Szubjektív szellem „a tana szubjektív szellem van osztva 1) anthropo-OGY, a téma
A tanítás szubjektív szellem van osztva 1) antropológiai
OGY amelynek tárgya a „lélek” vagy „szellem
önmagában”, 2) a fenomenológia szellem, ami a tárgya
az „elme” vagy „szellem magának” az ő oboso-
Blenheim és a hozzáállás, 3) pszichológia tárgya koto-
11 * 323
Roy egy „szellem, mint olyan”, vagy „önbizalmát meghatározva
Delyan szellem, mint a téma a maguk számára. " A kapcsolat
ezek a formák szubjektív szellem, az átmenet az egyik
az egyik a másik, amíg a végső fejlődéséhez
átmenet az objektív szellem jellemzi Gege-
Lemma: „A lélek ébred öntudatra tudatosság
Úgy véli magát, mint az elme, amely közvetlenül
Arra ébredtem, mint önmagadat tisztában elme felszabadult
Vezetőképes maga hatása révén olyan mértékben
objektivitás, hogy a tudat a "
(96. 3. 38, 40).
Az „antropológia” fejlesztés alatt „lélek” pre-
Ez hozza a hármas „természetes”, „érezni”
és a „valódi” zuhany. „Természetes Soul” jellemzi
rizuetsya először a „természetes tulajdonságait”. Ukazy-
Vai, hogy „a szellem életének” szívében „a bolygó teljes
az élet, a különbség éghajlaton, évszakok, szupervízió
áram, stb - .. természetes élet, ami csak otcha-
STI jön a homályos hangulatok „Hegel
Ugyanakkor úgy vélte, hogy az értéke ezeknek a természetes
hatások a szellem „elhanyagolható”. Ebből a szempontból, Hegel
Elvetette asztrológiai babona, mondván, hogy „all
békés történelem kevés oka
A fordulat a naprendszerben, mivel ez a sors
egyének pozíciókat a bolygók. " de geo-
Grafikus hatások Hegel jelentős
értéket, abban a hitben, hogy a különbségek határozzák che
lovecheskih fajok, a népek, nem csak anatómiai
fiziológiai, de mindenekelőtt lelki különbségeket.
Hegel szerint a természetes különbségeket kontinensek
és régiók a világon (korántsem véletlen, és Ka-
valamilyen módon miatt a „szellem”), képviseli
lyayut, hogy úgy mondjam, a földrajzi bélés
hogy a „természetes szellem szünetek előtt csak
egyetemes különbséget az emberi faj és a szellem A relatív
szerelvények eléri népek különbségeket, ami
egyfajta izolációs. " Megjegyezzük, hogy Hegel
sajátos hit a szellemi különbség che
lovecheskih versenyek keletkezett alapján absolyutizirova-
Niya jelentőségét és szerepét a múlt és a modern
Mr vele a világot. Figyelembe véve a legkiemelkedőbb lelki
Az úgynevezett „kaukázusi faj” ( „tOL-
a kaukázusi faj a szellem jön az abszolút
egység önmagával „), hogy az antropológusok HA
CHalas XIX. Tulajdonították lakói Nyugat-Ázsia
324
és Európában, Hegel azt állította, hogy a történelem „haladás
Ez végzik csak a kaukázusi faj. "
Keretein belül ezen a versenyen, Hegel helyezni az első Me-
Száz európaiak, hiszen csak ők, az ő véleménye,
„Ahogy az elv és a természet
Különösen az egyetemes, önmagában meghatározó
gondolta”, ahol az európaiak dominál
végtelen törekvés a tudás idegen más fajok
magát. " Hegel szavai, hogy „az európai szellem keresi
és a gyakorlat, hogy az egység között ko-
A harc és a külvilág, „alárendelte az utolsó” a
E az energia, ami biztosított neki gos
podstvo át ezt a világot „(96. 3. 53, 55, 64, 65), hang-
Chali mint filozófiai igazolása az európai terjeszkedés
Afrikai Államok más részein a világon. Másrészt
Ugyanakkor érdemes megjegyezni, hogy az összehasonlító
CIÓ jellemző az európai nemzetek - olaszországi pénzügyőrséggel
yantsev, spanyol, francia, brit, német - GE
gél mutatkoztak mentes soviniszta
- ambícióit.
Lighting „természetes változást” lélek pedig GE
gél szempontjából pszichológiai elemekkel
Pedagógia (alaposabban Hegel bemutatja
pedagógiai nézetek, ha figyelembe vesszük a családi
részben a objektív szellem, és mivel a megfelelő
azzal jellemezve, kapcsolatban ebben a fejezetben). befejezték
Összeomló tagja a triád „a lélek természetét” - a „oschu-
schenie „mint” egyfajta homályos deyatelno-
Az emberi szellem a tudattalan és az idegen elme
egyéniség. ”. Hegel értelmezése folyamat
Érezd polemikus felé materialista
Cesky szenzációhajhászás, ami tükröződik egy kísérletet, hogy semmilyen bizonyítékot
megmutatni (anélkül, hogy elég meggyőző érv) susch-
nostnuyu idealitás a folyamat. Régiók szerint
természetes filozófiai érdekességek közé tartozik a „bizonyítás”
Hegel „ésszerű szükségszerűség”, „miért vagyunk
Mi már csak pontosan ismert öt érzék. ”. Usma-
Gyarapodás a „kép kiemeli a„érzések,
amely három Hegel mesterségesen megosztja az érzékek
az adott de ezekben a pillanatokban három osztályba:
„Fizikai ideális»(látás és hallás), a«valódi
különbségeket „(szag és íz),” összessége zem-
Nogo „(touch). Nagy jelentőséget tulajdonított Hegel
befolyása érzelmek élettani folyamatok, otme-
tea, hogy „boldog hangulat szellemében támogatja zdo-
325
Rove, szomorúság aláássa azt. "