Történelmi koncepció Chaadaeva
I.Istoricheskaya koncepció Chaadaeva
1.Chaadaev Petr Yakovlevich
2.Istoriosofskaya vita a magyar társadalom 30-40 év
3.Istoriosofiya PY Chaadaeva
II. Puskin nézd meg az első „Filozófiai levele”.
„Filozófiai levele” P. Chaadaev, Herzen mondja: „Az én múlt és gondolatok”: „Ez volt egyfajta utolsó szó sorban. Ez volt a lövés visszhangzott a sötét éjszakában, süllyedő, hogy ez a beharangozott halála, legyen ez egy jel, egy segélykiáltás, a hír a reggeli, vagy azt, hogy nem, egyébként, azt kellett ébredni. "
Az első a Magyar Gárda tette a korábbi „öregdiák” Chaadaeva
- Puskin. Puskin határozottan elutasította az alapötlet első
„Filozófiai levele”, amely a múlt Magyarország egy üres hely, nulla.
Miután felsorolja a fontosabb események a magyar történelmi múlt, a Puskin kérték Chaadaeva:
”... Hogy ez nem egy történet, de csak egy halvány, elfelejtett álom?
Nem találsz valamit csodálatos ebben a helyzetben
Magyarországon tehát valami, ami kell hatni jövő történész? „” ... Bár én személy szerint, mint a császár, nem vagyok hajlandó, hogy megcsodálják minden, amit látok körül. Mint író, bosszant engem; mint egy ember osztály sérelme fáj az érzéseimet. De esküszöm neked a becsület, nem semmi a világon nem cserélném a haza és a natív történelem ősöm, adott nekünk az Isten. " Ezek értelmes sor Puskin végződik a levél - tiltakozott egykori mentora, európaiság, amit már lelkileg kinőtte.
Puskin érteni az alapvető hazugság az első „Philosophical Letter” -
Rájöttem, hogy nem nézett a negatív oldalon a magyar történelmi múlt a magyar és a hiányosságokat a mai orosz valóság, és nézd meg, a magyar származású európaiak. Bölcs ember az ő korában Puskin egészen másképp reagált a „Filozófiai levele”, mint Herzen, Belinszkij és más nyugatiak, akik csak keres egy kényelmes kifogás, hogy kezdje újra elleni küzdelem, a magyar történelmi hagyományok. Puskin határozottan ellenezték Chaadayev hogy minden bajok Magyarországon állítólag fordulhat elő, mert a magyar emberek nem újra együtt a katolikus egyház, de hű maradt ortodoxia, hogy elkülönüljön a többi európai népek. Puskin jön Chaadayev valós teológiai vitát. Ő határozottan visszautasítja azt az állítást, hogy Chaadaeva „vettünk kereszténység a tisztátalan (azaz a bizánci) forrás”, hogy Bizánc alávaló és megvetett „, és így tovább.
„De, barátom, - írta Puskin - Krisztus maga nem született
Zsidó és Jeruzsálem egyáltalán nem beszélnek a városban? Evangéliuma kevésbé csodálatos? Vettünk a görögök és az evangélium hagyomány, de nem vette tőlük a szellem gyerekes kicsinyesség és a vita. Orosz papság Theophanes volt méltó tiszteletet: még soha nem szennyezték magát útálatosságáért a pápaság és természetesen nem vezetett volna, hogy a reformáció a pillanatban, amikor az emberiség szükséges egységét. Egyetértek azzal, hogy a jelenlegi papság hátra. De szeretnénk tudni az okát? Ez visel szakállt, ennyi, nem tartozik a jó társadalom. "
Puskin Chaadayev azt jelzi, hogy a kulturális felsőbbrendűség nyugati papság, valamint egész Európa köteles Magyarország; Európa szellemi fejlődés vásárolt árán rabszolgasorba mongolok tartozik. „Ez - írta Puskin - mentette meg a keresztény kultúra. Erre a célra, mi volt, hogy végezzen egy teljesen önálló léte, ami ... tett minket idegen a többi keresztény világ ... A vértanúság után a katolikus Európa akadálytalanul energetikai fejlesztés. "
Ezzel szemben a Chaadaev, Belinszkij, Herzen, Bakunyin, Puskin ad egy nagyon magas pontszámot ortodox papok korszak patriarchátus létezését. I. Péter, majd Catherine II - hogy kicsoda a véleményét Puskin bűnösnek, hogy az ortodox papok alacsonyabb volt ellene ortodoxia feladatokat. „A szegénység és a tudatlanság ezeknek az embereknek - írta Puskin - szükség az állam, megalázzák őket, és megfosztja őket a lehetőségét is koca játszik fontos szerepet. Ebből származik az emberek a megvetés a papok és a közöny a nemzeti vallás. "
A vitában Puskin és Chaadaev nagy jelentősége van a történelem, a magyar nemzeti kilátások után a tökéletes Peter forradalom: ez a vita zseniális magyar ember, aki először lelkileg legyőzni pestises ötletek voltairianizmus és Kőműves - a magyar, akik az egyik olyan időszak az ő szellemi fejlődés teljes mértékben a teljesítmény az európai eszmék és megpróbálta Magyarországon a szempontból az európaiak.
Puskin Chaadayev írt levelében nem sokkal halála előtt, egy kifejezés a véleményét a lelkileg érett Puskin a múlt, a jelen és a jövő tartozik. A monográfia Chaadayev M. Gershenson mondja. hogy ha nem létező, sem a költészet és a próza Puskin, és az egyetlen, adott válaszában Chaadaev, amelyben felvázolta a történelmi nézeteit Magyarország és Európa, akkor ez lenne elég felismerni zsenialitását személy Nikolaev korszak.