Tsianstvo és a taoizmus
51.Konfutsianstvo és a taoizmus
Konfucianizmus - etikai és politikai doktrína, amely abból adódott az ősi Kínában.
Kezdés konfucianizmus tulajdonított Confucius (551-479 BC).
Eredeti tana konfucianizmus, forgalomba a fő elv rejlő vágy, hogy élni és boldogulni, minden személy, aki kizárólag az etikai kérdéseket és a politika, és nem érinti a metafizikai kérdések és bármi mást, ami nem magyarázható az emberi értelem által, hanem csak emészthető hit. A hit a halál utáni életben, és a létezését szellemek hagytuk, nem azért, mert mind a nem vitatott, de csak azért, mert ez a hit bizonyos mértékben hozzájárul a jólét az emberi élet. Ennek megfelelően a követelmény, és erősödött kapcsolatban gyermeki jámborság és ősök imádata.
Engedményeket tenni a közhiedelemmel feltételezés istentisztelet különböző istenségek (többnyire sámáni), konfucianizmus volt elég elszigetelt és békés viszonyított helyzete a saját, úgymond, a külső ellenség - a buddhizmus és a taoizmus, feltéve, hogy az utóbbi harc egymás között, és békésen szerzés velük, hogy továbbra is ugyanazon az úton, amelyen küldte az első számok, egyre megragadva a kezét az egész rendszer a kínai életet.
Csak a végén XI században. BC Úgy kezdődik egy új korszak konfucianizmus: alapján a konfuciánus volt új, természetes dualista filozófia.
Ahhoz, hogy a vallási igényeit az emberek a konfucianizmus korlátozott volt egyrészt egy bizonyos szigorúan rituális ősök tisztelete és rítusok az ebből származó egy másik oldalon - az elismerést a kultikus személyek elnyerte az állami ünnep, vagy élvezi a tisztán nemzeti tisztelet. A fő témája a tiszteletére az ősök kell lennie, hogy a 4. fokozatot is beleértve.
A fő ünnepségek a halál után: egy kicsi, majd egy nagy öltözködés az elhunyt, sírba tétel, etetés a halott (valójában - vászon babák, amelyekről feltételezik, hogy lehet mozgatni az elhunytak lelkéért), és végül, a temetés (legkésőbb 100 nappal a halál után a lélek az elhunyt javaslata alapján a kínai költözött egy asztal az ő neve). A gyász nem ehet húst és zöldséget, bort inni, zenét hallgatni, és általában jó szórakozást.
A következtetés a házasság és a kötelező fő követelmény -, hogy a menyasszony és a vőlegény viselt egy másik nevet (így közeli hozzátartozók az anyja nem veszi figyelembe), és már az első, legalább 16 éves, a második - legalább 14 fő szertartásmester a következtetést a házasság: a hivatalos öltöny, összeesküvés, ami megfelel a menyasszony vőlegény házában, ivás sochetalnoy tálak vacsoránál a házban a vőlegény, és végül az a gondolat, fiatal ősei férje, akinek a családja most belépő.
„A rítus felhúzása kalapok” által elkövetett minden a rokonok (nem az apa), jelenlétében összes rokonok, és hozzátéve, hogy feláldozza ősei a fiatalok 15-20 éves korig; Az utóbbi kap új nevet, és mint már felnőtté válik, a vezető minden rokonok és barátok. Megfelelő szertartás alatt, a lány eléri a 15 éves és prosvatanii valaki a rokonok és kevesebb komolysággal.
Konfucianizmus játszott fontos szerepet fejlesztése révén etikai és politikai problémákat. Konfucianizmus lett a hivatalos ideológia az ősi kínai társadalom, és jelentősen befolyásolja az egész kínai történelem.
Taoizmus - hagyományos kínai tanítás, amely olyan elemeket tartalmaz, vallásra, miszticizmus, varázslók, sámánizmus, meditációs gyakorlat is hordozza a hagyományos filozófia és a tudomány.
A fő forrása a taoizmus volt a misztikus és sámáni kultuszok királyság Csubi más „barbár” államok a dél-kínai és a tanítás a halhatatlanság mágikus gyakorlatok alakultak tsarstveTsii filozófiai hagyomány a Kína északi. Filozófiai írások kapcsolatos taoizmus, kezdve a kor Hadakozó (Hadakozó Államok) BV században. e. szinte egy időben ucheniemKonfutsiya. A hagyomány szerint az alapító a taoizmus, a legendás Sárga ImperatoraHuandi.
Az első taoista iskola
Előfeltétele kialakulásának a taoizmus volt a Sárga Turban Rebellion, és a taoizmus regisztráció során történt a késő Han-dinasztia, a második században polovineII. e.
Később alakult más taoista iskola. Az értekezés Tao Te Ching (IV-III. Ie. E.) Körvonallal alapján daosizma, Laozi filozófia. A központban a tanítás - a tanítás a nagy Tao, az egyetemes jog és az Abszolút. Tao uralkodik mindenhol és mindenben, mindenkor és végtelenül. Ez még nem állapították meg, de tőle származik. Láthatatlan és hallhatatlan, megközelíthetetlen az érzékek, állandó és kimeríthetetlen, névtelen és formátlan, ez ad okot, hogy a név és a forma a világ minden tájáról. Még a nagy ég legyen a Tao. Tudni, Tao, kövesse azt, összeolvad vele - ez az értelme, célja és a boldogság az élet. Nyilvánul meg, mint a Tao keresztül kisugárzása - keresztül de ha Dao minden fajta, minden de táplálja.
K V vekun. e. fejleszti taoista kanonDao Tsang (Treasury Tao), amely tartalmazza több mint 250 taoista szövegek obraztsuBuddiyskogo Canon. Daozang végül alakot öltött 1607-ben volt, amikor az utolsó csoport 56 művek került. A jelenlegi formájában Daozang gyűjteménye 1488 munkák.
Taoizmus szinte soha nem volt a hivatalos vallás - inkább mozgását a tömegek, magányos tudósok és aszkéták. De a mélyben taoizmus születtek, vagy rendszeresen úszott új ötleteket, hogy inspirálta a tudósok, politikusok, írók. Parasztfelkelések és felkelések megdönteni dinasztiák születtek is, a mélyben a taoizmus.