy kész lemondani magukat, és a saját, és nem csak elő kell készíteni, hanem meghalni is, ha a helyzet megkívánja.
Csak azt, ha valaki akar jönni utánam, tagadja meg magát, és vegye fel az ő keresztjét, és kövessen engem.
Mert aki meg akarja menteni az életét, elveszti azt; de aki elveszíti életét énértem, megmenti azt.
(Luk.9: 23,24)
Ebben az esetben kinek kell viselnie ezt a keresztet? Annak ellenére, hogy a nyilvánvaló bizonysága Krisztus, hogy a személy, hogy viseli, és a kereszt, sok hívő próbál váltani felelősséget visel a határon Istenhez. Csakúgy, mint otthon, a munkahelyen, az iskolában, akkor elkerülhetjük nehéz vele dolgozni, és ró feladatokat másoknak, mint ahogy alattomosan csinál Isten, megpróbálta átvenni a passzív szerepet, szerepe a megfigyelő, a terrorizmus elleni bűn. De ha a világ „spihnuv” a felelősséget egy másik személy, akkor automatikusan mentesül a felelősség következményeit egy esetleges kudarc a fordítást a másik vállára ügyek, az Istennel való kapcsolat, minden másképp néz ki. Isten helyezi a felelősséget a személy nem azokra az esetekre, annak bukása súlya alatt a kereszt, de az tény, hogy ő egyszerűen nem hordozza.
De ha mi, bátran, hogy törekedni kell vinni a keresztet, tudjuk ebben az esetben támaszkodni Isten segítségével? Természetesen lehet, de ismét van egy világos képet, amit ez a támogatás fogja kifejezni. Tehát, ha mi vagyunk a remény, hogy Isten hogy egy nehéz választás között a vágyainkat és az Ő akarata számunkra, ebben az esetben nem lesz más, mint az előző, amikor elkezdjük elkerülése és kijátssza a keresztet.
Van kinek nincs kísértés, mint egy ember; de hű az Isten, aki nem engedi, hogy a kísértés túl az erőt, de a kísértés is, hogy az utat, így lehet mozgatni.
(1Kor.10: 13)
Ahhoz, hogy megértsük a szerepük hordozta keresztjét, meg kell válaszolni a kérdésre, amelynek keresztmetszete hív bennünket, hogy készítsen az Úrnak? Ha a „keresztjét” - emberi kereszt, és ez azt el kell végeznie, és a kísértés a halállal magának ezen a határon, akkor is „emberi”. Így nem várható, és segítséget kérni Istentől erőt, hogy készítsen a keresztjét, mert jön már megkísértette emberi erők. Nem számít, milyen nehéz úgy tűnhet ért bennünket vizsgálat, mindig képesek vagyunk ellenállni, mert Isten soha nem fogja lehetővé teszi számunkra, hogy a kísértés a „nagyhatalmak”.
Így magánszemély részt vesz a „beolvasztására” az ő karaktere a kísértés arra, hogy elviselni megragadta szíve gonosz vágyak és gondolatok, legyen harag, düh, szenvedély, féltékenység, az irigység, a félelem, és a többiek. És az Úr szerepet ebben az esetben az lesz, hogy megteremtse a feltételeket a megnyilvánulása az emberi önzés és adja meg a lehetőséget, hogy „felmenni” az ő bűne, hogy ő is elutasítja. És az ellátás Isten üdvözítő embernek kifejezve azt a tényt, hogy elítéljék és büntetése, irányítja őt, hogy a helyes utat. De még ha valaki csak nem tud megbirkózni a kísértésnek, az Úr nem gyakorolnak nyomást rá, ő ad neki egy szusszanás, „megkönnyebbült”, hogy hagyja el a személy a lehetőséget, hogy próbálja meg újra, hogy megnyerje a csata bűn, és ez megváltoztathatja az eredmény az ő sorsa .
Meghalt a kereszten ismert a súlya és lassú fájdalmas halált. Ugyanolyan érzéseket fogja túlélni minden olyan személy, aki küzd a kísértésnek. Akkor hogyan lehet örvendezni a kísértésnek, és a vágy, hogy ő vállalta annak tisztító hatást gyakorol a szív a végén? Másrészt, a tomboló szenvedélyek mi beteg lélek, ami jobb, hagyja, hogy a várakozások és a lelki sivatagban. Meg kell örvendezni, hogy Isten nem hagyja figyelmen kívül a szennyezte a bűn a természet és a győzelem kísértés - ez az egyetlen esély arra, újra felfedezzük élő kapcsolata Istennel. Ez az elkötelezettség az Úr és okait a kimondhatatlan öröm a kísértésnek, mert nélkül önző személy nem lehet az Isten jelenlétében, és megtalálja őt a lelki közelség.
A sportoló kaphat díjat, meg kell elviselni kínzó kínzás versenyt. A feszültség érezhető a sportolók a harc a medál, szinte a legnehezebb tapasztalata az életükben, nem is beszélve a több, leromlott test edzés. De annak ellenére, hogy a sok negatív érzelmek, hogy a sportolók kap a harc, még mindig hajlamosak vagyunk részt venni a versenyeken. Miért? Mert ez az egyetlen esély, hogy megtalálják bódító, bár múló dicsőségét. Ugyanez a tapasztalat, és azok, akik az Úr jutalmát.
Nem tudjátok, hogy kik futnak a versenyen futni minden, de egy veszi el a jutalmat? Úgy fussatok, hogy lehet megszerezni.
Minden mérsékelt minden csinálják kapni romlandó koszorút, de mi - a romolhatatlan.
Én azért úgy futok, mint nem céltalanul, én nem annyira, legyőzve a levegő;
de püföl testem, és legyőzni, nehogy után prédikált másoknak magam legyen hajótörött.
(1Kor.9: 24-27)
Ha Isten érdekelt tisztítására szívünk, és e célból nyilvánvaló mi gyenge, lehet, hogy rossz benyomást, hogy a kísértés kizárólag az isteni gondviselés. És az ötlet az Isten, mint a forrás a kísértés, viszont provokál minket, hogy törekedjen egy találkozót kísértések, majd hibáztatni Istent azért, amit leküzdeni.
senki mondani, mikor a kísértés, Hajlok az Isten mert Isten nem lehet a kísértés, gonoszsággal, sem kísért senki,
de mindegyik a kísértés, húzott el, és csábította a saját vágy;
vágy, miután fogant szül a bűnnek, és a bűn hozza elő a halált.
(James 1: 13-15)
Ahogyan az Úr érdeklődik a tisztító keresztül kísértésnek, és az ellenfél, az ördög, azt akarja, mi esik összegyűjteni a növények halál. Ezért nem lenne értelme a fájdalmat és szenvedést okoz nekünk, hogy a kísértés, ha igen, akkor folyamatosan adja be a bűn, ami a választás mellett saját kívánságaik, amely a háború kiszabott ránk a Sátán. Ahhoz, hogy a boldogság által ígért Jézus, a kísértésnek, hogy szeretné átadni, és jön ki belőle a győztes.
Miért mondjátok pedig nékem: Uram! Lord! - és nem azokat a dolgokat, amit mond?
Mindenki, aki hozzám jön, és hallgatja az én beszédeimet, és nem azokat, megmutatom, mihez hasonló.
Ő olyan, mint egy ember házat épít, aki ásott mély és megalapozta egy szikla; Miért, amikor az árvíz naperla a házban, és nem tudta rázza meg: mert a kősziklára építtetett.
A hallgató és olyan, mint egy ember, aki házat épített a földön alap nélkül, amely, ha naperla víz, azonnal összeomlott; és annak a háznak romlása volt.
(Luk.6: 46-49)
Anélkül, gyakorlati okokból, ami a mi engedelmesség Jézus szavát, lehetetlen állni Isten igazságát. Igen, ez nem lesz könnyű. Igen, ez lesz szükség sok erőfeszítést, mint a sok erőfeszítés szükséges a „dig”, hogy, szívódik fel, megtalálta a ház a szikla. De enélkül nem lehet építeni egy erős alapot az a hit, amely nem rázza holnap.
Az ima „Miatyánk”, amely példát mutat a többi ima Krisztus találunk szavakat, amelyek közvetlenül kapcsolódnak a kísértésnek:
És bocsásd meg a mi vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek;
És ne vígy minket kísértésbe, de szabadíts meg a gonosztól.
(Matf.6: 12,13)
Első pillantásra az a hely, Jézus tanításainak, találunk egy ellentmondás szerint Jacob, mert ellentétben az üzenet az utóbbi Krisztus kéri az Atyát „nem adja” a kísértés, hogy ne még élvezni. De valójában nincs ellentmondás, mert a kísértés ebben az esetben az úgynevezett szellemi ember bukása, aki legyőzte őt már kísértések és bűnök.
Vigyázzatok és imádkozzatok, hogy ne essetek kísértésbe jóllehet a lélek kész, de a test erőtlen. (Matf.26: 41)
Lehetséges tehát, szemben a kísértés, hogy szembenézzen, mindig ki a lelki harc a győztes? Ez lehetséges, de ha az ő lelki döntéseket fogunk támaszkodni a szellem helyett a hús. Mit jelent ez? Ez azt jelenti, hogy az a személy, aki inspirálta az ötletet és a szándék az Isten, nem lesz nehéz átvinni az összes betegségeinket, akkor nem szűnik nézni, és nem adja fel, még a leginkább reménytelen helyzetben. Szemben vele - egy ember, aki próbálja motiválni magad szeretni magad, mint magad, például úgy gondolja, hogy az absztinencia jó az egészsége, és Istent - előnyös a nyilatkozat. De megtagadják saját magad, mint senki nem fog, így az összes kísérlet egy ilyen személy lesz kudarcra van ítélve.
Nézzünk egy példát, amikor minden emberi erőfeszítés kudarcra van ítélve. James írja:
A kétszívû férfi instabil minden útjában. (James 1: 8)
Ingadozó döntéseikben személy soha nem lesz képes, hogy megszerezzék a teljes szabadságot a bűntől. Mit kell tennie? Határozza meg és rendeljen egyértelmű prioritásokat: „Meddig megállt kétfelé? Ha az Úr az Isten, kövessétek őt; ha pedig Baál, kövessétek azt. És a nép válaszolt neki egy szót sem „(3Tsar.18: 21).
Aztán Jacob olvasunk ilyen érdekes szó:
De hagyjuk a testvére alacsony fokú dicsekedjék magas,
és a gazdagok - a megaláztatását, mert elmúlik, mint a fű virága.
A nap, [jön] a hőt, és elszárad a fű, és esik, és a szépség a megjelenés; olyan gazdag ember elhalványul az Ő útján.
(James 1: 9-11)
Ha van egy ember, aki úgy véli, hogy a bűnei már régóta legyőzték, és hogy nem kell, és akkor tiszta és tiszta szívvel, az eredmény az, amely a bőség Isten áldása életében, érdemes, hogy az tükrözze a valódi forrása minden földi előnyeit. Mivel az igazi lelki győzelem fejezik az alázatot, a vagyon - a megaláztatást, és Slava Hristova - szégyen. Ezért fogjuk tartani ezt szem előtt, nézi a gyümölcsöt.
Ez bölcs és értelmes közöttetek, bizonyítja, hogy valóban a helyes magatartás bölcsességnek szelídségével.
De ha a szívetekben van keserű féltékenység és önzés, dicsőség nem, és ne hazudjatok az igazság ellen.
Ez a bölcsesség ereszkedik nem felülről, hanem földi, testi és ördögi,
Mert a hol irígység és viszály van, ott zűrzavar és minden gonosz cselekedet.
De a bölcsességet, hogy felülről először is tiszta, azután békeszerető, kérlelhetőek, tele irgalmassággal és jó gyümölcsökkel, nem elfogultság, és nem képmutató.
Az igazság gyümölcse pedig békességben vettetik azoknak, akik békességesen munkálkodnak.
(James 3: 13-18)
És végül, mondjuk azokról, akik igazán találja a béke és a nyugalom, és az igazi boldogságot Istenben. Mint már említettük, ezek az emberek gyakorolják az alázat, nem fél a nehézségek, rendíthetetlen célból nem kímélve magukat szenvedés, nem korlátozza az emberi kapcsolatok nem kötődnek a földre, ezek mentesek a saját és a világ, és ezért nyitottak Isten szeretetét. Ők tartoznak minden ígéret, de csak azután, hogy nyerne a győzelem kísértésnek.
Boldog az az ember, aki kitart a kísértésnek, mert miután jóváhagyta, megkapja az élet koszorúját, amelyet az Úr ígért az őt szeretőknek.
(James 1: 12)