Természet - a koncepció az akarat
Bármilyen szándékos cselekvés céltudatos cselekvés. Akarati dei következmény alakul ki a humán vajúdás során, amelynek célja a termelő egy adott termék-CIÓ. Megy egy konkrét cél, a keresetet természetesen szabályozott e célnak. A kitűzött cél dei stvuyuschim alá, meg kell valósítani eredményeként tetteit. Spe-cific emberi cselekedetek akarati ebben tág értelemben - minden tudatos, tervszerű cselekvés, hogy tartalmaznak meghatározása és szabályozása a stroke összhangban intézkedés céljából.
Ugyanakkor tisztában az egységes tárgya vágya által generált ösztönözze, amely abban a pillanatban tartja a férfi még mindig nagyon Neva-sokuyu tudati szintre. Tudatos személy, hogy tegyen lépéseket, tisztában van a következményekkel, hogy járna a végrehajtás egy száz yaschey célját, és az okok, amelyek tevékenysége során ezt a hibát adta. Az eredmény eltérést mutatnak a kívánt célt, és nem kívánatos következményekkel vagy nehézségeket erő-helyek TÁSI külső járó állapotok annak végrehajtását. Elkövetett keretében az ilyen konfliktusok, belsőleg ellentmondásos tendenciák - ez akarata ordító hatás, szűkebb értelemben a szó. Azáltal ellentmondó valóság, hanem egy komplex hierarchia különböző, gyakran egymásnak ellentmondó-O szándékú ember, hogy elvileg egy speciális eset meglehetősen furcsa terjedését. Ő adja az önkéntes akciók különös hangsúlyt.
Ha a konfliktus ellentétes tendenciák is sverhtrud NYM, megtörve az ember akarati cselekvés válik az érzelmi vagy impulzív cselekvés - mentesítést.
Megkülönböztető akaratlagos folyamatok, nem engedélyezi a szellemi és érzelmi; nem fogjuk megállapítani, kölcsönösen anti-havi rendszereséggel közötti intelligencia, érzés és akarat. Ugyanez a folyamat a mo-Jette lehet (és általában) és a szellemi és érzelmi és akarati. Tanulás akaratlagos folyamatok, tanulmányozzuk akarati összetevői a lelki-nek folyamatokat. Azonban akarati folyamat még közvetlenebbül és szervesen, mint az érzelmi és intellektuális folyamatok szerepelnek fellépés és elválaszthatatlanul kapcsolódik ahhoz. Ahhoz, hogy a vizsgálat akaratából közvetlen kormányzati lépéseket, hogy a tanulmány a cselekvés, vagy inkább a tanulmány a cselekmény - ez a tanulmány a hatása a módszer szabályozása.
Alapismeretek lesz már megkötött igényeit mind a kezdeti motiváció az ember cselekvésre. .. igényt kielégítő, azaz egy személy úgy érzi, hogy szükség van valamire, - az állam a passzív és aktív: passzív, mert kifejezte-zhaetsya emberi függőség, amit szükségét érzi, és az aktív, hiszen ez azt jelenti, a vágy, hogy az elégedettség és mit lehet kielégíteni. Ebben az aktív oldalon a passzív-aktív állapotban lenne szükség-ség és a kapszulázott embriók először elválaszthatatlanul kapcsolódó szenzoros és affektív érzékenységet, amelyben az elsődleges követelmény tükröződik. érzékenységi állapot kifejezésére van szükség, általában együtt járó szenzomotoros pont kezdetleges mozgás irányul annak elégedett-set. Ezért, valamint amiatt, hogy a belső változások a hangnemet, amellyel ez jár, az a primer szenzoros élmény követelmények közé tartozik a jól ismert dinamika-ügynökség feszültséget - az a tendencia, a vágy.
De egy dolog -, hogy úgy érzi, a vágy, a másik - megvalósítani azt. DEPEND-nek, hogy milyen fokú tudatosság a kifejezett vágyat, mint a vágy, hajlandóságot vagy akarat. Az igény, különösen a szerves, még nem tudatos, nem-irányítja egy adott tárgy tűnik, az első formájában vágy.
A vonzás nem valósul meg, és értelmetlen. Amíg valaki azt tapasztalja, hogy a vágy, nem tudta, mi a tárgya ez a vágy teljesül, tudja, mit akar, előtte nincs tudatos célra, amelyre azt kell irányítani alkalmazni. Egyrészt van egy hajlam, szubjektíven kifejtésével trebnost, de nem tartalmazza a figyelmet a tárgyak, amelyek képesek kielégíteni őket, és a másik - egy tárgy, amely egy embernek szüksége van a kielégítő letvoreniya igényeiket, de amelyek ellenzik. A megjelenése az önkéntes tevékenység során az első és legfontosabb közülük a létesítmény a CCA-tudás közleményben. Szubjektív kifejezése igényeit a reflexió a szem előtt kell válnia a tudatos és figyelemmel - vágy, hogy menjen a kívánt beállított. Ez a „eltárgyiasítás” előfeltétele vozniknove-CIÓ akarati tevékenység. Csak akkor, amikor rájött, hogy a tárgy, amely on-irányítja a vágy és a cél kifejezése igények válik CCA-tárgyi tudás és a vágy, a személy kezdi megérteni, mit akar, és szándékos új alapon szervezni tevékenységüket. Ennek előfeltétele az akaratlagos cselekvés, ezért újra be érdemi tudatformákat.
Tudatos kapcsolatát igények és a dolgok, amelyek megfelelnek őket-ryayut állítsa hathatós gyakorlati tapasztalat, hogy megfeleljen ezeknek az igényeknek. Azáltal, hogy a gyakorlatban, tudatos figyelemmel relevánsak, tárgyak tárgyaivá váltak vágyait és lehetőségeit tselya MI tetteit.
A kapcsolat a szükségletek és a dolgok, amelyek megfelelnek nekik, ez még nem minden. Lényeges, hogy az igények magukat, mintha eleget, Vorenus megkülönböztetni a különféle tárgyakat alakítjuk, változás van. Az új követelmények kénytelen új módszereket keresnek, hogy találkozzanak velük, és új utakat kielégítésének őket emelkedik az új igényekhez. Így az időben, minden bővülő motiváció tevékenységet, és ezzel egyidejűleg bővült és differenciált különféle témákban, amely alapul szolgálhat a vágy tárgyának és cselekvési célokat.
Mivel az eredeti eredete kapcsolódó igényeit, a szándékos emberi tevékenység volt, azonban nem erednek közvetlenül tőlük. Akarati cselekvés mindig közvetíti egy többé-kevésbé komplex munka tudat - a megvalósítása szándékok fellépni a motiváció, és az eredményt a cél. A bal oldali akció alapján impulzusokat küldött a tudatos cél.
Egy megfelelő megértéséhez akarati cselekvés nagyon fontos, hogy megértsük a valódi összefüggés a motívumok és célját akarati cselekvés. Intel lektualisticheskaya fogalom általában a cél tekinthető ábrázolás, amelyből mind a forrás egy erős akaratú meghatározásának folyamata, ami azt jelenti, teleologikus megértését akaratából. Tudatos cél természetesen jelentős szerepet játszik az önkéntes tevékenységek; meg kell határoznia a teljes lefolyását. De a cél, amely meghatározza az akaratlagos folyamat maga oki határozza meg etsya motívumok, motívumok, amelyek tükrözik a psziché szükséges-ség, érdekek, és így tovább. D. cél kitűzését mindig jár együtt az előfordulása korom-lános jelentését, amelynek értelmében a egy adott témában vagy egy lehetséges eredménye a működés célját. De másfelől, az akaratlagos dei Következmény saját indítékait nem járnak közvetlen formában teljesen következik pogo-impulzus és közvetve a tudatos cél.
Ahhoz, hogy a fellépés végrehajtásához volt a cél, ez lesz a feltétele a tudatos kontroll, amelyben az egész persze dei Következmény által meghatározott célból és azok végrehajtásának eredményét. Így az akarat-wai aktivitás származik motívumok, amelyek kapcsolódnak a szükségleteit és érdekeit az egyén; Ez arra irányul, hogy a tudatos cél, hogy a WHO Nick kapcsolatban a kezdeti motívumokat; Ez alapján készült az összes több tudatos kontroll.
Fejleszteni kell az ember a folyamat társadalmi gyakorlata kényszerű behódolás impulzivitás tudatos kontroll javasolja új specifikus kapcsolat az ember, mint a téma, a béke. Ember kell megkülönböztetni magát a természet, hogy engedélyezi a tárgyi világ. Ő Dol nők megtalálja a szabadság vonatkozásában a rögtön adott, annak érdekében, hogy képes legyen megváltoztatni. A szabad akarat, amint azt a függetlenséget az impulzusok közvetlenül előttünk, nem jelenti azt, hogy a viselkedés denie személy nem határozza meg a közvetlen környezet, hogy nem határozzák meg. Határozott fellépésre kevésbé határozott és szabályszerűségét, mint akaratlan - impulzív, ösztönös, reflektor-nye - a mozgás, de csak a rendszeresség és a determinizmus őket más. Közelről válik közvetített. Akarati cselekvés közvetíti az elme az egyén.
Együtt a változás miatt a környezeti cselekvési igazán Stu változást és annak kapcsolata az, ahonnan árad. Mivel az intézkedés nem okozott szándékos cselekmény impulzus, és közvetíti a tudatos NYM folyamat lesz szelektív, ez egy kisebb vagy nagyobb mértékű megnyilvánulása személyiség, a megjelenés a lány felé. Otley-Chiyo impulzív cselekvések, ami ahogy áthalad a személy, és aláássa azt, cselekmény egy személy származik, és megy nekik. Ez a művelet lesz a legigazibb értelemben vett cselekmény, amelyben egy személy azonosítja magát, és ő határozza ő hozzáállása mások.
Jelenléte a férfi akaratából csatlakozik a jelenléte jelentős célok és villák-őt. Minél több jelentős és vonzó személy erre a célra, az - ha pro-chih paribus - nagyobb lesz az ő akaratát, erős vágy, a könyörtelen törekvés azok végrehajtását. Fontos cél, hogy a személy, amely kapcsolódik az ő igényeit és érdekeit. De ha az ember fontos, hogy nem csak azért, mert a különlegessége, személyes érdekek és a kereslet-ség. Elégedettség saját személyes szükségletek alapuló társadalomban a munkamegosztás, aktivitásának köszönhetően az egyén Kielégítő letvorenie nem közvetlenül a személyes és a társadalmi igényeket.
Az ember társadalmi egyén mint személy jelentős társadalmi-én, messze túl a különlegessége és a személyes érdekek és Inog da csatlakozzon velük egy súlyos konfliktus, válás jelentős személyiség, közvetlen, azaz értelmes Ennek a személynek, generál dinamikus tendenciák néha hatékonyabb erő - a trend a vám, homogének dinamikus hatását a trendek meghajtók, de alapvetően különbözik tőlük a tartalom és a forrás. Az ember akarata - az egység a két komponens aránya közöttük, azonban lehet hajtani különböző módon (lásd a következő.). Valami egyedi ellentétes az akarat kell benyújtani csak az összes jelentős az egyén hozza a Xia-személyes sajátosság. Ha valaki tapasztal valamit biztosra (nem csak tudja, hogy úgy vélik, mint olyan), hogy van néhány száz-Rhone lényed akarja, még ha ez azt jelenti, hogy - akaratlanul, de - azt szeretné, valami mást. Nyújtott - univerzálisan jelentős erkölcsi com ponentei személyes akarat, hogy van, az lesz az egyén, amelyek jelentős társadalmi-bánya egyidejűleg és személyesen értelmes.
A megjelenése az akarat az ember megmagyarázhatatlan módon csak bemegyek újra építési projekt belső folyamatok szellemében hagyományos funkcionális pszicho-beli megközelítést. Ez magában foglalja a változás az egyén másokkal való kapcsolatok vezető külvilággal, okait és belső átrendeződés. A kiindulási pont a következtetésre jutottak a kialakulását az akarat a vágy (valamint azok affektív egy alapvető értelme, tapasztalatait valami, mint örvendetes, vonzó vagy taszító). De míg egyes intézkedések vannak kiszolgáltatva az ösztönök, közvetlenül határozzuk szerves, természetes jellemzői az egyén, amíg ő nem bízik a sajátos értelemben vett. Ez a szó szoros értelmében vett akkor, ha valaki kifejtő etsya képes tükrözi az ösztönök, valahogy kezelni őket. Ehhez az egyes képesnek kell lennie arra, hogy fölé emelkedik a hajlamait, és hogy nem figyeltünk rájuk, hogy felismerik magukat, mint az „én”, mint a téma, ami volt, vagy, hogy a vágy, de önmagában nem merülnek ezek, sem az összegük, és tornyosult föléjük, képes arra, hogy egy választás között. Ennek eredményeként a tettei határozzák meg közvetlenül nem érintett niyami-szerű természet erőit, és önmagához. A megjelenése az akarat, ezért elválaszthatatlanul kapcsolódik - mint egy fél vagy egy alkatrész - a megjelenése individualista, öntörvényű entitás hanem az, hogy aki maga szabadon - önkényes, de - meghatározza a viselkedésünket, és felelős érte. Ebben a témában, az eljárás NYM az öntudat és az önrendelkezés, a személy lesz a megértése a kapcsolatuk másokkal Rubinstein SL Rendelet. cit ..
A probléma nem tartozék funkcionálisan és technikailag, valamint susche-stvu - elsősorban a probléma a tartalmát az akarat, hogy mi a motívumok és célok esetében meghatározza, hogy milyen a szerkezete, azaz hogyan kell valóban összeadódnak az embereket .. különböző körülmények közötti összefüggés Partick poláros és általában a dolgok, fontos, hogy az egyén számára.
Más szociálisan jelentős, észlelt nyújtott, jelentős, kötelező, de tapasztalt idegen külső erő egymással szemben, hogy azzal, amit az ember maga azonosítja, és milyen tapasztalatokat személyes, mi az alapvető érdeke: az akarat egy ilyen esetben van osztva a külső egy más compo-nents - vágy és kötelessége - és amelyet a felbontása a hosszú távú, de a megújuló konfliktus. És végül, a lakosság is jelentőssé válnak a személyazonosságát az ő vére által, a személyes tartozó lényege: az akarat ebben az esetben válik egységes, zökkenőmentes, monolit. Ellentmondások elkerülhetetlenek a motívumok és ebben az esetben, de ellentmondásos tendenciák nem ellenzik, hogy a külső ellenzék, és szerepelnek alárendelt pillanatok egységét a fő törekvéseit. És az ilyen lép néha konfliktus nemcsak uzkolichnostnymi szándékkal, nem csak a külső körülmények, mi és akadályt kell legyőzni, hogy hajtsák végre a pán-fontos célja - a jogállamiság és az erkölcs - az adott összefüggésben a valóság, hanem a saját maguk által ezen jogszabályok és az erkölcs. A kérdés tehát az, hogy milyen helyzetben, ez a küzdelem. A harc az egyén és a személyes akarata ellen a hatályos jogszabályok és a gyalogos-stvennosti indulat - ez nem mindig csak a személyes harc, azaz sajátossága, személyiség, szemben társadalmilag jelentős, univerzális ... Néha ez egy harc nem a törvény ellen és a törvény ellen és a már elavult jogszabályok lett törvénytelenség és törvénytelenség az új törvény; Nem erkölcs elleni általában, és a szabályok ellen a hagyományos bölcsesség erkölcs az új és magasabb rendű erkölcsiség. Itt az a személy,-lépésre egy képviselője, és támogatja az egyetemes a fejlesztési és a kialakulását, mint a társadalom, pontosabban, hogy hagyja, hogy még a domináns része, már életű és meghalni, és így. E. őrködik a saját papírok, amelyek elvesztették-Shih során a társadalmi fejlődés az egyetemes jelentőségű normák; ezért egy kicsit indokolt a hivatalos ellenzék a magán és a közvélemény-op meghatározottsága tartalma és szerkezete az emberi akarat.