Tudomány és mitológia
Azért választottam a témát a „Tudomány és mitológia,” mert nagyon érdekes nézni, és szétszerelni. Tudomány és mitológia szinte hasonlóak egymáshoz. Mitológia - a kezdeti szakaszban az emberi gondolkodás ugyanezt, és a tudomány - elméleti rendszer tezirovannye kilátás nyílik a világ reprodukálására lényeges jellemzőit tekintve az űrlapot, és a tudományos kutatás.
Tudomány - egy elméleti rendszer tezirovannye kilátás nyílik a világ reprodukálására lényeges jellemzőit tekintve az absztrakt logikai forma, és az alapján a kutatási adatokat.
Mint láttuk, a hosszú ideig tartó emberi történelem, található a fő csak feltételes tudás a világ - a mágia, a mitológia és a vallás, támaszkodva őket, amikor fontos döntéseket. Csak az új idő előrehaladását az európai tudomány a tudás, a világ és a műszaki egyesületek, gyakorlat biztosította neki a társadalmi elismerés és magas státuszt. Köztudott, hogy a vallás vagy az asztrológia megvan a bizonyíték, a hitelességét, valódiságát tudásukat a tárgyi világ, ami számukra kevésbé stabil és leggyakoribb formája a tudás a valóság és élethelyzetekben. Kellemes a tudomány, hogy megértsék elsősorban a területén az emberi tevékenység, amely előállított és elméletileg rendszerezett objektív tudás a valóság.
Kiváló tulajdonsága, hogy saját tudományos ismeretek általában látható az összhang a tények, megfigyelések és kísérleti adatok. Feltételezzük, hogy az első tudósok gyűjtenek tények és leírják őket, majd alapján a helyzetüket, és így egy tudományos elmélet, amely viszont tesztelik tényeket. Ez a feltétel azonban nem mindig lehet elválasztani a tudomány nem tudomány. Hosszú ideig úgy tűnik,. vitathatatlan tények megerősítik asztrológiai megfigyelések és az elmélet a Ptolemaiosz, alkímiai kísérletek. Az asztrológia és a mágia nem alacsony a kereslet a mi időnkben, és nekik kell egészíteni ufology, azaz tudomány azonosítatlan repülő tárgyak, ezoterikus tudás szellemi lények, stb Ez megköveteli, hogy a bevezetése egy további kritérium, hogy külön a valódi tudományos ismeretek más formáit a tudás.
Sci magas olvadás olyan elválasztási alá egy tárgy és ez a tárgy nélkülözés minden értékes értékeket a megfigyelő, ezért van ilyen komoly probléma közötti kapcsolat a tudomány és az erkölcs fizikusok körében, a szövegek stb Bár hangsúlyozzuk, a tudományos fejlődés, hogy a tudomány köze éppen a tények, azaz a valós jelenségek és folyamatok, az alapkoncepció és elveket, amely működik a tudomány, amelyek közvetlenül kapcsolódnak a valódi tárgyat, de az ideális konstrukciókat, és amely összefoglalja az empirikus adatok és alkotó racionális és logikus érvelés.
Nincs társadalom általános, tiszta szellemiség vagy tökéletesen igaz a szabály. Azonban bevezetésével a tudományos gondolkodás az ilyen elvek, a kutatók elterelte a másodlagos és a másodlagos, nem alapvető tulajdonságait és kapcsolatait a valós világ és kiemeli a legfontosabb szempontok. Ez azt jelenti, hogy nem lehet közvetlen összefüggésben a tudományos konstrukciók valós jelenségek és folyamatok miatt bizonyos korlátozások és feltételezések, bevezetése átmeneti feltételek és egyéb tényezők.
Ezért van az, hogy egy szakértő, vagy egyszerűen csak egy hozzáértő szakember, amelyben a tudomány, a hallgató kénytelen eltölteni egy kis időt, és a nyelv kialakulása és fogalmi struktúra egy bizonyos fegyelem. Közös erőfeszítések a tudományos közösség, hogy azonosítsák az állapot a tudomány jövőbeli alakulását világunkat. Kérdés az igazi tudomány nagy jelentősége van a megvalósíthatósági bizonyos tudományos tételek és hipotézisek. Egyes tudományos hipotézisek várják a visszaigazolást sok éven át, mint egy tudományos elmélet, hogy a magas szintű ellenőrzés kizárólag alapuló alapvető, koncepcionális tervek.
A tudomány nem csak egy eleme a humán kulturális fejlődését a külvilág, hanem része a köztudatban. Ez is egy formája a termelő tevékenység, amelynek részévé válik az összessége társadalmi termelés.
Keleti Tudománytörténet azt jelzi, hogy bizonyos időszakokban az egyes régiók már jelentős előrelépést matematika, orvostudomány, a kémia, a fizika, az asztrológia, a földrajz, optika, filozófia, irodalom, művészet, stb A tudományos ismeretek: tudomány kiemeli az elméleti és empirikus ismeretek szintje. Empirikus tudást illeti, elsősorban a tényeket, amelyek alapját képezik minden tudomány, valamint a tapasztalati tudás, amelyek székhelye az egyesülés és a kísérlet.
Az elméleti ismereteket illeti az elvontabb elméleti jog amely nagyon sokféle jelenségek, valamint a titkos tárgyakat, amelyeket nem lehet közvetlenül megfigyelni, például az elektronok, a gének. Ezek közül a törvények - a gravitáció törvénye, a törvényi öröklés, stb
Kognitív elmélet értéke igen magas. Ezek lehetővé teszik, hogy leírja, hogy ismertesse a jelenségek és folyamatok, hogy kifejezzék a jövőbeli fejlődést. Például: Newton elméletét, vagy ahogy nevezik égi mechanika, beleértve a gravitáció törvénye.
Selin osztott képeket különböző módszerekkel vázlatos háromféle (általános jelentése speciális) allegorikus (Általános) és szimbolikus (általános és speciális). Mitológia ez úgy értendő szimbolikusan azaz neinoskazatelno nem történeti és pszichológiai, amikor a mítoszok próbálják megtalálni a személyre szabott és animáció. Tévhit az Shelina ha valami, és tudom, hogy ez mit is foglalkozik, más szóval, a mítosz érték egybeesik lény. Hanem azért, mert ez a megértés, az következik, hogy a mítosz-készítés csak egy a múlté. A jövőben hitt Schelin, a szimbiózis a tudomány és mitológia, hogy a korszak egészét jön létre. A fentiek alapján meg kell állapítani, hogy a mitológia, mint a meghatározása a tudatállapot - ez nem csak a távoli múltban szellemi kultúra.
A mitológia nem lehetséges körét korlátozni primitív mentalitás, valamint lehetetlen felhívni éles határvonalat a mítosz és a tudományos gondolkodás általában. Mindezek után és egy másik - a gondolkodás, mint tudjuk, sőt, a marxizmus bizonyult gondolkodás gyakorlatban. De jellemzői mitológiai gondolkodás, hogy nem igényel bizonyítékot vagy gyakorlati igazolása. Mitológia - a kezdeti szakaszban az emberi gondolkodás. Volt azonos jellemzőkkel rendelkezik, mint a primitív kultúra egészét: szinkretizmus, antropomorfizmus. Állapotban őszinte és mély hit, az emberek szerte látja, csak a visszaigazolást hitét. Tehát azok, akik hisznek a sors hajlik, hogy eleve elrendelés, még egy kísérletet, hogy visszatartsa őt, és magyarázza az esetben egyszerű véletlen.
Mitológiai tudat a maga módján gondoskodik ellentmondó valóság.
Mythmaking a XX században. Ez egyre elég gyakori. És ez természetes. Miután mitológiai gondolkodás a jellemző a szellemi kultúráját a század előírja, hogy minden új és új mítoszok. A mitológia a tömeg ember felismeri magát, és csak egy mítosz kielégíti a kíváncsiságát, hogy szüksége van a tudás. Nem kevésbé mítosz-készítés létezik a tudomány a XX században.
Következésképpen, az irodalom és a tudomány a tudat a társadalom mitizálása maguk válnak a mítoszteremtő erők. A határokat valóság és fikció között törlődik.
Módszertani terve az esszé az, hogy ez a fajta oktatás mutatni az utat „a tudomány és mitológia.”
Szerkezetileg ez a rész két fejezetből áll: az első fejezet a „Science” és a második „mitológia”. Ezen túlmenően, ez a fejezet kiderülhet egy bizonyos szót, ami nélkül lehetetlen megragadni.
Az anyag az első fejezet, találkoztam a megjelenése társadalomtudományi, valamint az anyag a második fejezet - úgy tűnik mitológia tükrözi az ősi ábrázolások.
Ebben az esetben azt kell támaszkodnia hogy engem az információt az eredetiség és a mítosz, mert így az tükrözi a valóságot, nem esik egybe a tudomány és ugyanabban az időben, amely információkat tartalmaz az nem mond ellent a tudomány.
A tudomány kezdi bizonyítani az egyre növekvő befolyása a társadalomra.
Európában a regisztrációs folyamat a tudomány mint társadalmi intézmény: létrehozott tudományos társaságok és akadémiák kiadott tudományos folyóiratokban. A fordulat XIX -XX században. vannak új szervezeti formákat a tudomány: a tudományos laboratóriumok, kutatóintézetek.
Ez jellemző a mitológiai gondolkodás.
Végül is, van egy felelős szabadság alapvetően eltér a szabadságot a felelőtlenség, tele van a jelenlegi és jövőbeli lehetőségeit tudomány nagyon súlyos következményekkel jár az ember és az emberiség.
1. Bacon F. Encyclopedia. - AM 1987
2. VV Ivanov Filozófiai Encyclopedic szótár. - Saint-P 1882.
3. VV Ivanov Kulturális antropológia és történelem kultury.- M. 1883
5. Toporov VN A szemiotika és a General Theory mifa.- Minsk 1881
6. TokarevS.A. Collegiate Dictionary. - M. 1886.