Törzsi társadalom - az
törzsi társadalom
Törzsi társadalom - az elképzelések szerint az egyes szovjet marxista első történelmi formája az emberi szervezet, mint a közösség saját fajtája formájában közösség. Ami a kulturális és etikai törzsi társadalom sokkal magasabb, mint a termelő cég, de a technológia elfogadása és elválasztás többször veszít. Csak az állam képes technikailag megszervezni a mobilizáció eléréséhez supergoal, ugyanabban az időben, mint a szokásos jellegére közösség középpontjában fenntartása az ökológiai egyensúly a mestorazvitiya és ebben a tekintetben is ideálisak a környezetvédelmi témák. Vagy jellemzői a hagyományos törzsi társadalom: szokásjog, a közösség irányítási struktúrák - a Vének Tanácsa és a fő vallás részeként folklór, folklór, termelő gazdaság barter, a fia a családfő uralom, rituális és rituális kultúra, a fő etnikai egység - törzs.
Ősi család pihent az alábbi indokok alapján:
1. Közös vallási fesztiválok és kizárólagos joga papok végre szent szertartások tiszteletére adott isten, az állítólagos alapítója a nemzetség és ekként megjelölt egy speciális becenevet. 2. Általános temetkezési helye. 3. Jobb kölcsönös öröklés. 4. Kölcsönös kötelezettség egymást segítik erőszak esetében segítséget, védelmet és támogatást. 5. Kölcsönös jog és kötelezettség bizonyos esetekben elvenni a családon belül, különösen, amikor jött a lányok árva vagy örökösnők. 6. Possession, legalábbis bizonyos esetekben, a közös tulajdon, saját archon (vének) és pénztáros. 7. Eredeti számla, összhangban apja van. 8. tilalma házasság belül gens kivéve házasságok örökösnők. 9. A jobb elfogadását születés; azt végezte elfogadása az egyik család, de megfelelően nyilvános alaki és csak kivételesen. 10. A jog, hogy megválasszák, és utasítsa el a vének.
Az első modell (görög, tengeri) ellenőrzés a törzsi társadalmak által tanulmányozott marxizmus:
1. Az állandó hatóság volt a tanács (bule), amelyet eredetileg nyilvánvalóan tagjai vének szülés, később, amikor a száma az utóbbi nőtt túl - Egy válogatott része a vének, ami lehetővé tette, hogy fejlesszék és erősítsék az arisztokratikus elem. Ezt követően, amikor az állam hozta létre, ez a tanács fordult a szenátus.
2. Az Országgyűlés (agora). Végtére is, abban az időben, amikor minden felnőtt férfi a törzs egy harcos volt, nem volt még külön az emberek, a hatóságok, amelyek ellenzik azt. Primitív demokrácia még a teljes virágzás, és ebből meg kell eljárni annak megítélésében, a hatalom és a pozíció mind a Tanács és a basileus.
3. WarAvocat (basileus). Minden helyzetben került megválasztásra az esetek többségében a nemzetségen belül, és mindeddig az elmúlt örökletes. A helyettesítés az adómentes pozíciók fokozatosan kezdett, hogy előnyben részesíti a legközelebbi rokona - a testvér fia, ha nem volt ok arra, hogy megkerülni. A basileus, amellett, hogy a katonai voltak papi és bírósági hatásköre; Az utóbbi nem határozták meg egyértelműen, az első volt, mint a legfőbb képviselője a törzs vagy törzsszövetség. A polgári, közigazgatási hatáskört soha nem jöhet szóba, de úgy tűnik, Basilio hivatalból tagja a fórumon. Arisztotelész is rámutat, hogy Basileia hőskora volt át a vezetést a szabad, és a Basileus volt katonai vezető, bíró úgynevezett főpap; kormányzati hatalom a későbbi értelemben, ő tehát nem rendelkeznek. A katonai parancsnok nem a herceg, és a bérelt személy dicsőség és elismerés a teljes termelést.
Evolution a fejedelmi hatalom viselt kétszintes karakter: az első - a terjeszkedés a hatalom az uralkodó, az első szakaszban a Prince vezetője csapatok és döntőbíró a törzsi viták, a második szakaszban - az államfő a tisztán feudális jellemzői - uralom és a rendelkezési jog a föld alap, a harmadik legfőbb vezetője minden ága erő és a második szint - a fejlődése titalatury, amely tükrözi a megerősítését a hatalom az uralkodó az ország és annak elismerését, idegen hatalmak. Squad - szó szerint azt jelenti különítménye katonák, és szóból származik egyik, amely eredetileg nagyon közel van a szó elvtárs, szövetségese. A brigád a kezes a döntések végrehajtását a herceg és a megfelelés elért az ő részvételével szabályokat. Képes elvégezni a rendőrség (belső) és a „külpolitika” védelmére törzsi funkciók hívta meg ezt a fejedelem, az erőszak a szomszédoktól. Ezen túlmenően, a Prince támogatását is az ellenőrzés a legfontosabb tranzit útvonalak a nemzetközi kereskedelem (adóhatósági és megvédje a kereskedők a területen az ellenőrzése alatt). Egy ilyen rendszer a személyes kapcsolatok emlékeztetett vazallus-hűbérúr Nyugat-Európa.
Fejlettségű a nemesség Tanács: a végén a IX század - a 30-as években X. század - a megjelenése az nemesség Tanács minden orosz skála, az első felében a 40-es X. század az emelkedés a szerepe az ellátás, a második felében a 40-es évek - 50-es évek X. század átmeneti visszaesés a Tanács és a 60-90-es években a X. század fénykorát a nemesség.
Jellemzők állam ősi Oroszország:
1. A főkapcsoló funkciók birtokában az ókori Rus Prince, a csapat és a tanács. Meg kell jegyezni, hogy nincs egyértelmű közötti hatáskörmegosztás az alanyok a hatalom. Az adatok nagy része a lakosság - a parasztok - hivatalosan, úgy tűnik, még nem elválasztható a kormány, de valójában a közvetlen részvétel a tevékenysége a kormányzati intézmények (különösen a tanács) nem vett részt.
3. A kapcsolat a herceg, aki vezette a csapatot, és a városok vidéki települések a közvetlen közelükben alapultak rendszeres kifizetések polyudye és (vagy) tribute. A források elosztása kapott az előjoga a herceg. Ugyanakkor úgy járt el, mint egyfajta kollektív alakítások tulajdonos azt druzhina beszedett sarcot és polyudye.
5. Egy időben az összes energia „szervek” állapotban voltak kiegyensúlyozatlan. Idővel azonban az erőviszonyok változni kezdett, és minden földön a maga módján. Így egy törzsi társadalom kezdetben a tanács, a herceg és a vének tanácsa. Ezután jön a csapat és szerepe növekszik. Ő csapkod a rendszer klán kapcsolatok és alapja a hűség és a barátság a herceg. Tanács válik tisztán törzsi hatóság a vének tanácsa elhalnak, és a tanács osztagok országos. Prince kiterjeszti a hatáskörét és feladatait a katonai mozog szabályozni a széles körű társadalmi kapcsolatokat. Plusz bizantinizmus a kész modell teljesítmény és ortodoxia külpolitikai döntéseket, és a lényege a népi kultúra és etika.
Egy példa az evolúció a másik ad a csecsen társadalom. Az evolúció a csecsen társadalom radikálisan különbözött. A katonai szervezet már világosan elkülönül a civil. Commander nem lehet az a fajta tag, míg a verseny, majd elindult az egyetlen tagja a csecsen társadalom. Törzsek nem volt tukhum területi katonai és gazdasági szövetsége törzsek. A szerepe az általános gyakorlat, hogy hajtsák végre a kódex „Nohchalla”. Minden irodában volt választható, nem örökletes. Tudd tippek nokhchi még soha nem volt, a tanács volt Mekhk Khel, a Tanács, az ország, de ő lesz főleg a háborús, míg döntés kérdése a háború és béke közötti viták tukhum. A Vének Tanácsa működött minden szinten, és már az alaptest és a döntések sem a tanács, azaz a vének. Egy ilyen helyzet csak úgy volt lehetséges, mint fejlődésének eredményeként a feudalizmus, lezajlott a csecsen társadalom és Csecsenföldön össze lehet hasonlítani a középkori Itália - szabad alkotás és az emberek és tiranizm kis fejedelemségek. Csecsen vitathatatlan személyes szabadságot jelentette hiányában állam elvileg, de ez abszolút szabadságot szereplő is, és abszolút despotizmus totalitárius teokrácia, ami történt a kaukázusi Imamate. Extreme szélsőséges.
A második (csecsen Gorsky) irányítási modell a törzsi társadalomban:
1. Rod (teip) élén a vezér a nemzetség (Taipan halmchha). Rod vezethet egyetlen tagja a nemzetség, és mindig a vér. Rod élén nem feltétlenül egy idősebb, már csak az érdemi verseny előtt. A vezető a Vének Tanácsa megválasztott fajta végtelenségig. Kiválasztása fajta vezető nem viselt örökletes jellegű. A vezető a fajta led csak akkor, ha szabad így mondanom, milyen civil szervezet.
2. A Vének Tanácsa (Taipan Khel) irányította a életfunkciók a természet. Amikor kiválasztunk egy Vének Tanácsa, elvileg nem volt eleme az örökséget. A Vének Tanácsa alakult reprezentatív alapon határozatlan ideig, általában a vének, hogy haláleset vagy rokkantság, amely megakadályozza a részvétel a munkáját a tanács. Vének Tanácsa megválasztott vezetője a verseny, és a vezetője a katonai jellegű. Tényleg Vének Tanácsa választották alapján képviseletet a falu vagy benne, hogy a közgyűlés tagjai a nemzetség, de ez egy állandó szerv volt a Vének Tanácsa, és nem egy gyűjtemény a fajta. Valóban ez volt az egyetlen ilyen találkozó funkciót.
3. A katonai vezető a nemzetség (bayachchi) lehet, hogy nem az a fajta alkatrész len vér, ő vezette mindenféle katonai szervezet. Fajta katonai vezető választották a Vének Tanácsa és figyelembe kell venni a katonai ügyesség és bátorság. Katonai vezetője fajta nem engedelmeskedik a vezető a fajta katonai ügyekben.
A harmadik (nomád Hsiung-nu) irányítási modell a törzsi társadalomban (lényegében a katonai demokrácia, de mégis jelentős):
1. Shanyu. Élén hun hatalom Shanyu, ami azt jelenti, „a legnagyobb”. A neve is arra utal, hogy nem a király, szemben az egy tárgy, és az első az egyenlők között más vének, aki huszonnégy. Shanyu teljesítmény jó volt, de nem abszolút. A korlátozott generikus nemesség - vének, amelyek mindegyike egy fegyveres csapatot száma 2000-10000 lovasok ... Kezdetben Shanyu volt megválasztott, majd nyomok választási maradt képlet trónra. Öröklés volt szokás nagyon későn. A fő formája a hatalomátvétel volt a végrendelet, bár gyakran Shanyu át a trónt a fiának. Úgy gondolom, hogy itt látjuk a fokozatos átalakítása a szokás, hogy a választások már nem szabad, és fokozatosan vált egy egyszerű engedélyezésére az lesz a végén Shanyu.
2. Jelentősebb szülés. Nemesi családok hunok három Huyan, Lan és Syuybu. Teljesítmény megosztott ezek a nevek, mint a feleségek Shanyu lehetne venni csak ezekre a fajokra, és magasabbak az állam volt örökletes, azaz egyértelműen kizárólag a nemesség, például az állami bíró mindig egyfajta Syuybu. Valamint ezek a nemes volt sok egyszerű, de kezeli a saját hercegek. Hívja őket a vének nem lehet, mert nem voltak elektív de kapott erő által öröklés. Néha igyekeztek önálló szerepet játszani, de az uralkodó oligarchia mindig elnyomta a szeparatista tendenciák és a Fronde. Hasonlóképpen korlátozni a hatalom Shanyu, mivel minden egyes tagja egy nemesi család volt olyan sok jogvédők, hogy élete csaknem biztonságban a zsarnokság, a központi kormányzat, és képes volt mindent megtenni, hogy nem ellentétes az érdekeit a családját.
4. rögzítése minden hatalom a kezükben, a nemesség helyébe a nemzetgyűlést a törzsi fejedelmek kongresszusok. A népgyűlés nem találtam sehol a történelem, a hun, míg a generikus egyezmények a fejedelmek és nemesek összegyűltek évente kétszer. Konszolidáció a nemesi családok, nyilván volt ilyen magas szinten tudjuk határozni teljesítményű, mint a hun törzsi birodalom. Ahhoz azonban, hogy egy ilyen bonyolult és ötletes rendszer nem volt könnyű; szükséges volt nemcsak a magas születési alapító, hanem egy nagy katonai tehetség az övé.
5. A katonai vezetők. A megkülönböztető minőségi - nem köti ilyen rendszer; Ők választják származási helyüktől függetlenül, kizárólag az képességük. Ott hunoknak nevezték guduheu. Alacsonyabbak voltak, parancsoló személyzet, teljesen alárendelve a törzsi nemesség.