Tizedik fejezet szeretet az alapja az emberi jogok
Csak azok magukon segíteni.
Nagarjuna. „Értékes Garland utasítás”
Egy személy egy jellegzetes értelemben vett értékét a saját „én”, amiből az következik, természetesen a vágy, hogy boldog legyen, és elkerülni a szenvedést. Ez - a veleszületett joga van, és más mentség nincs szüksége. Más élőlények is szeretnék, hogy mentes a szenvedést, és így ha a megfelelő legyőzni a szenvedés, és mások is ugyanezt a jogot.
Akkor mi a különbség közted és mások, vagy más szóval, a „I” és az „ők”? A különbség elsősorban a mennyiség, hanem a minőség is. Egyéb, jóval többet, mint amennyit. Te - csak egy, és a számos más lények dacol számítás.
Ki a fontosabb - te vagy mások? I - csak egy buddhista szerzetes, és mások - a nagy választékban. A következtetés egyszerű: akkor is, ha a másik történik a legkevesebb szenvedést, akkor végtelen, mert számuk végtelen, míg ha valami történik velem, korlátozni fogja a szenvedés egy ember. Ha figyelembe vesszük a helyzetet ebből a szempontból, az egyén nem olyan fontos.
Vegyünk tíz beteg emberek. Néhány közülük akár csak egy, aki nem akarja, hogy boldog legyen? Nem. Mindannyian szeretnénk megszabadulni a betegsége. A gyakorlatban az önzetlenség nincs ok arra, hogy valaki bármit kivételek, jó, hogy egy és elhanyagolja a másikat. Csak a világ általunk ismert számos milliárd élőlények, akik, mint te, hogy boldog akarsz lenni, és nem akar szenvedni.
Ugyanakkor ne feledjük, hogy minden élőlény már segített számtalanszor korábbi életét, és több segít az életben. Ezért minél több nincs ok arra, hogy kezelje az egyik jobb, mint a másik.
A közös természetet - a szenvedés és törékenységét. Felismerve ezt, akkor nincs több joga harcolni egymással. Képzeljünk el egy olyan csoport foglyok voltak, hogy végre kell hajtani. Ezek együtt a börtönben, és hamarosan mindenki elkerülhetetlenül találkozik a vége. Nem semmi értelme veszekedni néhány nappal, hogy azok maradtak. Mindannyian összeköti a közös természete szenvedés és törékenységét. Ilyen körülmények között nincs ok arra, hogy harcolni és veszekedni egymással.
1. Érezd a „I” helyzetekben, például: „Azt akarom, hogy ez”, „De én nem akarok.”
2. észre, hogy boldog akar lenni, és nem akar szenvedni - természetesen. Ez igaz, és nem igényel további kifogásokat, kivéve, hogy természetében rejlik a boldogság és a vágy, hogy elkerülje a szenvedést.
3. Ennek alapján a természetes vágy, akkor joga van, hogy folytassa a boldogság és hogy megszabaduljon a szenvedés.
4. Mivel van ez az érzés, és ezt a jogot, más élőlények is van értelme az identitás és a jobb oldalon.
5. tükrözik a tény, hogy a különbség közted és a többi elsősorban mennyiségi jellegű - ha csak az egyik, a másik végtelen.
6. Kérdezd meg magadtól: Muszáj használni mások számára a személyes boldogság, vagy éppen ellenkezőleg, hogy segítsenek nekik a boldog?
7. Képzeld el magad nyugodt és ésszerű, és a jog - egy másik változata magam mérhetetlenül büszke ember, soha nem gondolt a jóléti szomszédok, csak az érintett igényeit saját „én” és kész bármit megtenni a megoldást.
8. Most képzeljék el a bal oldali sok szenvedő szegénység és a fájdalom az emberek, akikkel nem állnak kapcsolatban a rokoni vagy baráti.
9. És közöttük, pontosan a közepén, ha nem ért preferenciák, együttérző ember. Mind boldog akar lenni, és nem akar szenvedni; Ebben az értelemben ők pontosan ugyanaz, és egyenlő jogokkal, hogy elérjék céljaikat.
- A férfi a jobb oldalon, csak az érintett a saját üzleti és szüksége van csak egy, míg a bal oldalon - számtalan. Ki a fontosabb? Ez az egyetlen, buta és önző egoista vagy sok szegény, tehetetlen emberek? Melyik oldalon fog tenni? Pártatlan megfigyelő, akkor természetesen megy az oldalán a szenvedés a többség. Lehetetlen figyelmen kívül hagyni az igényeit sok ember, különösen, ha azok szembe igényeit egy buta, arrogáns ember.
- Ha én vagyok csak egy ember, hogy magát a fenti a többség szerint ez ellentétes a természet az én emberiséget. Az Exchange száz dollárt egy dollár lenne hihetetlenül buta, míg a kiadások egy dollár száz - igen bölcsen.
12. A gondolkodás tehát, hogy a következő határozatot:
- Kívánom, hogy fordítson minden energiájukat, hogy segítsen sok ember, nem csak egy. Minden része testem ugyanúgy a test és meg kell védeni a fájdalom; és minden élőlény egyenlően kell védeni a szenvedéstől.
Nekem személy szerint ez a meditáció különösen hatásos. Nyilvánvaló, hogy minden problémát világunk származik önzés és túlzott öngondoskodás. Ennek értéke a meditáció akkor felfogni, még tapasztalatai alapján az ő jelenlegi léte, - ügyelve magát vezet a rossz és a gonosz tetteket, még a gyilkosságot, míg mások gondozásával vezet az erények - mint például az elutasítást, hogy az élet, lopás, házasságtörés, hazugság, vetés viszály, durvaságot és üres fecsegés.
Ezzel a meditáció, akkor megtanulják, hogyan kell vigyázni mások, anélkül, hogy észrevennénk a kedvességét és egyéb tulajdonságait. Miután vigyázni magukra teljesen spontán, semmint a felismerés, hogy ha már ilyen magadnak. Érdekel a folytatása élete, és ezért természetes módon, hogy folytassa a boldogság és hogy megszabaduljon a szenvedés. Hasonlóan a többi élőlény természetesen vigyázni magukra, ezért szeretne megszabadulni a szenvedés és elérni a boldogságot. Mindannyian ugyanazt; Az egyetlen különbség, hogy sok más, és - az egyik. Még ha jönne az összes többi élőlény saját célra, akkor nem lenne ebben a boldog. De ha csak egy ember lesz mások szolgálata, ez a munka lenne forrása nagy belső öröm.
Nem nehéz megérteni, hogy ha elhanyagolják a többi kedvéért a saját igényeinek, akkor elkerülhetetlenül veszíteni, és másrészt, mérhetetlenül nyer, ha lesz hogy másokat, mint magadat. Mivel ezek a tények is megerősítik saját tapasztalat, azt találjuk, hogy a meditáció annyira hatékony.
Vegyük ezeket a tanításokat szív, és akkor fokozatosan megszabadulni az önzés és megtanulják tisztelni másokat. Ezzel a hozzáállással az élethez, a szeretet és az együttérzés kapnak áramot.
Sok fajta megfelelő tudást ered alapvető, nyilvánvaló és természetes érzékelés. Mindannyiunknak van egy értelme a „I”, de ha megpróbáljuk lokalizálni ez az „én”, várjuk komoly nehézségeket. És mégis ebben az értelemben az „I” ad nekünk a boldogság és a vágy, hogy elkerülje a szenvedést.
Vannak különböző szintű boldogság és a különféle szenvedés. Anyagi tárgyak általában kapcsolódnak a fizikai boldogság, míg a lelki fejlődés - szerencsére mentális. Mert a mi „én” is két részből áll - testi és lelki - és szükségünk van a megfelelő anyag, valamint a belső vagy a lelki fejlődés. Az egyensúly a két létfontosságú a helyes használatát az anyagi jólét és a spirituális fejlődés az emberi társadalom.
Minden nagyszabású kezdeményezések fejlesztését célzó emberiség, hajtja a két törekvések - elérni a boldogságot, és elkerülni a szenvedést. De vannak magasabb szintű boldogság, messze túl világi formában; szinteket, amelyek egy személyt keres valami univerzális, tartós, nem korlátozódik erre a megvalósítási módja. S ahogy szükség van a védelem hosszú távú tervek a környezet, akkor nem kell kevesebb, mint a hosszú távú kilátások a lelki burkolás és a jövőnk inkarnációja.
Mindig mondani az embereknek: ha szüksége van, hogy önző, bölcsek önző. Wise emberek őszintén szolgálni másokat, mindig üzembe igényeiket felett saját. A végén, hogy fog több boldogságot. Ez a fajta önzés, ami konfliktust, gyilkosság, lopás és használata kemény szavak beszédben - más szavakkal, azok, akik nem törődnek mások jólétével, és hogy mindig elsősorban csak egymaga, csak akkor vezet gondot és veszteséget. Azt fogják mondani, hogy még az a jó szó, hanem az, hogy meg fogja ismételni azokat a hátad mögött?
Az a gyakorlat, az önzetlenség - az egyetlen igaz módon élni egy emberi életet, kitöltve a mély értelmét. Ez nem korlátozódik pusztán a vallási meggyőződés. Ennek lényege, lényünk, hogy mi, emberek, kell életet, hogy van egy magasabb célt, és a teljes értelme. A cél -, hogy meleg, és szerető, együtt érző szívvel. Jelentése életünk -, hogy egy barátja minden élőlény. Az egyetlen béke forrása a család, az ország és a világ - az önzetlen szeretet és az együttérzés.
Share az oldalon