Tabasarans - városok és falvak Dagesztánban
Tabasaran - az egyik bennszülött népek Dagesztánban; ezek teszik 93.700. ember, számviteli 4,5% -át a lakosság Dagesztánban. A fő területe a település délkeleti Dagesztánban. A legtöbb (64%) Tabasaran él egy vidéki területen Tabasaransky (80%), Hivskom (62%) és Derbent (15%). Egy kis részük él Kayakentsky és Kizlyar kerületben. A polgárok főként a Derbent és Dagesztánban Lights (akár a lakosság egyharmada minden) és Mahacskala és más városokban száma Tabasaran kissé.
Az első években a szovjet hatalom, a helyi hatóságok és a menedzsment volt megyei és járási szovjet kongresszusok, a vidéki és a vonatkozó végrehajtó bizottságok. Amikor a kerületi végrehajtó bizottság működött osztályok közoktatás, a hadsereg, a mezőgazdaság, az egészségügy és így tovább. Ők nyújtották be a végrehajtó bizottság és az érintett népbiztosságon. A kerületek megjelent és a paraszti bizottságoknak, amelyek a szervezett kölcsönös támogatás rossz termés és a természeti katasztrófák, és biztosítja az alacsony fogyasztású gazdaságok foglalkoztató munkások étellel, magvak. A Tabasaranskiy falvak épültek fűrészmalom, rámutat fruktosusheniya létre. Szintén végzett munka a helyreállítás és az együttműködés háziipari. Már 1921-ben, több tucat partneri kombinálni kézműves szövetkezetek szerveztek. A Tabasaranskiy falvakban végzett munka terén a kulturális változás: egy új szovjet iskola az anyanyelvi fő etnikai csoportok Dagesztánban, a tanárképzés, az építési iskolai épületek, klubok, színházak és egyéb intézmények.
A legfontosabb lépés volt a formáció 1929-ben Tabasaran területen a történelem tabasaranskogo emberek. Mielőtt megalakult a kerület területének északi részén, az Tabasaran Kaitag-Tabasaran megye és a Dél Tabasaran - a Kyurinsky. Az Alkotmány szerint a 1927 Dagesztán ASSR közül 16 kerületekben. Tekintettel arra, hogy a régi közigazgatási osztály késleltette a kulturális és gazdasági fejlődés a régióban, Vsedagestanskim VI Szovjet Kongresszus állásfoglalást fogadott el a gyorsított lefolytatását az új rendezési alapján rendelkezésre álló gazdasági adatok. Alapozta meg négy távú rendszer adminisztratív-területi beosztás: a falu tanácsa - District - District - Köztársaságban. Ennek eredményeként a további vizsgálatot a gazdaság, a kultúra és az etnikai összetétel Köztársaság Dagesztánban osztották 26 kerületekben.
A kora tavaszi 1930 Tabasaransky műtött terület 42 a kollektív gazdaság. Építőipari indult Arbakuranskogo fruktosushilnogo növény feldolgozására zöldség-gyümölcs gazdaságok. Ez volt a nagy részét a gazdaság és a régió szőnyegszövés. A területen üzemeltetett szőnyeg szövetkezetek falvak Kandikov, Mezhgyul, Arkit és Huchni. A kisüzemi előállított anyagok, fonal, stb
Sok munkát végeztünk, hogy dolgozzon Tabasaran kultúra. Úgy döntöttek, hogy mozog az iskola arab írás az új ábécé alapján létrehozott latin forgatókönyvet.
A Tabasaran kifejlesztette saját költők és írók -. A. Jafarov, D. Radjabov, B. Mitar stb szerves része a kulturális fejlődés felfedezése volt klubok, könyvtárak, olvasótermek falu, stb Elején 1940 a régióban volt Tabasaransky 17 klub, 18 falu olvasótermek, 2 könyvtárak, műsorszórás központ szolgálja a regionális központ.
1941-ben, amikor a náci Németország megtámadta alattomosan Hazánkban több száz Tabasaran együtt más népek hősiesen védte minden talpalatnyi szülőhazájában. Ezrek Tabasaran a bátorság és bátorság látható elleni harcokban az ellenség a haza, valamint önzetlen munka a hátsó kapott megrendeléseket és érmeket a Szovjetunió. A háború utáni években Tabasaran, mint minden nép Dagesztánban, irányította erőfeszítéseiket, hogy megszüntesse a súlyos következményeket és további fejlesztése a nemzeti gazdaság és az egész országot.
Nagy növekedés Tabasaransky és Hivi járás megkapta a szőnyeg termelés. A nagy készség a termelés szőnyegek DASSR Miniszterek Tanácsa oda 37 legjobb szőnyeg Dagesztánban oklevelek mesterek szőnyeg termelés az első, második és harmadik fok. Között a híres szőnyeg -. Esrepova M., N. Alibekova, M. Magomedov M. Tagirova, G. Pachaeva, W. Askerov stb A háború utáni években a falvakban nyíltak vagy bővített kórházak, a vidéki gyógyszertárak, könyvtárak, klubok, és az iskolákban. Ez tovább tart, gondoskodik a szakemberek képzése közül Tabasaran. Megtanulták a közép- és felsőoktatási intézmények Makhachkala, Derbent, Buynaksk és más városokban a Szovjetunió. Komoly figyelmet fordítottak a készítmény a mezőgazdasági, egészségügyi és egyéb dolgozók. A közoktatási rendszer a Tabasaransky és Hivi járás, továbbá a helyi tanárok, dolgozott több száz tanár - képviselői a népek a Szovjetunió :. magyar, azeriek, örmények, oszétok, stb Meg kell jegyezni, a különleges szerepét a magyar tanárok, oktat, és hozta létre a generációk száma a diákok, aki később a tudósok tanárok, mezőgazdászok. Ma Tabasaran vannak orvosok és professzorok :. Yussufov A., B. Khanmagomedov, S. Khanmagomedov 3. Yuzbekov, Ismayilov, 3. Zagiriv, M. Aliyev, stb Több tucat Tabasaran vált jelöltek a tudományok.
Új magasságokba emelkedett költők, írók. A háború utáni években fejlesztették tovább Tabasaranskiy irodalomban. A képet a kortárs kiderült munkáiban A. Jafarov, Mitarova M., M. Shamkhalova, Vezirova A., I. Shahmardanova, K. Ramazanov B. Rajabov, Yu Bazutaeva, Sh Kazieva, A. Aslanov, Sh Shahmardanova, P . Kasimov és így tovább. Sok munkát végeztek, hogy további fejlesztése a kulturális és oktatási intézmények, nyomdai, kiadói, valamint a rádiós cinemafication. A Tabasaransky, Hivi járás tucat könyvtárak, klubok, házak kultúra jön létre, amikor csoportok amatőr, aki ad koncertet az emberek, járja a falvakat, szolgálja a mezőgazdasági termelők és a mezőgazdasági termelők a mezőket és Kutani. A nagy esemény a kulturális élet Tabasaran létrehozása volt a Nemzeti Színház khivai 1960-ben is Huchni. Az őr az egészségügyi dolgozók tucatjai egészségügyi létesítmények és több száz személyzet.
Mi a nem csak a örökösei a múlt mi emberek, hanem az ősök, akik majd élnek utánunk ítélve örök azok bíróság előtt. Most szeretnénk újra vizsgálja meg a történelem minden nemzet. egyenlőség a népek nem lehet alkotmányos sor. A jelenlegi körülmények között kell figyelembe venni azt a tényt, hogy a nagy változások zajlanak hazánkban életében, a folyamatos növekedés a nemzeti identitás és az etnikai önérvényesítés sürgősen figyelmet igényel, és a fejlesztés a kreatív erők valamennyi nemzet és etnikai csoportokban.
MIT: „Arran” - egy szó tabasaranskogo eredetű, és azt jelenti -pribrezhnaya alföldön azaz Tabar- hegycsúcsok és a gerincek és Arran- tengerpart menti síkság a Kaszpi-tenger, és csak egy kis része az egész kaukázusi Albánia. A Arranshah elnevezett terület nevét. A „Arran” fordítás tabasaranskogo nyelv magyar -blagodatnaya földet. Még ma Tabasaran Kaszpi-tenger parti síkságok nevezett Arran (egy Tivak (TIivak) vannak szent helyek „Aran ball” - a gyógyító erő - a keleti, 2 km.). És Arran lakói a Kaszpi-tengert. Az elején voltak telkek (kertek), akkor elkezdte felfedezni. Történetíró az első században. e. Diodor Sitsiliysky, gyakran használt dan nye Xenophon és utazott sok ázsiai és európai országokban, írt egy részét-hûbérbirtokként negyven történelemkönyvek közötti időszakra vonatkozó ókortól a Caesar. Élte túl az első öt kötet, a tizenegyedik és tizenkettedik kötetet. ? Xenophilus nt (. Görög) (legkésőbb 444 BC - .. legkorábban 356 BC ..) - Az ókori görög-ég író, történész, athéni általános és politikus, akinek fő műve - "Anabasis" - nagy ez nagyra ősi retorikusok és volt az ogre-hatás Latin próza. Diodor előhívása Ctesias említés Albánia és, különösen, az összetételét, hogy többek között a Kaszpi régió és a „kapu Kaszpi” - Derbendbe. Diodor Sitsiliysky (lat. Diodorus Siculus, kb 90-30 BCE ....) - ókori görög ég történész és mítosz; Agiriuma eredetileg Szicíliából. Diodorus szentelt 30 éves cos-Dánia történeti gyűjtemény (Bibliotheca Historia) és hozott ez a sorozat utazás. Jogi Diodor Sitsiliysky: Arran -tabasaranskoe neve annak a hatalmas terület, sok városban, köztük Coto ryh Ganza, de az emberek azt kéri Ganja, Barda, Shamkur és epe-kan. Minden, ami a nyugati és északi részén a folyó, tartozik Arran, és az, hogy a keleti belőle, az Azer-baydzhanu. Az az elképzelés, hogy a törökök transzkaukáziai állítólag kialakított összekeverjük a bennszülött lakosság, nem támasztják alá a tények; valószínűleg Tabasaranskiy helyi lakosság félretolta a perzsák, arabok, törökök, Dagesztán és hirtelen helyeken. Az egyén-tórikus időszakokban - az arab hódítás után a szélén, és később, az invázió a törökök (XI-XII században.) (639-643 gg.) - Azarbaijan régió egyesül Arran és Shirvan (Terry-tórium modern Azerbajdzsán Köztársaság). Szerint Movses Kalankatuatsi, a hun támadások az albánok és így a bankok a Kura. Csakúgy, mint Iszfahán és Khorasan is nevezett területre Shirvan, a közelben Kashan van egy hely nevű Arran. Igen, ez a jelenléte ezek a nevek a lakosság elvándorlását tabasaranskogo Arran és Shirvan. Movse? A Kaghankatvatsi. Mózes? Nd Kalankatu? Ysky (VII és X században.) Ahhoz, hogy az albán történész aw-tor a könyv „története az ország Aluank” szentelt a történelem kaukázusi Albánia. A jelentés a Movses Kaghankatvatsi ismert, hogy ő volt a bennszülött területén Utica, Kalankatuyk falu, amely nevét is kapta nevét. Eredet szerint ő volt Albániában. Kaghankatvatsi után Chorenei Mózes kéri Agvan nyelv „tele torokhangú, érdes és állkapocs-hangok”.
Először ethnonym Tabasaran jelentette minden lakos Kaitag-Tabasaran megye és alkatrészek Kyurinskogo District (beleértve Derbent azeriek, kisgyerekek, része a Lezgins), majd hívták csak Tabasaran mint ezen a területen nagyon sok embert. Vissza a 1930-as szerint A. N. Genko „Tabasaran nyelv szinte soha nem a helyiek a háztartások használják Tabasaranskiy nem az úgynevezett” és „kifejezést” Tabasaran „(kiejtés - tappasaran, tapparasan) korlátozódik szféra adminisztratív és knizhno- irodalmi használatra. " Gyakran Tabasaran helyi nyelv úgynevezett „saját chlal”, azaz magyarul „nyelvünket.”
Kiemelkedő a Kaukázusban a XIX században, báró P. K. Uslar azt állította, hogy a név nem Tabasaran kaukázusi, és a legvalószínűbb, hogy az iráni eredetű.
„A forradalom előtti szakirodalom azt javasolja Tabasarans Dagesztánban idegen emberek mongol eredetű.”
Lehetnek olyan igazság, mint a neve is „Tabasaran” magától nem modern Tabasaran. Ez a kifejezés első magyar tulajdonított összes lakói a terület Tabasaran (törökök, kisgyerekek, Tabasaran modern, zsidók), majd külön-külön kezdett tulajdonítani a modern Tabasaran. Számomra úgy tűnik, hogy része a modern Tabasarans (északi Tabasarans) van dagestanizirovannye mongolok és törökök. Ezek a külső jellemzők mongoloid (azt mondta nekem hivsky tabasaranets). Itt déli Tabasarans, közel vannak lezginoyazychnym nemzet (hasonló a hegymászók) és az északi töredezett. Úgy vélik, hogy testvére az azeriek - Shia, hanem etnikai Dagestani. Ez egy lehetőség, hogy beszéljen arról, hogy mit genetikailag közel azerbyadzhantsam (Turks), mint az etnikai Dagestani. Általában valami furcsa van a nemzet, úgy érezte, hogy egy nagy keverék Tabasarans különböző ázsiai országban. Egyébként nem értem a szerelem az övék (északi Tabasarans) a népek nem etnikai Dagestani eredetű.
A legősibb nép Tabasarans ez még egy nem agy Tabasarans harcolt egész életében népe számára a törökök ITD ezen a napon már annyira kevés és azok az emberek, akik éltek az észak ezek a támadások nem látott. Kérjük szíves minden magára valamit is adó ember nem lehet nácik. ha tiszteletben tartják a saját embereket, hogy tanulmányozza a történelem és büszke emberek.
nem különösebben fontos ez történt, a lényeg, kihez tartozik, és aki vissza fog térni
Allagi Istené, és neki van a visszatérő InshAllag.
Igen Tabasarans agultsy Rutuls származó Lezghins történt))
Több butaság még nem hallottam, és nem értette, miért ezekben a napokban Lezghins lezginchikov kivételével senki sem jön ?, Mit nem tudjuk, és azt mondja, lépésről lépésre, mint az eredete minden történt ez, tudom, ugyanazok az emberek.
Tabasarans, az említése a szó kezdődik Lezghins beteg.
Tabasarans legrégebbi emberek Dagesztánban. ha proizashel származó Lezghins ez nem jelenti azt, hogy minden leszármazottja Tabasarans Lezghins.
mindenki, aki azt mondja, Tabasarans leszármazottja Lezgins, az ördög!
Shamil, a hülyék, mentálisan beteg emberek nem figyelnek oda.
Tabasarans mindig független és jól ismert a történelem az ókori emberek.
Fools elmegyógyintézet, Tabasarans egészségre.
Tabasarans őslakosok Dagesztánban, nem tudták volna származik Lezghins. mint hiszek az ilyen értelmetlen jobb olvasni a cikket Tabasarans eredetű, van egy részletes leírást.