Tanításai Optina vének
sejt szabály
Nem számít, mennyire elfoglalt emberek, még a lélekmentő házimunkát, akár az engedelmesség, akkor még mindig van egy állandó magántulajdonban (vagy otthon) ima általában lehetséges számára, hogy a szokásos helyzetbe. Szabályainak megsértése már tekinthető gyengeség. Áldott szabálysértés az, amikor egy személy, rajta kívül álló okok, a ki a megszokott rend bármilyen vészhelyzet igények vagy váratlan engedelmesség. „Needs alkalmazására a törvény” (Sze Evr.7, 12), azt mondja az apostol. Alkalmazása a, t. E. A változás, a változás. És ez hogyan van szükség letelt, ismét visszatér a szabályt. Itt kell, hogy vegye figyelembe a helyzetet egy ember, aki feladatait, szabadidő, ő függés élet körül (prep. Nikon).
Szabály az ima legyen jobb egy kicsit, de lehet tölteni tartósan és figyelmesen. Pyatisotnitsu legjobb teljesíteni. A monotónia a kimondott szavak, hogy adja át a Jézus-ima nagyon fontos. Az elme nem szétszórt. Fegyelem az agyad! (Prep. Nikon).
Írja, hogy mi történt egymás után három virrasztások, és elkövetni ebben az időben sejt szabályt, és nagyon fáradt. A természetes dolog. De a vének elhunyt a nap a virrasztás, a kedvéért üzemeltetési nehézségek, törölt cella szabályt. És azt is meg kell adni (prep. Joseph).
Most, amikor nincs kolostorok, cellájában szabály nem kell veszni. Meg kell fenntartani az ima és az összes kolostori hangulatot. Imádság nélkül nincs szerzetesség. Egy szerzetes szerzetesek - fogadalmukat. Tól fogadalom nem utasíthatja. Nemcsak szerzetesek, hanem a laikus, ragaszkodik a szerzetesi élet, és így lettek barátok, mintha őshonos szellemében szerzetesség, a tapasztalat fogja látni, hogy milyen drága elkövetése hazai szabály ima (St. Nikon).
Isten-hordozó atyák. telepített és több szabály titokban, szemben az erejét és képességeit minden akarat, és tartott: egyéb sokat. mások kevésbé, némelyikük még kevesebb, attól függően, hogy milyen mértékben jogkörét, és saját belátása szerint a mentorok. (Prep. Makarii).
Ami sejt szabályt. Van némi egyenetlen - ez már sok gyűlt magának a jogot, majd megcsúszott valami esti ima. A saját véleményem, nem jobb, ha erre a célra: az esti ima hadd állandó marad a szabályt. És ha a minap, és a körülmények lehetővé teszik, akkor is és most is hozzá valamit, vagy valamilyen akathist, vagy valami ilyesmi (St. Joseph).
Megkérdeztem - mint történt az istentiszteleten, hogy a házat kell olvasni? Ha nem így történik Matins, sejt szabály: a reggeli ima, zsoltárok dvanadesyat, akathist nap szerint a hang a kánon a hét napja és a Szűzanya povechernih és az első órában. - A mise, ha nem megy - a 3. és 6. órában kell olvasni a képi. Ahelyett, vesperás, ha ez nem történik meg, - 9-ik óra, 12 zsoltárokat, a kánon a Guardian Angel (és ha nem olvassa a reggeli akathist lehet majd olvasni). Kis Compline, az ima elalvás előtt, két fejezetet a apostol és az evangélium és a „Lord of emberiség”, „gyenge, bocsáss”, „a gyűlölet és a rossz” és a „Vallomás a mindennapi.” - Abban az időben, amikor elolvasta Kathisma emlékszik egyetlen dicsőség - az egészségre, és a másik - a nyugalmát, akinek kívánságát (St Hilarion.).
Ha van ideje, sejt szabályként rögzíti, hogy saját mértéke, így is az indokok könyv olvasás és írás. Ha egy másik szakma nem teszi lehetővé, így sokan, engedelmeskedve hagyja nyugodtan. Te és a testvérek, működik az erők, és nem túl sok, hogy nem adja fel a túlzott. A szó az óvatosság és vigyázz a medve testvérek. Mi fog történni a kényelem, az áldást vének, inni az Isten dicsőségére. Máskülönben és hátrányait szenvedés kedvéért Isten (St. Mózes).
Kérdezd meg a szabályokat az ima. Hogyan rendeli őket? Végtére is, ha beteg. Kijelöl egy szabály, akkor valószínűleg nem elsajátította, és lesz zavarban. - Véleményem szerint, nagyon magával, ha lesz neopustitelno gyalog minden istentiszteleten. Talán, tette hozzá, méghozzá a cella szabály t. E. Pyatisotnitsu. És hogyan lehet, hogy egy szabály, hogy kérdezze m. Pénztáros Magdaléna. És, hogy milyen időben, hogy olyan kényelmes használatát. Ha nehéz lenne is nagy íjak, poggyász helyettük kicsi. És a betegség szükség esetén, akkor lehet, hogy a szabály nélkül meghajolt, sőt akár ülve vagy fekve, mégis. Ejti csak az ima a gondosság és figyelem (prep. Joseph).
Ima vagy szabályt, amikor végre, hála Istennek és nem hajtja végre, nincs cél (elítélte) maga (prep. Anatolij).
Általában nem minden ember lehet hasznos, mert remete nem azonos a különböző erősségű test, az elme és a sokféleség, a lelki. Mindegyikük, hogy nézd meg erejüket a test és a lélek és annak legalább meghosszabbítja és ahhoz, hogy a lelki, külső és belső, mindig szem előtt tartva, hogy a külső és látható, mint most lombozat és a belső - a gyümölcsök és a testi erények - csak eszközök lelkét. (Prep. Makarii).
És a szabály N. írtam neked, nem tudok adni bárkinek a jogát, hogy maga, hogy betartja a lustaság. Ha támaszkodunk a szabályok és erkölcsök nem kell korrigálni, azaz alázatot, szelídséget, szeretettel, türelemmel, a nagylelkűség, nincsenek szabályok nem kihasználni. De ezeket a szabályokat, nem tagadom, de sim ad neki erőt. (Prep. Makarii).
Ne légy szomorú, hogy már nem felel meg az éjszakai akathists és üzenetét, és nézd - mit kapsz tőlük előnyben; ők akkor hasznos, ha megpuhult erkölcs megsemmisül büszkeség és az ego, és harci más szenvedélyek, amikor látta a gyengeség, emészthető alázat. És így csak akkor és kényelmet, hogy a poszt imádkozni és erősíteni büszkélkedik, és dicséret a férfiak (prep. Makarii).
Követik a szabályokat kellene kellő időben, és ha valamilyen oknál fogva nem lehet korrigálni kell, hogy a bűnbánat és styazhavat alázat, és másnap nem megfelelő, ez azt jelenti, hogy nem akarja felismerni magát, és elfogadni, de megfelelően kell Istent, és úgy gondolja, sim megnyugszik (prep. Makarii).
A jelenlegi hiú idő, ha történetesen nem teljesítette a szabály, ne habozz, és cserélje ki az alázat (prep. Macarius).
Próbálja végrehajtani ugyanazt a szabályt, orális olvasási zsoltárok hozott kánonok és gyöngyös szabály, és mindezt nagy alázattal és önvád, te nem olyan jó csinál, de nem teljesülnek, és a tudat, hogy létrejöjjön az ég nem értesíti; mind személyesen és megmondtam és írásbeli többször, most megismétlem: ez puszta szépsége (St Macarius.).
Jobb, hogy ne hagyja a kis, ahelyett, hogy a nagy (prep. Macarius).
Kizáró szabályokat kell felelnie, de azzal az érvvel, hogy van. E. Nem önként, hanem a tanácsot a szellemi atyja, de az egyik nem hivatkozhat egy szabályrendszer, de főleg hajtott alázattal (prep. Macarius).
Az Úr nem istyazhet szabályokat, és különösen a beteg és gyenge - de alázat szükséges, hogy mindig pótolni, és a hiányzó rendeletek. Alázat az, ami - hogy magukra a legrosszabb az egészben, nem hibáztatni senkit, nem panaszkodik, stb (St. Macarius.).
Terhelni, így a szabály, és az olvasás onoyu hagyja: ő bűnös ezeket a dolgokat, bár, és a szépség az Isten házába, hogy nem, de kellett érvelés és mérsékelten részt, egy ideig nincs munka (St Macarius.).
Azt kérdezi, hogy a gyöngyös szabály, ha valaki bánt, hogy befejezze, aztán megint, mintha újra kezdeni? Szükségtelen, és továbbra is, és dokanchivat. Mit veszünk a nagy? Nos, kicsit nem fejeződött be, akkor megakadályozta, fejezze egy kicsit, és békés, de ha azt újra, szül zörej, nem észlelt - zavartság (St Macarius.).
Talán úgy érzi, ez általában kicsi, de úgy vélem, hogy az Úr vegye be akarat, akkor ashche átmennek discribed érvelés: nincs az az éneklés, de a minősége próbál elutasító vysokoumie, podkradayuscheesya az ellenség, és teljes mértékben tiszteletben látják hudost és nedostatochestvo parancsolatainak betartásában Krisztus, ami az orvos csak a bűnbánat és az alázat. (Prep. Makarii).
Parancsok és a kanonokok maguk nem ró jóváhagyása nélkül az ő szellemi atyja, a tanácsot, hogy az egyik íj, hogy még több jó, mint ezer íjak svoechinnyh mit hisz, minden kétséget kizáróan, mert nem vagyok hazug tiéd! (Prep. Anthony).
Ehelyett Matins olvasni reggeli imádság, zsoltárok 12. Aztán nézni. Ahelyett, vesperás: a 9. óra Compline és hogyan lehet, kanonokok és akathist (Jel Anatolij.).
Ha olvassa az evangéliumot az étkezés, a sejt lehet hagyni. Sotnitsu ünnepelni - Isten áldja (Jel Anatolij.).
Jogokkal kapcsolatos rendelt meg nekem, azt fogja mondani, hogyan kell kezelni sokkal kényelmesebb, csak próbáld meg nem, hogy csökkentse annak érdekében, hogy az elme volt elfoglalva ima és Isten (prep. Anatolij).
Ha engem kérdez, mielőtt az ünnepek, hogy a jobb megtartani és gyöngyös Zsoltárok és hogy ott 12 órakor este? Amikor a virrasztás szolgáltatás, akkor mindez marad elég istentiszteleten (prep. Anatolij).
Azt kérdezed, hogyan kell a nagyhét végre rendesen. Mi nem olvasott semmit, reggel, este végigolvasódik Easter óra ima „Uram az emberiség”, és csak (Ven. Hilarion).
Ha történetesen, hogy szabályait a mulasztás bármely blagoslovnoy hiba, akkor ezek a dolgok ki lemondását <духа> és a bűnbánat, de légy óvatos, jól, azaz a. e. hogy nem lustaság erre került sor (St. Leo).
Ha a ház, hogy egy szabály, hogy több, mint a fent említett nem alkalmazható, és amikor az erő a szándék, akkor legalább az egyik, és adjunk nagyböjt két Kathisma Zsoltárok naponta. De ha már az első és az utolsó héten templomba menni, akkor minden általában elhagyják, kivéve a levele és az evangélium. Viszonylag jól íjak mondani, mind az első és az utolsó héten kerül a templomban íjak az óra, és tegye a helyére. nevezetesen: „Uram és a Master életem. „És így tovább, kivéve - semmi (. Szent Leó).
Legyen a szeretet tudja, hogy a szabály szent atyák, akik továbbra is prepolozhit szerzetesek és mások, a világ a csend és nyugalom tetszenek tartózkodási kizárólag abból a célból, hogy ne legyen tétlen, ami világosan mondja Ven. Isaak Sirin a 11. Szó: „Nem egy nap psalmeh Ognes vádol minket, Istenem, itt a semmittevés az ima, de Zane hagyva így bemenet démonok. ”. Te, a prelyubezneyshie, ne lepődj meg, hogy ez az, hogy szenved a lustaság és a pihenés, de még köszönetet az Úrnak, hogy nem teszi lehetővé, hogy önkényesen önálló kezelése és vysokomudrstvovat, de csak hiába, annak érdekében, hogy megtudjátok gyengeségük saját és bunkó, és nem gondolnak a férfiak, ami kiontatik mudrstvovati nem megfelelő, de az apostoli végrendelet, szerény viselkedés, és így tovább. Azonban, amikor szabad ideje lehetővé teszi, és tetszik jelentette praviltso elvégezni ezeket a dolgokat számolni őket hasznos és tanulságos a lelket. szent engedelmesség után, amikor bizonyos körülmények között hagyja, titokban a felekezeti, hogy töltse ki, és ugyanígy kéne megérti, és az önuralom, mindenféle da potschimsya ellen lustaság és az alvás vágyat, és ébren van, amelyben az Isten segítségével és az imákat a Szentatya és a Spirit-csapágy a vének, és újra, amikor mi vagyunk legyőzni, a bűnbánat és a bűntudat és önvád igen <навершаем>, és ismét az apostoli tanács türelemmel, hanem előttünk Techem feat. (Prep. Lev).
Egy Optina szerzetes pap azt mondja, hogy néha kihagyja pyatisotnitsu. Az idősebb válaszolt: „Ha meghalok, keservesen megbánni lesz, csak akkor már túl késő” (Szent Ambrus)..
Monk jósolja egy pap, hogy a Föld íjak <при пятисотнице> üzembe nehezebb. Idős válaszol erre: „Ha nem hajlik a földre hajolt poggyász, és ha nem az öv, azt, hogy Jézus-ima száját. Szent próféta Dávid azt mondta: „Hála legyen Őt az én usteh” (Zsolt 33, 1). Szerint gyengeség - betegbiztosítási megengedett „(Szent Ambrus.).
Ha nem lehet menni a templomba, (ene) olvasni otthon helyett Matins - reggeli imádság, 12 kiválasztott zsoltárok és az 1. óra helyett Mass 3. és a 6. óra ábrás (Szent Ambrus)..
Pyatisotnitsu (gyengeség vagy az időhiány) az esti is terjed (az egész napos) (prep. Ambrose).
Ha este pyatisotnitsu nem tudja kezelni, hogy jobb reggel imádkozni (Szent Ambrus).
Íjaikat ne vezessenek be, de ha azt szeretnénk, több (imádkozó), majd felkelni éjjel (Szent Ambrus).
Azáltal pyatisotnitse nem fejtik ki találmányok, valamint (t. E. Amint az várható) imádkozni (prep. Ambrose).
Amikor Cope szabály (a kamera), majd vidd el a függönyt. És amikor kinézek az ablakon, ne feledje, hogy meg kell térnünk. A Ioanna Lestvichnika azt mondja: ha akarom, hogy felesleges, ne feledjük, hogy ezek a dolgok kell mondani az öreg, majd megáll (Szent Ambrus)..
Szabály gyöngyös jobban rögzítse a normális, mert jobb, ha a forrás folyamatosan áramlik, bár lassabban, mint sok megszakításokkal (Szent Ambrus).
Kérdés: „Mi a jobb, hogy a szokásos szabály vagy átadni a Jézus-ima” Válasz: „Ez jobb, hajtson végre, mert az eljárási élt és bal cikkére, nagy emberek, hogy mi volt Remete Szent Antal és Szent .. Zosimas aki látta Mary Egyiptom „(prep. Ambrose).
Ha valaki tesz egy sejt szabály közül azok jól érzik magukat hangulat a szellem a Jézus ima vagy buzdítás minden megnyilatkozás Szentírás, akkor lehet, hagy idején sejt szabály, és nem az egyik vagy a másik a fenti. Így tanítanak és gyakorlott apák (prep. Ambrose).
<Четочное правило> meg kell állni előtte mindent, kivéve a templomot. - Jobb, ha hagyja valami mást, és gyöngyös szabály, bár magányos, próbálja meg, kivéve a szabadság, hogy minden nap, és gyakran elmondják a Jézus-ima - a legnagyobb szükség van (Szent Ambrus)..
Befejezve a szabály az ima, imádkozhatunk, amit jön gondosság (Szent Ambrus).
Mikor lesz a vágy, hogy imádkozzanak a szabályokban különösen ima és meghajolt, akkor nem zavarja ilyen hangulatban (Szent Ambrus).
Először is, ne hagyja el a templomot szabályokat, akkor végre magán, majd imádkozni önként (Szent Ambrus).
<Пишешь>. lehetővé teszi, hogy hagyja el a szokásos szabály, a többi az utazás N. Isten áldja elhagyják a szokásos szabály, és tartsa a Jézus-ima, amely megnyugtatja a lelket több mint teljesítését egy nagy sejt szabályt. Korábbi tapasztalt vének elemzi Basil magyarázta ezt meg: „folyamatosan több sejt szabályként, amikor végre jelentette, mely buzdított a hiúság és azáltal is valamilyen okból nem tudja teljesíteni szabályokat, akkor bizalommal. És tartani a folyamatos Jézus ima egyaránt lakozik egy szerény lelkiállapotban, mert nem csinál semmit, és vitte semmit „(Szent Ambrus).
A „Filokália” jelölt rangsorolja bölcs aszkéták, akik naponta tett egy kis hagyományos sejt szabály, és a többi a nap és az éjszaka használták az ima Jézus. De te, megszokásból, hirtelen megy akkor nem, legalábbis nem lehet zavarba, amikor kínos történik, hogy nem az összes szabályt, és főleg nem kényszerítette, hogy olvassa újra ugyanazt a dolgot, ha az ellenség hozza feledékenység, és néha jelentette az ügyet a fáradtság és a kimerültség, mint Grigoriy Sinait azt mondja, hogy ha így hosszú szabály szárnyal és prepareniya gondolatokat. Éppen ellenkezőleg, hasznosabb szemrehányást magát figyelmetlenség és elfogadom. Azt mondják, hogy a tetteket nem opravditsya minden test, hanem csak a Jézus hitét (Ven. Ambrose).
Ha úgy találja,
typo, jelölje ki a szöveget
és nyomja meg a Ctrl + Enter