További információ az üzenetet a korrupció, mint társadalmi és jogi problémák a társadalom és az állam
Shulga VI (VSUES)
cand. jurid. Sciences, docens
A jelenlegi fejlődési szakaszában a társadalom ez volt a szervező erő nem vallás, az erkölcs és az egyéb szellemi értékek és attitűdök, mint az iparág a széles értelemben vett. Az ipari társadalom, az alapja a fejlesztés gazdasági, azaz, tervszerű tevékenység, amelyben egy személy uralkodik a természet, és nem fordítva. Ez a tevékenység célpontjává válik az ipari társadalom, a törekvés, amely aláásta a természeti feltételek megléte és fejlesztése az ember és a társadalom számára.
Ennek során a reform tevékenységének jellege által alkotott társadalmi kultúra az első helyen, amely kijön a gazdasági megvalósíthatóság, racionalizálása társadalmi struktúra, hanem a szellemi lényege az ilyen tevékenységet. Az ipari társadalom természet élőhelye válik eszköze, hogy megfeleljen az egyre növekvő igényeket a fegyelmezetlen ipari elit a társadalom, amely meghatározza a divat, a kritériumok és célkitűzések ezen követelmények nem állnak rendelkezésre a lakosság többsége. Egy ilyen társadalomban ezek eléréséhez minden jó, beleértve a korrupciót.
Tedd, hogy a korrupció - ez nem csak egy probléma a nemzetbiztonsági vagy a közbiztonságot. A jogállam, az építőiparban, amely rögzített az Alkotmány az Orosz Föderáció, a korrupció része a jogi kultúra, amely maga is része volt, és igen jelentős az emberi kultúra. Összhangban az egyetemes törvény a kölcsönösség, a filozófia közötti kapcsolatok jelenségek és folyamatok szintjén a jogi kultúra függ a fejlettségi szintet, a kultúra, valamint, éppen ellenkezőleg, a szint a közművelődés szintjétől függ a jogi kultúra.
A tudósok úgy vélik, a legfontosabb módszertani elv lefoglalni a jogi kultúra a személyiség, illetve a jogi kultúra és jogi kultúra a társadalom. Ezek a szakaszok, amely mindenféle kulturális kifejezés a tényleges folyamatok működésének és fejlődésének jellemzi szerves kapcsolat és a kölcsönös penetráció, ami kell figyelembe venni, ha megteremti a jogi értékek, a jogrendszerek, a jogi magatartási szabályok az egyén és a társadalom, hogy van, amikor a jogi lépéseket.
Jogi kultúra társadalom előfeltétele annak, hogy a szabadság és a biztonság az egyén, az emberi és polgári jogok, garantálja a jogbiztonságot és az állampolgári részvétel. Ez arra kötelezi a hatóságokat, hogy a jogi személy helyzetét jogi értéke, feltéve, hogy a törvény és a bíróságok.
Jogi kultúra személyiség, hogy egy része a jogi kultúra és a társadalom függ érték tükrözi a mértéke és jellege a fejlődés a személyiség, amely a szocializáció és a törvényes tevékenysége az egyén.
Milyen igaza van, ez meg ilyen ügyben norvég kriminológus, Nils Christie. Megállapításai alapján a tudósok úgy gondolja, hogy a jog nem utal a politika és a hatalom és a kulturális értékek, kiemelve az ott humanista elvek döntések jogi kérdésekről. A modern ipari világban a jogot, hogy szeretnénk hivatkozni az intézmények a termelés, amely uralja a racionális telepítést. Ma ez lesz a racionális megoldás, hogy a hatalom az állami tulajdonú eloszlás alapján a magánérdekek egy szűk embercsoport. Kedvéért racionalizmus kezdett nyilatkozni amnesztiát az állami szinten kapcsolatban a korábbi embezzlers az állami tulajdon, akkor a politikai szélsőségesek most „dacha királyok” az egyén szintjén - az „amnesztia” mindazok, akik pénzük ki a igazság. A korrupció vált tömeges jelenség, olyannyira, hogy kezdett megváltozni minőségileg.