Thomas Hobbes - studopediya
Utódja a filozófiai és ismeretelméleti hagyomány Francis Bacon Tomas Gobbs, az egyik legnagyobb tudósok a XVII században Angliában. Hobbes célja, hogy hozzon létre egy filozófia azonos az emberi elme és képes tanulni a helyes ítélet. Mivel az utódja a módszertani és ismeretelméleti gondolat Bacon, Hobbes védi Kísérleti vizsgálatok jellegére és módja megvédeni közismert tézise empirizmusára szenzoros eredetű emberi gondolkodás és a tudás.
A fő kérdés, hogy a filozófia - a kérdés az összefüggésben a szellem a természet, a gondolkodás és lét - Hobbes oldotta szigorúan materialista: az anyagi világ, függetlenül attól, hogy az emberi test létező világ az elsődleges, a tudat -vtorichno. Az ötlet, hogy megértette a reflexió az anyagi dolgok nyomott a képzeletünkben.
A téma a filozófia Hobbes határozottan ellenzi a teológia tárgya. Teológia, mint valami kietlen, üres, hogy esett le. Bacon, Hobbes folytatta a nyilvánosságra hozatala ismeretelméleti gyökerei az idealizmus és a vallásos világnézetek és csakúgy, mint Bacon látták ezeket a gyökereket elsősorban elszigetelten az emberi képzelet és a valóság. Ember, érvelt, inkább próbálja meg kideríteni az okokat megfigyelt események, ő egy erős hit, hogy minden jelenség oka. Abban az esetben, ha egy személy nem tudja megállapítani a valódi oka a dolgok, ő építi az ilyen feltételezéseket ezek a tényezők, ami inspirálja őt a saját fantáziáját. Hobbes meghozta a következő példát: egy ember tudja, hogy az elképzelések képek kell valami miatt, és emiatt viszont kell egy ok, stb Mint egy utolsó láncszem a sorozat, hisz az oka az örök, amely nem jár a korábban nem ok. Így arra a következtetésre jut, hogy van valami örök. De anélkül, hogy bármilyen ötlete az örök arra utal, hogy Isten neve van valami, ami név alatt isten elrejti az spiritualizálása az univerzum, hogy örök A tulajdonságok, amelyek az anyagban rejlő magát.
Hobbes, ellentétben Bacon, felhívja a fontos figyelmet fejlesztése induktív logikát, hangsúlyozza megértése racionális és matematikai elveket gondolkodás Hobbes filozófus-racionalista hiszi matematikai modellje a tudás, mert ez a legjobban kifejezi a „természetes fény” az emberi elme és az a képessége, hogy függetlenül megérteni a legmélyebb a természet titkait. Hobbes szerint a matematika csak tudja, hogy megbízható és általános ismeretek nyerhetők logikai gondolkodás.
Analitikai szellemi tevékenységgel, ami a létesítmény a valódi elveit tudás - ez ugyanaz a kísérleti módszer a természet tanulmányozása. Ez a módszer már értelmezett Hobbes tisztán mechanikusan és metafizikailag, mivel abból a tényből ered, hogy minden természetes jelenséget lehet osztani maradék nélkül bele alkotóelemeit, és hogy a kombináció a részek azonos az egész.
Ha figyelembe vesszük a episztemológiája Hobbes fényében különbségek empirizmus és a racionalizmus, ha megállapítást nyer, elsősorban empirikus jellegét a tanítást a filozófus „oka érzés a külső test vagy tárgy,” - írta Hobbes, hogy ez a kijelentés visszatér véglegesen.
Az ő munkája „Leviathan” Tomas Gobbs azt írta, hogy két külön fajta tudás: a tudás, a szállított érzés és a memória, és ad nekünk egy ismerve azt, és a tudományos ismeretek, ami a „tudás a kapcsolatok és függőségek a tények”, az első ismereteket a filozófus azt kéri, abszolút és a második a tudomány vagy a feltételes tudás.
Hobbes bár osztja azt a nézetet, tekintettel a racionalisták
sokoldalúság és az abszolút megbízhatóság a matematika, de ugyanakkor kísérletet tesz összekapcsolni a matek, hogy van, matematikai ismeretek tapasztalat.
Hobbes szerint az alapja minden tudás nem intuíció, gondolta Descartes, és a meghatározást vagy meghatározás.
Art tárgya annak megállapítása, Hobbes a képességét, hogy használja a nyelvet. Az emberi beszéd Hobbes szerint nagy szerepet játszik a tapasztalatszerzés, mint egyfajta tudás. Filozófus különbözteti kétféle tapasztalat:
1 - érzéki, kialakítva érzések és gondolatok hatására keletkezik a külső dolgok;
2 - a képesség, hogy megfelelően használja a szavakat, és a jogot, hogy a neveket a nyelvet.
Beszéd és nyelvi Hobbes egy jelrendszer.
Rajz saját elméletét a nyelv mint kommunikációs jelek, Hobbes próbálja megoldani a problémát az általános megbízható tudás a tudomány, a beszédet, híve és utóda középkori nominalizmus. „Hobbes gondolta kognitív emberi tevékenység kapcsolódik csak a szavakat, neveket, és így mindig feltételes.”
Folytatva a tanításait Bacon az indukció és dedukció, Hobbes nem csak hogy nem engedélyezi őket egymással, hanem értelmezi őket két, egymással összefüggő és szükséges lépés a tudás mozgása. Hobbs leírja bizonyos módszereket Sciences, aránya alapján a levonás-indukció, például. indukció (Physics) érvényesül a tudományok, a tanuló szervezet természetes. A tudományok, feltárása a mesterséges szerv (geometria, az etika, politika) uralja levonás.
Filozófiai módszertan alakult ki Hobbes, ez lett az alapja létrehozására irányuló erkölcsi és polgári filozófia.
Hobbes domináló ismeretelmélet ötlet materialista szenzációhajhászás és az empíria, melyeket később alakult ki a filozófia a kiemelkedő gondolkodója modern időkben Dzhona Lokka.