teljesítmény elmélet Niccolo Machiavelli - Kivonat, 5. oldal

Amennyiben a szuverén szilárdan tartja a szavát? Ez még akkor is szentelt egy egész fejezetet munkáját. Machiavelli a gazdálkodási politika, így a „piszkos” üzleti, mint ahogy mi látjuk most. Machiavelli írja: „Tapasztalatból tudjuk, hogy a mi korunkban a nagy dolgokat lehetett csak azoknak, akik nem próbálták visszatartani a szót, és tudta, hogy ki kell csalni.” „Egy intelligens uralkodó nem lehet és nem is igaz, hogy az ígéretét, ha sérti az érdekeit eltűnt, és ha az okokat, amelyek arra késztette, hogy megígérem.”

A hatalom a császár és az állam által mért képessége vagy képtelensége, hogy megvédje a belső és külső ellenségek. Szemben az első Machiavelli felajánlotta csak két fegyver: a sikeres politikai szövetségek és egy erős hadsereg. Ami a külpolitikát, majd Machiavelli azt tanácsolja a császár támaszkodni nem csak az intelligencia és az erő, hanem a ravasz állatok. Ez a külpolitika terén hasznos lehet neki a képessége, hogy nem csak a „oroszlán”, hanem a „róka”. Leo fél csapdák, és a róka - farkas. Szóval van, hogy egy róka, hogy elkerüljék a csapdákat és az oroszlán ijeszteni farkasok. Indokolatlan politika - figyelmeztet Nicolo Machiavelli - lapul a sok halálos veszélyeket. Túl veszélyes bízni a szövetségesek, mert senki nem fogja megvédeni érdekeit erőteljesen, mint a saját. Így a siker a szuverén külpolitika lennie kell az intelligens, ravasz, leleményes. A császár is, és még kell egy róka kedves, de képesnek kell lennie arra, hogy ellepje. Hypocrisy - nem pártol át az uralkodó. A szemében az emberek könyörületes, hűséges módon, kegyes, őszinte, istenfélő - és, hogy így legyen, sőt, de belül meg kell fenntartani a hajlandóság és a szemközti adottságok, ha ez szükségesnek bizonyul. Mint politikus, ideális szuverén köteles kombinálni a bátorságot és elszántságot, csak óvatosan és előrelátás. Egy példa a politikai és állami szám az Makiavelli TSEZAR.

Machiavelli azt javasolja, hogy az uralkodó, szükség esetén a pénzügyi, mindig képes mögé a magas falak a lakosság, az ostrom, amely a hódító tűnik fárasztó üzleti és élelmet, hogy ne az elégedetlenség a hadseregben. Látva, hogy az ellenség sikertelenül támadták a várost, és nincs szükség az élelmiszer, az emberek elviselni még az a tény, hogy a ház a vár falai elpusztulnak. Miután egy sikeres védekezés a császár lesz megdicsőült és megtalálni az önbecsülés, mint egy katonai vezető.

Elég egyértelműen a „The Prince” Machiavelli kifejezte álláspontját a vallás általában, és kapcsolatban katolikus Róma különösen. Erősen hangsúlyozta, hogy kiemelten fontos a vallás közéleti és a hatalmas előnyöket, melyek abból egy intelligens uralkodó vallásos emberek. A rendszer segítségével a vallások létrehozott új államok, az Egyesült Nemzetek, a vallás nevében, az emberek képesek bravúrokat és nehézségeket, és a feladat az uralkodó kapcsolni ezt a vallási fanatizmus javára magukat, és az állam. Machiavelli sürgeti uralkodók megőrzése alapjait, amely támogatja a vallásukat. Bár Machiavelli elismeri, hogy szükség van a vallás, hanem a vallás, véleménye szerint, alá kell az állami és légy engedelmes eszköze erősítése az utóbbi. Az ideális szuverén egy „erős személyiség”, egy személy séta a cél nem számít, milyen akadályok, beleértve a 10 parancsolat. A kereszténység nem segíti az oktatás számára. Feltételezhetjük, hogy Machiavelli alapkövét fordul a vallási és ideológiai gondolkodás.

Kell megközelíteni óvatosan és szuverén választása tanácsadók. Ha az asszisztens törődik többet magáról, mint a császár, és minden esetben keresi a saját javára, ő soha nem lesz jó szolga a császár, és ő soha nem lesz képes támaszkodni rá. Válasszon egy jó tanácsadó, a szuverén tételéhez szükséges neki köszönhető, hogy a tanácsadó nem kívánta puccsok.

Politikai autonómia más területén az emberi létezés, mindenekelőtt - az erkölcs, visszaélés állami érdekek felett érdekeit az egyén - ez a kiindulópontja a politikai filozófia Machiavelli. Természetesen az olasz filozófus szemléljük a negatív tapasztalat az ő ideje: a politikai impotencia szétszórt, és elvesztette a függetlenségét Olaszországban. Ebben a helyzetben a legfőbb prioritás a megújulás hatásköre a töredékes állapotban.

Technológia bölcs uralkodó hatalom nem túl bonyolult, a modern nyelvet. Úgy tűnik, a módszer „répa és bot”: „az emberek vagy ki kell simogatta vagy iznichtozhat, mert a kis gonosz ember bosszút, de nagy - nem, ami azt jelenti, hogy a bűncselekményt kell számítani az alkalmazott az ember, hogy ne féljen. bosszú ".

Az elv az egész elmélet Machiavelli szó szerepel a következő: minden olyan cselekmény vagy mulasztás irányította az állam, meg kell indokolni, még akkor is, ha a cél az volt, hogy megtörje a jogszabályok erkölcsi, vallási, kódok a becsület és a méltóság. Gondolkodó úgy vélte, hogy emeljenek vádat uralkodók tetteit, ha csak az eredmények indokolják. „A tevékenységek minden ember, különösen a fejedelmek ahonnan nem fogja kérni a bíróság által kötött eredmények, úgyhogy az uralkodók próbáljuk teljesítmény és nyerj” - mondta Machiavelli.

4.1. Az elmélet a machiavellista hatalom modern politika.

Mint fentebb említettük a hatalom és az állam szoros kapcsolatot. A harc a politikai hatalom mindig is volt és lesz egy fontos kérdés. Magyarország sem kivétel. Hazánk számára a hosszú története átment a nehéz úton. Sok volt a háborúk és nehéz időkben, és módosíthatja a meglévő kormányzati forma, és a teljes változás az élet értékeit és irányvonalakat. Ezért hiba lenne a munkájuk, hogy megkerüljük a téma a politikai helyzet hazánkban. Mivel Nagy teljesítmény kiterjeszti a monarchia majd kommunizmus talált, sajnos, a kiviteli alak a zsarnokság és a despotizmus, demokrácia. Ez annak köszönhető, hogy az ismert pszichológiai állapota a nemzet, amely a leginkább megfelel az egyik vagy a másik elv hatóság. Politika a telepítés a legfelsőbb hatalom egyesül a nemzeti pszichológia. Az egyik vagy másik formája Legfelsőbb Hatóság kifejezte a szellem az emberek, hitük és az ideálok, hogy befelé tudatos, mint a legfőbb elve, érdemes benyújtása neki az egész nemzeti életet. Modern politika még nem teljesen stabil azok irányítása, célokat és feladatokat. A helyzet az országban egészen a közelmúltig, rendkívül stabil mind politikailag és gazdaságilag és szellemileg. Emlékeztette Olaszország ΧVI században - nem volt egység az országban. A '90 -es évek elején, miután összeomlott a Szovjetunió volt az igazi veszélyt a szétesés és Magyarországon. Parádé a szuverenitást söpört magyar autonómia vezetett a kilépési aspektus Magyarország Tatarstan, Csecsenföld és számos más államokban. Ilyen körülmények között válik relevánssá fogalmát Machiavelli „A civil autokrácia”. amely valójában indokolt a demokrácia eszméje. Azt írja, hogy van egy másik utat, hogy a császár javára erőssége alapján a polgártársaink. Autokrácia válik, mintha a polgári, állítólag kérésére az emberek. Tény, hogy ez egy olyan helyzet, hogy történt hazánkban a '90 -es években. A régi ideológia túlélte hasznosságát, a cég úgy érezte, hogy szükség van egy átalakítása a fennálló rend, hogy van, sőt mi történik az, ami arra figyelmeztet, machiavellista vonalzó - .. Teljesítmény vált a zsarnokság és elkerülhetetlenül elvesztette az erejét. „A kormány határozott, ha a kormány nem ad okot zavarokat, ha a félelem a tárgyak nem alakulnak gyűlölet. A cél az állam és az alapítvány az erő Machiavelli hitt a személyes biztonsághoz és sérthetetlenségét tulajdon. Az összefüggésben a Szovjetunió, a középpontjában a hatalom feküdt félelem. Egy ponton, s nőtt a gyűlölet, ami természetesen összeomlásához vezetett a fennálló rend. Talán, ha a vezetés az ország fordulni az örökölt Machiavelli, hogy sok hibát el lehetett volna kerülni. Ennek eredményeként ezek a hibák volt a változás nem csak az ideológia, államforma, a hatóságok, hanem megváltoztatni az összes értéket a társadalom. Emberek előadott, támogatják az új kormány, és így tovább. E. Teljesítmény létrehozott támogatása révén az emberek, ami egy új kormány.

Hazánkban a tényleges tükörképe más koncepció szerint Machiavelli: „A szuverén kell tennie a katonai ügyekben.” A politika mind a Szovjetunió és a modern Magyarország aktív katonai politikát. Nem titok, hogy Magyarország erős katonai hatalom, és el kell ismerni, hogy minden országban a világon. A szavak Machiavelli nem a jó hadsereg és katonai politika az állam gyenge és nagy veszélyben van.