ukrán barokk
Az ukrán barokk jellemző kombinációja dekoratív műanyag ami a nyugat-európai barokk és reneszánsz örökség kreatív feldolgozása ortodox egyházi építészet és az ősi építészet. Amint azt néhány kutató, a bal parton a Dnyeper, valamint a Sloboda régióban. a tervezés templomok hagyomány a népi faépítészet véve, még jobban, mint a régi hagyomány ortodox építészet. [6]
Folytatása a régi orosz hagyomány
Töredék dekoráció harangláb Szent Szófia székesegyház Kijevben
Kozák barokk születése általában együtt járó frissítése Kijev és Kiev templomok előtti mongol időszak alatt Metropolitan Petro Mohyla és utódai. Ez az első alkalom bukása óta Kijevi Rusz kezdett felállítani nagy ortodox templomok. Estek ívek vagy romos templomok gyakran tolódott, a kupola tulajdonítottak jellegzetes körte alakú vagy BUD-alakú forma, amikor az egyik „hagyma” mintha nasazhivalas más. A dob lehet elvenni egy kupola formájában egy félgömb, amely fel van húzva egy másik tekercs másik hagymás domború vagy kúpos alakú. Ebben az esetben, ellentétben a „magyar módra” átmérője „izzó” kisebb, mint az átmérője a dob. Színes dóm vagy arany, vagy zöld. A kereszt a monumentális struktúrák egymásra frakcionált barokk dekorációval (pillérek, párkányok. Porches) a kép egy vegetatív dísz és angyalok. Épületek vagy belilis vagy vakolt kontrasztos kék és fehér színben.
Között frissül, így drevnevengerskih emlékek tartoznak székesegyház Eletski kolostor Chernigov. Szent Szófia-székesegyház Kijevben. Nagyboldogasszony székesegyház a Kijev-Pechersk kolostor. Vydubytsky és katedrálisok Szent Mihály kolostor Kijevben. Aztán drevnevengerskih kolostorokban először a harangtorony. Ezeket lépcsőzetes struktúrák épültek külön a templomok és feleségül vett egy hatalmas körte alakú kupola. Sok a kolostor körül egy kőfal dekorációs célokra.
Az ősi mintákat orientált és építők a katedrálisok a viszonylag új kolostorok. Összhangban az ortodox kánon ez volt a templomok keresztbe, trohapsidnye, öt kupolás, négy- vagy shestistolpny. Ezek azonban már díszített „lengyel” (barokk) módon, homlokzat néha kétoldalt tornyok. Ahhoz, hogy a műemlékek Ebbe a csoportba tartoznak a „Mazepa” egyházak - Szentháromság Chernigov (1679-1695), Nicholas Katonai székesegyház (1690-1696), a Vízkereszt katedrális Bratszki kolostor (1690-1693).
Népi faépítészet
Templomok a plébánia, akik építették a „világ” helyett az állami szerzetesrend, jobban összpontosít a minták fa építészet a kozák. [7], hogy volt kölcsönzött tipikus ukrán barokk templom a terv a kereszt alakban a sejt a sarkokban, valamint a dinamikus kompozíció, amely a központi térfogat. Építők kő templomok mintát vett vidéki három- és pyatisrubnye fatemplom, a forma faházak, mint általában, volt nyolcszögletű.
A trohsrubnyh nyolcszög templomok általában sorakoznak egymás után hossztengelye mentén a kelet-nyugati irányban (például - Nicholas Church in Glukhov a 1693.). A pyatisrubnyh nyolcszög templomok keresztirányban vannak elrendezve, míg a sarkokban vannak kamerák, néha igen, elérte a magassága kétharmada a nagy részét a templom (Szent Katalin templom Chernigov, a Nagyboldogasszony székesegyház Novgorod-Seversky). Nagyon ritka templomok nem a három és öt és hét (Szent Kereszt székesegyház Poltava, 1699-1709 ;. Megváltó-templom a Starodub), és még a legjobb kilenc (devyatibanny Szentháromság székesegyház Novomoszkovszk 1775-1780 ;. Troop Feltámadás Székesegyház Starocherkassk
Minden rönkházak koronázza kupola csiszolt dob. Az ukrán barokk templomok élvezhetik a különleges körte alakú fejezetek. elkészült egy kis kupola. Nostrum ukrán építészek - „gyűrődések”, azaz a befejezése a templom formájában több sor szintek egymásra, amelyek mindegyike csökkenti az előző sor. Az átmenet a széles, hogy a kisebb nyolcszög megoldott egy sor eredeti design, mint egy csonka piramis sátortető sima körvonalai. [8]
hetman ktitorstvo
A legtermékenyebb időszak a történelem ukrán barokk társul időszak Hetman Ivan Samoilovych. Ivan Mazepa. Ivan Skoropadsky és Danylo Apostol. Az alsó határ jelenti az építési Szent Miklós Katedrális, a gyönyörű ősi város (1668-1670), a felső - az építési apostol templom Megváltó Mhar (1733). Minden említett hetmanok ösztönözte az erekció templomok nemcsak szavakban, hanem anyagi. A legtöbb templomok épültek uralkodása alatt Petra Velikogo. amikor a hatáskörét az hetman nagyon széles. [9]: hetman Ivan Mazepa jelölt virágzó építészet a bankok a Dnyeper, amely lehetővé teszi, hogy az ukrán művészettörténészek ma beszélni nem annyira a kozák vagy ukrán barokk mint barokk „Mazepa” (Mazepinske barokk uk)
Miklós-székesegyház, a gyönyörű ősi város - az egyik első emlékei a kozák barokk
Mazepa épületek jellemzi monumentális pompa és önkényes elrendezése alkatrészek és részletek az épületek, dekoratív dísz és a játék a fény és árnyék, amelynek célja, hogy kiemelje az előnyöket a hatalmas tér kő templomok. [10]
templomok Slobozhanshchina
Nagy eredetiség különböző templomok Sloboda Ukrajna. Pyatibashenny színeváltozása katedrális Raisin (1682) tartozik, hogy milyen típusú a kozák ezred katedrális, míg a boltívek hasonlítanak vágott. A különlegessége a közbenjárás Egyház Harkovban (1689) - szorosan szállított számos tricepsz a helyi hagyomány szerint trehmastny mnogozalomnoy templomban. Ugyanez a dekoratív sémát használja az építőiparban St. Nicholas Church Svyatogorsk kolostor (c. 1684). Úgy véljük, hogy mind a három műemlék épült egy csapat művészek természetesen erősen befolyásolják a helyi faépítészet és talán irányítása alatt Ivana Zarudnogo. [11]
Műemlékek Slobozhansky építészet XVII-XVIII században. koncentrálódik a keleti Ukrajna és a nyugat-magyarországi régióban:
polgári építészet
A legismertebb példa a polgári építészet ukrán barokk - Csernyihivi Collegium (1700-1702). Szintén tartósított házak kozák tiszt (például ezredes Lyzohub házban Chernigov Mazepa tanács szerint Rylsky) és szerzetesi refektórium (a legkorábbi példa - a Szentháromság-Elias Monastery, 1677-1679).
kölcsönhatás
Tyumen Trinity Monastery (1715) hatását mutatja az ukrán építészet az első kőépület Szibériában
Jobb Bank Ukrajna. után fennmaradó Khmelnytsky felkelés a Commonwealth. Ő továbbra is összhangban alakulnak építészeti hagyományok, ahol ízlés diktálta az ügyfelek - gazdag utassal, görög katolikus és a katolikus egyház. Ennek megfelelően, a hatás a nemzeti faépítészet a kő építészet itt, ha látta, hogy ez nagyon közvetett. Ugyanez igaz, ha alkalmazzák Fehéroroszország. ahol a XVIII században, hogy cserélje ki a tat, mentes a dekoráció repülőgépek „szarmata stílus” jött vilniusi barokk. azzal jellemezve, összehasonlítva az ukrán több szeszélyes függőlegesen törekvő sziluettje bonyolultságát díszítéssel.
Új bazilika kupolájának a Donskoi kolostor az ukrán hagyomány szigorúan orientált a bíboros. Kazan templom keskeny. mint az ukrán egyházak - chetyrohlepestkovaya pyatibashennaya. Volynets Fedor Dubyansky. Ő lett a király gyóntatója, beépített birtokán Szentpétervár közelében Kerstovo pontos ismétlése pyatibannogo fatemplom szülőfalujában. Szibériai püspökségek által elfoglalt bevándorlók Ukrajnából, ami megmagyarázza, úgy tűnik, hogy a mester „szibériai barokk” összpontosított ukrán minta, nem kevesebb, mint Moszkvában. [12]
Ugyanakkor a befolyása az ukrán építészet az orosz nem volt egyirányú. Dekoratív minták a magyar rendszer megtört oly ukrán emlékek Molchansky kolostor közelében Putivl. Szerelés Katonai Miklós-székesegyház Kijev által vezetett Moszkva építész OD Startsev. és az egyik legjellemzőbb az ukrán barokk templomok, All Saints Church Barlangok kolostor, Moszkva épített „kőépületek Artist” DV Aksamitov. A közepén a XVIII században Ukrajnában aktívak voltak képviselői az Erzsébet-barokk - Moszkva építészek Ivan Fjodorovics Michurin (építési Szent András templom Rastrelli rajzai) és Dmitriy Vasilevich Uhtomsky (Pokrovsky székesegyház Akhtyrka).
A Nezhin templom Ioanna Bogoslova (1757, Arch. I. Grigorovich-Barsky) tervezett átmenet a barokk klasszicizmus
A XVIII század ukrán barokk módosított hatása alatt a nyugat-európai és magyar építészek, aki dolgozott Ukrajnában. Kijevben, a század közepén épült mester idegen eredetű, mint például Johann Gottfried Schädel (Nagy harangtorony) és Bartolomeo Rastrelli (Mariinszkij palota). nemzeti építészeti hagyományok továbbra Stepan Dem'yanovich Kovnir (Székesegyház Vasilkov) és Ivan Grigorovich-Barsky (rekonstrukció a Szent Cirill-templom).
Az utolsó hetmanok K. Razumovsky. Előnyös helyi építési személyzet építészek kiürített Budapest. Birtokait épülnek messze az ukrán hagyomány mesterek, mint Antonio Rinaldi és A. V. Kvasov. Az utóbbi nem csak kezdett érdeklődni a helyi építészeti, de képes volt írni egy új oldalt felemelte devyatikamerny öt felsők székesegyház Kozelets a Chernihiv.
A testület Katalin II meghatározó iránya az építészetben válik klasszicizmus. Azonban visszamenőleges trend népszerű maradt, és az egész XIX században a templomi építészet Kijev és a bal parton volt visszhangja a kozák barokk (körte alakú kupolák). Ukrán átmenet barokk új esztétikai látható épületek Kijev Ivan Grigorovich-Barsky (1713-1785).
Ismert irodalmi műfajok: a költészet, lovagias, kozák krónika (. Samovydets, százados Grigoriya Grabyanki [13] krónika kozákok menetelő SV Velichko tagjai között 1720 és 1728 években.), Történelmi dalok és balladák, panaszkodik és eulogies és filozófiai tanfolyamok. Irodalmi emlékek a kozák barokk képviselők olyan írók Stefan Jaworski. Filipp Orlik. Ivan Orlov, Feofan Prokopovich. Feofilakt Lopatinsky. . Gideon Vishnevsky és más központok költészet kozák barokk végén XVII - XVIII elején század Akadémia és a Collegium: Kijev-Mohyla Akadémia. Moszkva szláv-görög-latin Akadémia. az utóbbiak olyan kiemelkedő számadatok a kozák barokk Theophylact (Lopatinsky). Innocent (Kulchitskii). Varlaam (Lyaschevsky), és mások. [Szerkesztés 763 nap]. Szmolenszk Collegium. Csernyihivi Collegium és Pereyaslav Collegium - elterjedt nemcsak filozófiai költészet, hanem paródiája a szent vers, valamint a szövegeket. A dal, amely szerint a Gogol „MaloVengrii mindent: a költészet, és a történelem, és az apja sírjához Igaz, hogy az élet, a természet elemeinek, a görbék és árnyalatú érzés nyugtalanság és szenvedés, a szellem a múlt, strazhdan. minuvshini szellem „egyik fontos eleme volt a kultúra. Az egyik vezető képviselői későbarokk kozák elismert Grigoriy Skovoroda.
A legjobb példa erre a festészeti stílus módon tartozik a freskók a Szentháromság kapu templom a kijevi Lavra-Pechersk. Az ukrán barokk megfigyelhető gyors fejlődése gravírozás művészet. Mi egy komplex rendszer szimbolizmus, allegóriája, heraldikai táblák és buja dekoráció. [14]
A portrék akkori kapitányok és ezredesek, magas rangú egyházi, politikai és kulturális élet a korszak kozák szabadságjogok talált pompás barokk stílusban. akik kifejezték óhajukat a finomított arisztokratikus:
Keresztút Lubensk ezredes Leonti gyertyák, a 17. század végén