Troeruchitsa furcsa ikon, ortodox magazin - nem unalmas kert
A csonka jobb
Középpontjában a ikonográfia Szűzanya a három kéz egy hagyományos félhosszú alakja Szűz Mária a típus Hodegetria. Ebben a csecsemő Krisztus ül jobb karján. A bal oldali Mária felvesszük a mellkasára egy mozdulattal a rendelet a Fiú. A megjelenése az ikonok alján a „harmadik” kéz adta a nevét az ilyen típusú képeket lehet magyarázni két legendát.
A legnépszerűbb volt a legenda, történet az, Three Hands Szent Ioannom Damaskinym. Egyes listák életét a szent mondja a gyűlölet számára, mint egy védő a tisztelet ikonok a bizánci császár Lva Isavra a tekintélyrombolót, elrendelte, hogy elpusztítsa ikonok és mozaikok a templomok. Rágalmazás John ura elé - egy erőteljes kalifa az Omajjád-dinasztia, Lev Isavr volt egy hamis levél hívja a háborúra. Miután megkapta a hamisított levelet írt a kézírás János, feldühítette a kalifa megparancsolta, hogy vágja le a jobb kezét a szerzetes. Szent vérzés, imádkozott, mielőtt az ikon a Szűzanya a gyógyulás a jobb kéz - kéz, a szavak voltak írva védelmében az ortodox hit és az ikonok. Imájában levágott keze meggyógyult. Ennek emlékére csoda St. John aljához csatlakoztatható az ikon Szűzanya képét a jobb kéz, öntött ezüst. Ez nyilvánvalóan kiderült, az ősi hagyomány kínál „fogadalmi” elemek szentély hála az a megkeresés vagy fogadalmat (a latin votivus - «szentelt az istenek"). Fogadalom, a Ioannom Damaskinym, egyszerű volt - hogy Krisztus és Szűz Mária, dicsérik őket. Saint Dimitriy Rostovsky, leírja az öröm, a szent gyógyító kezek, teszi a szájába a szavakat az Úr, „az íny Kezed meggyógyította az én csonka jobb kezét, és törje össze az ellenség nepochitayuschih te és a te Szűzanya kép, és megsemmisíti azt a megtiszteltetés, a te ellenségeid, taposás az ikonra. "
Athos fejedelemasszony
Legenda a gyógyító Ioanna Damaskina szórtak Mount Athos, valamint más, ősibb legenda a csoda az a fajta festő a szerb kolostor Hilandar. Az ikonfestő írta az ikon a Szűz és kétszer törli a kép a harmadik kar, amely maga is ismert, hogy a nyilvánvaló fedélzetén. Utána volt egy álom, és elrendelte, hogy hagyja el a szent kép változatlan, „kedvéért csodák nem a természet.” Érdemes megjegyezni, hogy a Hilandar valóban már régóta (és még mindig) a csodálatos kép három kéz, de nem jelenik meg az ikon egy kéz, azaz egy ezüst van csatlakoztatva a fizetést. Ez a kép sok kutató kelt XIV században, és azt úgy kell tekinteni importált Szerbiában. Pontos történelmi információkkal áll rendelkezésre, de ez a feltételezés részben megfelel a hagyomány. Azonban változatai hagyomány megint más: az egyik változat szerint, az ikon volt kötve a hátán egy szamár, ha jött a kapu a kolostor Hilandar Szerbiából, ahol a hatóságok elfogták a muzulmánok. A helyszín a ikonra Vvedensky templom Hilandar kolostor kapcsolódik egy másik csoda: folyamán testvérek vitatja a választás az új apát Három kezek image függetlenül költözött az oltár az apát helyzetben, rámutatva, hogy ő a Szűzanya Abbess. Három kezek nyomait tiszteletére középkori műemlékek a Szerbia területén és a szomszédos Macedóniában szűkös. Közülük megjegyezzük egyedi Szűzanya képe a festmény a Fehér Egyház Karan falu (1340-1342). Itt Mary képviselteti magát a növekedés hosszú kék zubbony. Jobb kezével tartja a Krisztus, és két bal (sic!) Kapcsolja hozzá. Késői Hilandarskoy ikonok listája lett a fő ereklye a bolgár Troyan Monastery, a funkció a kép jelenléte nem egy, hanem három ezüst súlygyarapodás formájában egy kéz, amely a Szűzanya képe a kezét a ikonra.
Kegyhely a jele
A tisztelet az ikon Szűzanya három kéz Magyarországon kezdte későn és nem azonnal igen népszerű. Az év második felében a XVII században pátriárka Nikon, jóváhagyást kérő Magyarország, mint a központ az ortodox világ költözik Moszkva sok görög szentélyek és ereklyék. Köztük például volt egy ikon a Panagia, amely később az egyik legtiszteletreméltóbb közé tartozik. A kérelem szerint a pátriárka Hilandar szállított három kéz és néhány listákat. Egyikük kapott megbízást a Queen Mary Ilinichny a másik iránt 1661-ben, a Nikon került a templomban a feltámadás Új Jeruzsálem kolostor. Köztudott, hogy egy szokatlan kép három kéz zavaros imádók. Az elején a XVIII században, közel a ikont lógott a jele, és részletes magyarázatot annak eredetét. Úgy tájékoztatták a csodálatos megjelenése az ikon a harmadik kéz a Virgin a műhelyben a ikonfestő, és nem beszélve a legenda nevéhez a Ioanna Damaskina. Úgy tűnik, ebben az időben a kép, és a listák neki osztottak főleg Moszkvában. Az egyik három kéz ikon a Danilov-kolostor, a másik, írt 1718 Moscow mesterek Artemiem Fedorovym és Afanasiem Ivanovym, átkerült a sivatagi Beloberezhskuyu Bryansk régióban. Beloberezhskaya Icon Három Kezek XVIII-XIX században híres volt csodákat, és ez jött több ezer zarándok minden évben. Harmadik kéz erre az ikonra mutatták nem egy ezüst Emellett, amint egy másik valós Dame oldali kiálló alól a köpenyt alján az ikon a központban. Az azonos típusú ikonográfia rögzített, és a többi ikon és metszetek XVIII-XIX században. Úgy látszik, a növekvő gyakorisága ezeket a képeket volt aggályos a Szinódus már tartalmazott három kéz a listán az ikonok, amelyek ellentétesek „a természet, a történelem és az igazság.” A különbség a típusú harmadik kéz Szűzanya kép alapján a különböző forrásokból - a legenda Szent János Damaszkusz jelenti külön képként ezüst medál vagy utánzat; hagyomány iconographer hagyjuk képviseli mindhárom ága Miasszonyunk pontosan ugyanaz.
Annak ellenére, hogy az ellentmondásokat a szétszórt egyházi legendák eredetét a Szűzanya képe a három kéz, a későbbi történelem és különbségeket, ahogy a kép a „harmadik” kéz, az értelemben, szokatlan ikonográfia ismertet hivatkozva a szöveg a troparion tiszteletére az ikont. Azt mondja, hogy két kézzel Szűzanya kezében az Isteni Gyermek, és a másik kéz szimbolizálja a fedelet, és védelmet ad a hívők: „A kép a Bo Szentháromság yavlyaeshsya trio rutse: dvema DRC Fiát, Krisztus Istenünk, nosishi, a harmadik a baj és nyomorúság jobb néked izbavlyaeshi”.