Történelmi típusú és formájú állami, tipológiája államok - az állam, mint politikai,
Az e fejezet elején megpróbálom meghatározni fogalmakat, mint a történelmi jellege és formája az állam.
TÍPUSA
Jelenleg két fő megközelítés a tipológia az állam: a formáció és a civilizáció.
Az első három állapotok szerint Marx által lefedett az általános „kizsákmányoló állam.” A lényege az állam uralom, elnyomás és kizsákmányolás egyik osztálynak a másik. Mivel szemben a fajta kormány az alapítók a marxizmus meghatározni szocialista állam.
Slave állam olyan eszköz fenntartása a hatalom rabszolga-tulajdonosok a rabszolgák, akik tulajdonában szabad polgárok. A szolga nem volt jogokat, és valójában egy beszélő szerszám.
A feudális állam - ez a diktatúra az osztály hűbérurak, a földtulajdonosok, parasztok kisajátítsa nem fizetett munka. A parasztok voltak a félig-szolga, attól függően, hogy a földesurak.
Az előnyök a kialakulási tipológia a következőket tartalmazza:
2) az elmélet a természetes történelem azt mutatja, a karakter a fejlettségi, mert a forrás Államok szerint a képviselői ezt az elméletet, és arra a következtetésre jutott a társadalomban, és nem azon kívül.
Ez az elmélet azonban egyrészt nagyrészt egyoldalú, egyszerűsített, jellemzi a túlzott vázlatos, míg a történet többváltozós és nem mindig illeszkedik a rendszerbe rajzolt neki; Másodszor, alábecsüljük, ha nem is teljesen figyelmen kívül hagyja, lelki tényezők (vallási, nemzeti, kulturális, stb), ami néha lehet elég jelentős hatással a természet egy adott állapotban.
Egy másik figyelemre méltó kortárs megközelítés a tipológia az állam egy civilizált megközelítés.
Középpontjában ez a megközelítés csak lelki jelei, amelyek annyira hiányzik formáció megközelítés - a kulturális, vallási, nemzeti, pszichológiai és más képviselői civilizált megközelítés a brit történész, Arnold Toynbee - az alapító ezt a megközelítést. (XX c.); Magyar szociológus, aki él az Egyesült Államokban, Szorokin; Német gondolkodók a XX században. Spengler és Max Weber és mások. Szerint Toynbee, a civilizáció egy zárt állami és a helyi társadalom jellemző a közös vallási, etnikai, földrajzi, és egyéb jellemzőit. Attól függően, hogy a megadott jellemzők A.Tojnbi kiosztott 26 civilizációk: az egyiptomi, kínai, nyugati, ortodox, arab, mexikói és hasonlók iráni
Minden civilizáció ad stabil közösség valamennyi állam, meglévő benne. Civilizációs megközelítés alátámasztja azt az elképzelést, az egység, az integritás, a modern világ, a kiemelt ideális lelki tényezők.
Toynbee bizonyult az elmélet a ciklus egymást követő civilizációk zárva. Dinamikus változások (megjelenés, a növekedés, bontását és a szétesés) összhangban ez az elmélet nem kerül sor a világ a társadalmi folyamat, és egyetlen civilizáció. Civilizáció, mint egy fa ágai, ahol békében egymás mellett. A motorja a ciklus civilizációk étteremben kreatív elit, amely elszállítja a leginkább közömbös. Ezért Toynbee lát előrelépést a lelki tökéletesség az emberi generációk.
Hátránya a következők:
A mai napig vannak más besorolás államok. Például az állami osztva demokratikus és nem demokratikus államok nyugati és keleti civilizáció.
Szintén figyelemre méltó az országok besorolására szerint való hozzáállását vallás. Ez a kritérium lehetővé teszi, hogy biztosítsák a világi, egyházi, teokratikus és ateista állam.
A világi állam, mindenféle vallási szervezetek külön állam, nem jogosultak elvégezni minden politikai vagy jogi funkciója, nem tud beavatkozni a államügyek.
Az állam védi a törvényes tevékenysége vallási szervezetek, garantálja a vallásszabadságot, biztosítja az egyenlő minden vallási szervezet a törvény előtt. Állapot alkotmányosan rögzített szekularizmus Magyarország, Németország, Franciaország, mind a FÁK-országok, és mások.
Egyházi állam minősül, ha ez vagy az a vallás hivatalos státust az állam és összehasonlítva más vallások kiváltságos helyzetben. államvallás státusz azt jelenti közötti szoros együttműködés az állam és az egyház, mely magában foglalja a különböző szférák PR.
Mert teokratikus államok jellemzik a következő tulajdonságokkal rendelkezik:
1) Az államhatalom tartozik az egyház, amelynek az állapota a államvallás
2) a vallási normák alkotják a fő forrása a jogszabályok és szabályozza minden területén a magán- és közéletben;
3) Az államfő is a legfőbb vallási vezető, a legfőbb pap, mint a Vatikán városállam.
Vannak teokratikus Irán, Pakisztán, Szaúd-Arábia, Marokkó és mások.
Az ateista országban a vallási szervezetek üldözik a hatóságok. Ezt tükrözi többek között, hogy:
1) az egyház elveszíti gazdasági alapjait - az ingatlan;
2) vallási szervezetek vagy tiltott, vagy szigorú ellenőrzése alatt az állam;
3) vallási szervezetek nem rendelkeznek jogi személyiséggel, és nem tudja ellátni a jogi aktusok;
4) papság és hű elfojtani;
5) Tilos a nyilvános helyeken vallási szertartások, rítusok, kiadása és terjesztése vallásos irodalmat;
6) lelkiismereti lényegében csökken szabadságának előmozdítása érdekében az ateizmus.
Államok militáns ateizmus a szovjet állam, valamint néhány, a volt szocialista országokban.